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  1.  20
    Democracy and Disagreement.Alain Boyer - 1995 - Ratio Juris 8 (1):1-8.
    The din and deadlock of public life in America--where insults are traded, slogans proclaimed, and self-serving deals made and unmade--reveal the deep disagreement that pervades our democracy. The disagreement is not only political but also moral, as citizens and their representatives increasingly take extreme and intransigent positions. A better kind of public discussion is needed, and Amy Gutmann and Dennis Thompson provide an eloquent argument for "deliberative democracy" today. They develop a principled framework for opponents to come together on moral (...)
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  2.  56
    On the Modern Relevance of Old Republicanism.Alain Boyer - 2001 - The Monist 84 (1):22-44.
    Since at least as far back as the seventeenth century, the “Quarrel Between the Ancients and the Moderns” has figured on the philosopher’s agenda, in aesthetics and in natural philosophy as well as in ethics and in politics. In this last field, one of the most important stakes of the quarrel turns on the distinction which Benjamin Constant drew in 1819, between two different conceptions of liberty: that of the Ancients and that of the Moderns. The problem of freedom lies (...)
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  3.  27
    Le phénomène de l'hésitation selon Paul Ric?ur.Alain Boyer - 2010 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 135 (4):479.
    En 1950, Paul Ricœur publia une imposante Philosophie de la volonté, vite brocardée par la vague structuraliste et les critiques de toute « philosophie de la conscience ». On y trouve notamment une analyse du phénomène de l’hésitation qui contient bien des éléments encore pertinents. Phénomène bien connu, l’hésitation n’a pas été vraiment thématisée en tant que telle, même si, comme le montre Ricœur, l’histoire de la philosophie est susceptible d’aider à le faire. Mais le doute cartésien, par exemple, n’est (...)
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  4.  14
    Ce serait folie d’ignorer les conséquences.Alain Boyer - 2004 - Archives de Philosophie du Droit 48:275-289.
    Ce qui compte, ce n'est pas la question "aristocratique" des fondements d'une proposition, mais la question "démocratique" de la valeur de ses conséquences pratiques : en morale, ce n'est pas l'expérience, mais notre conscience qui décide d'accepter telle ou telle conséquence. Rawls oppose déontologie et téléologie : la première classe de théories définit le juste indépendamment du bien, la seconde le définit comme maximisation du Bien. Mais les approches déontologiques ne sont pas anti-conséquentialistes : "Ne pas prendre en compte les (...)
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  5.  7
    Hors du Temps.: Un Essai Sur Kant.Alain Boyer - 2001 - PARIS: Vrin.
    Cet essai propose les gandes lignes d’une interprétation générale du système kantien. Il se présente comme de nature conjectural et ouvert à la discussion critique, aux « problèmes et controverses ». L’interprétation du kantisme comme étant purement et simplement une critique de la métaphysique spéculative est discutée et relativisée. On essaye de montrer que le projet kantien est bien de sauver et de refonder la métaphysique comme « rempart » de la religion. Le temps n’est que l’une des formes de (...)
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  6.  13
    Cela va sans le dire. Eloge de l'enthymème.Alain Boyer - 1995 - Hermes 15:73.
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  7. Book Review. [REVIEW]Alain Boyer - 2001 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 48 (1/2):240-242.
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  8.  8
    Du fil à retordre.Alain Boyer - 2008 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 133 (1):63 - 64.
    Dans une note parue dans le numéro de juillet-septembre 2007 de la Revue , je conteste la traduction de « thauma » par « marionnette » . Il me semble, comme à Léo Strauss, que l’idée que nous..
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  9.  19
    Du nouveau chez les anciens.Alain Boyer - 2008 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 133 (4):407-422.
    Aristote mentionne à deux reprises dans la Politique les projets de réforme de l’urbaniste géomètre Hippodamos de Milet. Ces passages sont à lire de très près. On y trouve une remarquable discussion de la question de l’importance politique de l’urbanisme, et de l’analogie que l’on peut faire entre le changement des structures urbaines et celui des lois de la polis.
