48 found
Order:
See also
  1.  32
    Democracy and Disagreement.Alain Boyer - 1995 - Ratio Juris 8 (1):1-8.
    The din and deadlock of public life in America--where insults are traded, slogans proclaimed, and self-serving deals made and unmade--reveal the deep disagreement that pervades our democracy. The disagreement is not only political but also moral, as citizens and their representatives increasingly take extreme and intransigent positions. A better kind of public discussion is needed, and Amy Gutmann and Dennis Thompson provide an eloquent argument for "deliberative democracy" today. They develop a principled framework for opponents to come together on moral (...)
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   8 citations  
  2.  14
    Love, On the Univocity of Rawls’s Difference Principle.Alain Boyer - 2023 - Journal of Philosophical Investigations 17 (45):60-71.
    A double ambiguity has been charged against Rawls’s difference principle (DP). Is it Maximin, Leximin, or something else? Usually, following A. Sen, scholars identify DP with the so-called Leximin. One argues here that one has to distinguish 1° the Leximin, 2° the Maximin (as rule of justice formally analogous to the maximin rule of decision), represented by the figure in L of the perfectly substitutable goods, and 3° the genuine DP. When the augmentation of inequality benefits the worse off, only (...)
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  3. L'explication en histoire.Alain Boyer - 1993 - Lille (France): Presses Universitaires du Septentrionn.
     
    Export citation  
     
    Bookmark   3 citations  
  4.  66
    On the Modern Relevance of Old Republicanism.Alain Boyer - 2001 - The Monist 84 (1):22-44.
    Since at least as far back as the seventeenth century, the “Quarrel Between the Ancients and the Moderns” has figured on the philosopher’s agenda, in aesthetics and in natural philosophy as well as in ethics and in politics. In this last field, one of the most important stakes of the quarrel turns on the distinction which Benjamin Constant drew in 1819, between two different conceptions of liberty: that of the Ancients and that of the Moderns. The problem of freedom lies (...)
    Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   3 citations  
  5. Physique de croyant? Duhem et l'autonomie de la science.Alain Boyer - 1992 - Revue Internationale de Philosophie 46 (182):311-322.
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark   3 citations  
  6.  13
    Love, Compassion and Reason in The Open Society and Its Enemies.Alain Boyer - 2023 - Journal of Philosophical Investigations 17 (42):242-257.
    One may say that The Open Society and Its Enemies (OS) offered in 1945 the first complete elaboration of the general approach proposed by Karl Popper, namely his ‘critical rationalism’, a bold generalization of the fallibilist falsificationism in the domain of the empirical sciences masterly proposed in Logik der Forschung (1934). The political content of The OS has been critically discussed. Nevertheless, not all people insist on the equally important moral dimension of the book, giving it its unity, I submit. (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  7.  3
    Hors du temps: un essai sur Kant.Alain Boyer - 2001 - Paris: Vrin.
    Interprétation générale du système kantien répondant aux principes herméneutiques simples.
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   2 citations  
  8.  6
    Pourquoi nous ne sommes pas nietzschéens.Alain Boyer - 1991 - Grasset & Fasquelle.
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   2 citations  
  9.  18
    Cela va sans le dire. Eloge de l'enthymème.Alain Boyer - 1995 - Hermes 15:73.
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   2 citations  
  10.  7
    Apologie de John Rawls.Alain Boyer - 2018 - Paris: PUF.
  11.  19
    Ce serait folie d’ignorer les conséquences.Alain Boyer - 2004 - Archives de Philosophie du Droit 48:275-289.
    Ce qui compte, ce n'est pas la question "aristocratique" des fondements d'une proposition, mais la question "démocratique" de la valeur de ses conséquences pratiques : en morale, ce n'est pas l'expérience, mais notre conscience qui décide d'accepter telle ou telle conséquence. Rawls oppose déontologie et téléologie : la première classe de théories définit le juste indépendamment du bien, la seconde le définit comme maximisation du Bien. Mais les approches déontologiques ne sont pas anti-conséquentialistes : "Ne pas prendre en compte les (...)
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  12.  17
    Du fil à retordre.Alain Boyer - 2008 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 133 (1):63 - 64.
    Dans une note parue dans le numéro de juillet-septembre 2007 de la Revue , je conteste la traduction de « thauma » par « marionnette » . Il me semble, comme à Léo Strauss, que l’idée que nous..
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  13.  6
    De la complémentarité de l’économie et de la philosophie sur la question de la justice.Alain Boyer - 2023 - Revue de Philosophie Économique 23 (2):21-52.
