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  1. El incendiado de Turín.Alberto Constante - 2019 - Argos 6 (17):140-148.
    El 3 de enero de 1889, en Turín, se produjo la primera crisis que callaría a aquel que se llamaba a sí mismo Dionisos o el Crucificado, o ambos a la vez. Ya en Basilea, a Nietzsche se le había diagnosticado "parálisis progresiva". En Jena, los médicos supusieron una infección sifilítica que se remontaba hacia 1866. Paradójicamente, a fines del mismo mes de enero se publicaba El ocaso de los ídolos y en la primavera de ese mismo año, cuando Nietzsche (...)
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  2. El pensar como recordación y gratitud.Alberto Constante - 2005 - A Parte Rei 40:4.
  3. La Alegría Del Arte: Hegel y Heidegger.Alberto Constante - 1989 - Revista de Filosofía (México) 66:349-353.
     
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  4. La Literatura Es la Infancia Por Fin Recuperada.Alberto Constante - 2010 - Revista de Filosofía (México) 42 (129):63-78.
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  5. Miradas Sobre la Muerte: Aproximaciones Desde la Literatura, la Filosofía y El Psicoanálisis.Alberto Constante, Leticia Flores Farfán & Coral Aguirre (eds.) - 2008 - Editorial Itaca.
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  6.  19
    María Zambrano o la Razón Sumergida.Alberto Constante - 2003 - Signos Filosóficos 9:33-41.
    For María Zambrano all forms of knowledge are articulated from tradition, because what is essential is located in the past, as if it were a question of a substratum per se which is always known and transmitted. Wisdom increases by accumulation: knowledges add up, they become part of a ..
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  7. Nietzsche: la invocación de la mentira.Alberto Constante - 2005 - A Parte Rei 41:2.
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  8. Nietzsche y Kafka: la culpa extraña y el santo deber.Alberto Constante - 2006 - A Parte Rei 44:4.
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  9.  11
    Reseña de "El Poder de Eros. Fundamentos y Valores de Ética y Bioética" de Juliana González.Alberto Constante - 2003 - Signos Filosóficos 10:315-319.
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  10.  10
    Reseña de "¿Ética En Nietzsche?" de Lizbeth Sagols.Alberto Constante - 2001 - Signos Filosóficos 6:311-316.
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  11.  15
    A propósito del Nietzsche de Heidegger.Alberto Constante - 2001 - Signos Filosóficos 6:85-112.
    Sin duda, una de las más grandes obras del maestro de Heidegger es la dedicada a Nietzsche. Se trata de dos volúmenes que recogen las lecciones de 1936 a 1940 en Friburgo y otras disertaciones de 1940 a 1946. Heidegger, explica en el prólogo que esta obra representa su trayectoria menta..
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  12.  7
    Rainer Maria Rilke: La Poesía En la Edad Moderna.Alberto Constante - 2002 - Signos Filosóficos 7:87-708.
    For Rilke, like Heidegeer, the being of things becomes problematic. Already in 1912, the poet wrote that, for example, things transferred their essence to the money and they disappeared then; and, after a time, the disillusioned individual notices that the money also has gone away and the essenc..
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