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  10.  14
    Du peu de sérieux Des fantoches: Note sur Lois, I, 644.Alain Boyer - 2007 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 197 (3):373 - 377.
    L’un des passages les plus célèbres des Lois se trouve au Livre I 1. On l’intitule souvent le « mythe des marionnettes »2. Rappelons-en le contexte. L’Étranger d’Athènes joue le rôle du « nomothète », du Législateur, dont la figure sera reprise par Cicéron et par Rousseau. Il s’agit, pour le Maître de l’Académie, de..
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  11.  7
    Du peu sérieux des fantoches. Note sur Lois, I, 664.Alain Boyer - 2007 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 3 (3):373-378.
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  12.  3
    Différences, Talents Et Utopies. Apologie de John Rawls, Derechef.Alain Boyer - 2020 - Les Etudes Philosophiques 4:5.
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  13.  4
    De usu argumentorum.Alain Boyer - 1995 - Hermes 15:25.
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  14.  10
    Effets pervers et effets œdipe.Alain Boyer - 1989 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 179 (1):51 - 63.
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  15.  8
    Hommage à : John RAWLS . In memoriam.Alain Boyer - 2003 - Hermes 36.
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  16. Hors du temps. Un essai sur Kant.Alain Boyer - 2001 - Presses Universitaires de France.
    Interprétation générale du système kantien répondant aux principes herméneutiques simples.
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  17. Kant Analysé.Alain Boyer & Stéphane Chauvier - 1999
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  18. Kant et Épicure. Le corps, l'âme, l'esprit, coll. « Philosophies ».Alain Boyer - 2005 - In Philosophies. PARIS: Puf. pp. 251-252.
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  19.  6
    Karl Popper ou le rationalisme critique.Alain Boyer - 1995 - Hermes 16:271.
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  20.  20
    L’épistémologie darwinienne de Karl Popper : Instruction et sélection.Alain Boyer - 2007 - Philosophia Scientiae 11 (1):149-157.
    ‘Evolutionary epistemology’, of which Popper was one of the promoters, comprises two programmes : a ‘literal’ programme which consisted in recognising knowledge in terms of Darwinian adaptation, and a ‘analogical’ programme, which based itself on a comparison between scientific progress and the evolution of life-forms. Quine is credited with the ‘strong’ programme : the ‘naturalization’ of epistemology. Popper is supposedly responsible for the ‘weak’ programme. Why then draw inspiration from such an analogy to think about something as sophisticated as the (...)
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  21.  8
    L’Épistémologie Darwinienne de Karl Popper : Instruction Et Sélection.Alain Boyer - 2007 - Philosophia Scientae 11:149-157.
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  22.  5
    L'abyme de la politique, ou : de l'intégration des différences.Alain Boyer - 2006 - Philosophie 90 (3):79.
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  23. L'explication en histoire.Alain Boyer - 1993 - Lille (France): Presses Universitaires du Septentrionn.
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  24.  5
    La rationalité ouverte.Alain Boyer - 2007 - Philosophia Scientiae 11 (1):3-19.
    The fundamental concept of Popperian philosophy is openness. This conception of rationality, based on the theme of fallibility, escapes the question of closure of dominant modern reason. Rationality is less a set of techniques than an open moral attitude towards others, residing in the idea that violence can be replaced by a polemical exchange and critical discussion, codified by rules. ‘You may be right, and I may be wrong, but by common effort, by confronting our points of view, we can (...)
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  25.  8
    La rationalité ouverte.Alain Boyer - 2007 - Philosophia Scientae 11:3-19.
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  26.  5
    Le temps de l'action.Alain Boyer - 1990 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 180 (4):651 - 663.
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  27.  34
    Le tout et ses individus ou d'une querelle à l'autre.Alain Boyer - 1999 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 189 (4):435 - 465.