    Selon Rawls, le PD permet de regarder les différences de talents comme un « atout commun ». Le libertarien Nozick y a vu l’aveu par Rawls que sa société se rend propriétaire de nos personnes, faites de nos talents propres. C’est un sophisme : seule la distribution des dons peut être vue comme un bien commun, fournissant une palette de complémentarités possibles qui est un atout commun (voir Smith sur la division du travail, comme le note Arrow). Arrow a peut-être (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  14.  3
    De l’univocité du principe de différence de Rawls.Alain Boyer - 2022 - Revue de Philosophie Économique 22 (2):125-148.
    Entre les états (2, 3) et (2, 4), le Principe de Différence (PD) choisit-t-il le premier, le second, ou est-il indifférent? Cette dernière interprétation est confortée par le choix par Rawls des courbes en L pour illustrer le PD (Rawls 1999 [1971], § 13, fig. 5), formellement analogue au Maximin en théorie de la décision, et qui admettrait des courbes d’indifférence ; une fois le plus mal loti maximisé, on est indifférent entre les états des mieux lotis ; le Leximin (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  15.  29
    Du nouveau chez les anciens.Alain Boyer - 2008 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 133 (4):407-422.
    Aristote mentionne à deux reprises dans la Politique les projets de réforme de l’urbaniste géomètre Hippodamos de Milet. Ces passages sont à lire de très près. On y trouve une remarquable discussion de la question de l’importance politique de l’urbanisme, et de l’analogie que l’on peut faire entre le changement des structures urbaines et celui des lois de la polis.
    Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  16.  21
    Du peu de sérieux Des fantoches: Note sur Lois, I, 644.Alain Boyer - 2007 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 197 (3):373 - 377.
    L’un des passages les plus célèbres des Lois se trouve au Livre I 1. On l’intitule souvent le « mythe des marionnettes »2. Rappelons-en le contexte. L’Étranger d’Athènes joue le rôle du « nomothète », du Législateur, dont la figure sera reprise par Cicéron et par Rousseau. Il s’agit, pour le Maître de l’Académie, de..
    No categories
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  17.  10
    Du peu sérieux des fantoches. Note sur Lois, I, 664.Alain Boyer - 2007 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 3 (3):373-378.
    No categories
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  18.  10
    Différences, talents et utopies. Apologie de John Rawls, derechef.Alain Boyer - 2020 - Les Etudes Philosophiques 135 (4):5-27.
    L’ Apologie de John Rawls a paru aux Puf en 2018. Son objectif principal était le suivant : à supposer que la critique rawlsienne de la notion (ou de l’absence de la notion) de la personne dans la pensée utilitariste soit fondée, est-il légitime, étant donné la caractérisation par Rawls de son « principe de différence », de retourner sa propre critique anti-utilitariste contre lui, en arguant que lui non plus ne permet pas de fonder une notion concrète et complexe (...)
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  19.  7
    De usu argumentorum.Alain Boyer - 1995 - Hermes 15:25.
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  20.  15
    Effets pervers et effets œdipe.Alain Boyer - 1989 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 179 (1):51 - 63.
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  21.  13
    Hommage à : John RAWLS . In memoriam.Alain Boyer - 2003 - Hermes 36.
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  22.  12
    Hors du temps: un essai sur Kant.Alain Boyer - 2001 - PARIS: Vrin.
    Interprétation générale du système kantien répondant aux principes herméneutiques simples.
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  23.  4
    Kant analysé.Alain Boyer & Stéphane Chauvier - 1999
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  24. Kant et Épicure. Le corps, l'âme, l'esprit, coll. « Philosophies ».Alain Boyer - 2005 - In Philosophies. PARIS: Puf. pp. 251-252.
  25.  11
    Karl Popper ou le rationalisme critique.Alain Boyer - 1995 - Hermes 16:271.
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  26.  7
    K. R. Popper, une épistémologie laïque?Alain Boyer - 1978 - Paris: Presses de l'École normale supérieure.
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  27.  39
    L’épistémologie darwinienne de Karl Popper : Instruction et sélection.Alain Boyer - 2007 - Philosophia Scientiae 11 (1):149-157.