    On oppose traditionnellement deux approches méthodologiques en sciences sociales : le holisme et l'individualisme. Il est tentant d'identifier cette opposition à celle du structuralisme et de l'atomisme. Ainsi, dans Les institutions du sens, Vincent Descombes propose de récuser l'individualisme méthodologique et de lui substituer une approche « holiste structuraliste », susceptible de permettre d'échapper aux mirages des « entités collectives » aussi bien qu'aux aportes de l'atomisme logique et du psychologisme, en mettant en avant la notion d'institution et celle d'esprit (...)
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  28.  15
    Open Rationality: Making Guesses About Nature, Society and Justice.Alain Boyer - 2009 - In Zuzana Parusniková & R. S. Cohen (eds.), Rethinking Popper. Prague: Springer. pp. 245--255.
  29.  12
    Popper, Bergson : l'intuition et l'ouvert.Alain Boyer - 2008 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 133 (2):187.
    Popper cite Bergson dès ses premiers écrits, dans les années 1930, en s'appuyant sur l'idée d' « intuition créatrice », contre l'inductivisme et le positivisme, mais sans accorder quelque infaillibilité que ce soit à l'intuition. Il lui emprunte ensuite les termes de « société ouverte / société close », en leur donnant un sens rationaliste, et en critiquant fortement le mysticisme et le vitalisme « historiciste » et même « hégélien » du philosophe français. À partir des années 1960, il (...)
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  30. Physique de croyant? Duhem et l'autonomie de la science.Alain Boyer - 1992 - Revue Internationale de Philosophie 46 (182):311-322.
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  31.  9
    Présentation. Les Champs de L'Argumentation.Alain Boyer & Georges Vignaux - 1995 - Hermes 15:19.
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  32.  5
    Parole magique et modernité.Alain Boyer - 1991 - Hermes 8:287.
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  33. Pourquoi Nous Ne Sommes Pas Nietzschéens.Alain Boyer - 1991
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  34. Raymond Aron, la Philosophie de l'Histoire Et les Sciences Sociales Colloque Organis'e Áa l'Ecole Normale Sup'erieure En 1988.Alain Boyer - 1999 - PARIS: Presses de l'ENS (Ulm).
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  35. Reseña del libro "After The Open Society : selected social and political writings".Alain Boyer - 2010 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 135 (4):518-520.
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  36.  24
    Schlick et Popper.: Signification et vérité.Alain Boyer - 2001 - Les Etudes Philosophiques 58 (3):349-370.
    Karl Popper a toujours exprimé une grande admiration à l’égard de l’Allgemeine Erkenntnislehre de Moritz Schlick . En revanche, les positions adoptées par Schlick au cours de son séjour à Vienne ont surtout suscité la critique de l’auteur de la Logique de la découverte scientifique . Le désaccord porte sur la réduction schlickienne de la valeur des théories à des instruments de prédiction, sur la portée du Tractatus de Wittgenstein, sur la théorie du sens et sur la vérité. Popper, dès (...)
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  37.  24
    Supprimer le doute.: La réécriture spinoziste du cartésianisme.Alain Boyer - 2004 - Les Etudes Philosophiques 71 (4):485-506.
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  38.  6
    Un philosophe dans le siècle.Alain Boyer - 2007 - Philosophia Scientiae 11 (1):1-2.
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  39.  5
    Un philosophe dans le siècle.Alain Boyer - 2007 - Philosophia Scientae 11:1-2.
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  40.  7
    Philosophie.Michel Narcy, Alain Boyer, Jean-Pierre Cléro, Pierre-François Moreau, Jean-François Braunstein, Jean Starobinski, Bertrand Vergely, Annie Petit, Pierre Lagueunière, François Laplanche & Norbert Waszek - 1991 - Revue de Synthèse 112 (1):105-143.
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  41. Un univers de propensions. Deux études sur la causalité et l'évolution.Karl Popper & Alain Boyer - 1993 - PARIS: l'Éclat.
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