    Deux programmes sont compris sous l’expression d’« épistémologie évolutionniste», dont Popper fut l’un des promoteurs : un programme « littéral», qui consisterait à rendre compte de la connaissance en termes d’adaptation darwinienne, et un programme « analogique», qui ferait fond sur une comparaison entre progrès scientifique et évolution du vivant. Quine est crédité du programme « fort» : la « naturalisation» de l’épistémologie. Popper est supposé être le responsable du « programme faible». Pourquoi donc s’inspirer d’une telle analogie pour penser (...)
    Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  28.  17
    L’épistémologie darwinienne de Karl Popper : Instruction et sélection.Alain Boyer - 2007 - Philosophia Scientiae 11:149-157.
    Deux programmes sont compris sous l’expression d’« épistémologie évolutionniste», dont Popper fut l’un des promoteurs : un programme « littéral», qui consisterait à rendre compte de la connaissance en termes d’adaptation darwinienne, et un programme « analogique», qui ferait fond sur une comparaison entre progrès scientifique et évolution du vivant. Quine est crédité du programme « fort» : la « naturalisation» de l’épistémologie. Popper est supposé être le responsable du « programme faible». Pourquoi donc s’inspirer d’une telle analogie pour penser (...)
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  29.  12
    L'abyme de la politique, ou : de l'intégration des différences.Alain Boyer - 2006 - Philosophie 90 (3):79-93.
    No categories
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  30.  36
    Le phénomène de l'hésitation selon Paul Ric?ur.Alain Boyer - 2010 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 135 (4):479.
    En 1950, Paul Ricœur publia une imposante Philosophie de la volonté, vite brocardée par la vague structuraliste et les critiques de toute « philosophie de la conscience ». On y trouve notamment une analyse du phénomène de l’hésitation qui contient bien des éléments encore pertinents. Phénomène bien connu, l’hésitation n’a pas été vraiment thématisée en tant que telle, même si, comme le montre Ricœur, l’histoire de la philosophie est susceptible d’aider à le faire. Mais le doute cartésien, par exemple, n’est (...)
    Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  31.  13
    La rationalité ouverte.Alain Boyer - 2007 - Philosophia Scientiae 11 (1):3-19.
    Le maître mot de la philosophie poppérienne est l’ouverture. Cette conception de la rationalité, fondée sur le thème de la faillibilité, échappe à la mise en question de la clôture de la raison moderne dominatrice. La rationalité n’est pas tant un ensemble de techniques qu’une attitude morale d’ouverture à l’autre, reposant sur l’idée qu’à la violence peut être substitué un jeu polémique, la discussion critique, codifiée par des règles. « Vous pouvez avoir raison et je peux avoir tort, mais nous (...)
    No categories
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  32.  17
    La rationalité ouverte.Alain Boyer - 2007 - Philosophia Scientiae 11:3-19.
    Le maître mot de la philosophie poppérienne est l’ouverture. Cette conception de la rationalité, fondée sur le thème de la faillibilité, échappe à la mise en question de la clôture de la raison moderne dominatrice. La rationalité n’est pas tant un ensemble de techniques qu’une attitude morale d’ouverture à l’autre, reposant sur l’idée qu’à la violence peut être substitué un jeu polémique, la discussion critique, codifiée par des règles. « Vous pouvez avoir raison et je peux avoir tort, mais nous (...)
    No categories
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  33.  9
    Le temps de l'action.Alain Boyer - 1990 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 180 (4):651 - 663.
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  34.  40
    Le tout et ses individus ou d'une querelle à l'autre.Alain Boyer - 1999 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 189 (4):435 - 465.
    On oppose traditionnellement deux approches méthodologiques en sciences sociales : le holisme et l'individualisme. Il est tentant d'identifier cette opposition à celle du structuralisme et de l'atomisme. Ainsi, dans Les institutions du sens, Vincent Descombes propose de récuser l'individualisme méthodologique et de lui substituer une approche « holiste structuraliste », susceptible de permettre d'échapper aux mirages des « entités collectives » aussi bien qu'aux aportes de l'atomisme logique et du psychologisme, en mettant en avant la notion d'institution et celle d'esprit (...)
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  35.  32
    Open Rationality: Making Guesses About Nature, Society and Justice.Alain Boyer - 2009 - In Zuzana Parusniková & R. S. Cohen (eds.), Rethinking Popper. Prague: Springer. pp. 245--255.
  36.  22
    Popper, Bergson : l'intuition et l'ouvert.Alain Boyer - 2008 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 133 (2):187.
    Popper cite Bergson dès ses premiers écrits, dans les années 1930, en s'appuyant sur l'idée d' « intuition créatrice », contre l'inductivisme et le positivisme, mais sans accorder quelque infaillibilité que ce soit à l'intuition. Il lui emprunte ensuite les termes de « société ouverte / société close », en leur donnant un sens rationaliste, et en critiquant fortement le mysticisme et le vitalisme « historiciste » et même « hégélien » du philosophe français. À partir des années 1960, il (...)
    Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  37.  12
    Présentation. Les champs de l'argumentation.Alain Boyer & Georges Vignaux - 1995 - Hermes 15:19.
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  38.  9
    Parole magique et modernité.Alain Boyer - 1991 - Hermes 8:287.
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  39.  5
    Raymond Aron, la philosophie de l'histoire et les sciences sociales: colloque organisé à l'Ecole normale supérieure en 1988.Alain Boyer - 1999 - PARIS: Presses de l'ENS (Ulm).
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  40. Reseña del libro "After The Open Society : selected social and political writings".Alain Boyer - 2010 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 135 (4):518-520.
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  41.  27
    Schlick et Popper.: Signification et vérité.Alain Boyer - 2001 - Les Etudes Philosophiques 58 (3):349-370.
    Karl Popper a toujours exprimé une grande admiration à l'égard de l'Allgemeine Erkenntnislehre de Moritz Schlick. En revanche, les positions adoptées par Schlick au cours de son séjour à Vienne ont surtout suscité la critique de l'auteur de la Logique de la découverte scientifique. Le désaccord porte sur la réduction schlickienne de la valeur des théories à des instruments de prédiction, sur la portée du Tractatus de Wittgenstein, sur la théorie du sens et sur la vérité. Popper, dès 1931, refuse (...)
    Direct download (5 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  42.  29
    Supprimer le doute.: La réécriture spinoziste du cartésianisme.Alain Boyer - 2004 - Les Etudes Philosophiques 71 (4):485-506.
    Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  43.  11
    Un philosophe dans le siècle.Alain Boyer - 2007 - Philosophia Scientiae 11 (1):1-2.
    Karl Popper est né à Vienne en 1902, et mort à Londres en 1994. En 2002, j’ai cru devoir organiser le premier colloque international consacré à son œuvre en Sorbonne, où il vint en 1937 parler de Tarski à l’occasion d’un fameux Congrès de Philosophie des Sciences, où étaient présents des penseurs aussi différents que Cavaillès et Reichenbach. Que l’on accepte ou non ses principales thèses, il s’agit à n’en pas douter de l’un des penseurs les plus importants du siècle (...)
    No categories
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  44.  13
    Un philosophe dans le siècle.Alain Boyer - 2007 - Philosophia Scientiae 11:1-2.
    Karl Popper est né à Vienne en 1902, et mort à Londres en 1994. En 2002, j’ai cru devoir organiser le premier colloque international consacré à son œuvre en Sorbonne, où il vint en 1937 parler de Tarski à l’occasion d’un fameux Congrès de Philosophie des Sciences, où étaient présents des penseurs aussi différents que Cavaillès et Reichenbach. Que l’on accepte ou non ses principales thèses, il s’agit à n’en pas douter de l’un des penseurs les plus importants du siècle (...)
    No categories
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  45.  19
    Philosophie.Michel Narcy, Alain Boyer, Jean-Pierre Cléro, Pierre-François Moreau, Jean-François Braunstein, Jean Starobinski, Bertrand Vergely, Annie Petit, Pierre Lagueunière, François Laplanche & Norbert Waszek - 1991 - Revue de Synthèse 112 (1):105-143.
    No categories
    Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  46.  5
    Un univers de propensions: deux études sur la causalité et l'évolution.Karl Popper & Alain Boyer - 1992 - PARIS: l'Éclat.
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  47.  11
    Karl. R. Popper : The World of Parmenides. Essays on the Presocratic Enlightment. [REVIEW]Alain Boyer - 2002 - Philosophie Antique 2:221-222.
    Karl Popper (1902-1994) est mort avant d’avoir terminé cette collection d’articles. Quelques uns (comme « Back to the Presocratics » (1958), publié dans Conjectures et Réfutations, ou la note de The Open Society (1945) – huit pages – consacrée aux corps premiers du Timée) sont relativement connus. Certains, tel celui consacré à « la lumière que la Lune peut jeter sur les deux voies de Parménide » (1992) le sont moins. D’autres enfin sont inédits, comme la « réhabilitation » de (...)
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  48. Book Review. [REVIEW]Alain Boyer - 2001 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 48 (1/2):240-242.
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark