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Alejandro G. Vigo [54]Alejandro Vigo [21]Alejandro Gustavo Vigo [7]
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Alejandro G. Vigo
Universidad de Navarra
  1.  1
    Estudios Aristotélicos.Alejandro G. Vigo - 2006 - Ediciones Universidad de Navarra.
  2.  11
    Deliberación y decisión según Aristóteles.Alejandro G. Vigo - 2012 - Tópicos: Revista de Filosofía 43:51-92.
    En el presente artículo se sostiene que la filosofía práctica de Aristóteles puede dar lugar a dos sentidos distintos de προαίρεσις, los cuales se encuentran relacionados a su vez con dos sentidos distintos de deliberación. El primer sentido de προαίρεσις hace referencia a las elecciones deliberadas particulares, en las que el fin que se busca alcanzar, el deseo relacionado y los medios empleados son de carácter particular y se encuentran circunscritos a la situación concreta en que se realiza la elección. (...)
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  3.  1
    Ética y derecho según Kant.Alejandro G. Vigo - 2011 - Tópicos: Revista de Filosofía 41 (1):105-158.
    This paper discusses Kant’s account of the connection between ethics and right. Firstly, the way Kant includes rigth in the sphere of morals is considered. Secondly, the difference between moral and juridical legislation is examined in connection with the distinction between internal and external freedom. On this basis, an account of both the function of the principle of coexistence of freedoms and the connection between right and coaction is given.As a result, Kant’s complex position is characterized in terms of the (...)
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  4. Reflexión y juicio [Reflexion and Judgment].Alejandro Vigo - 2006 - Dianoia 51 (57):27-64.
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  5.  12
    Caridad, sospecha y verdad: La idea de la racionalidad en la hermenéutica filosófica contemporánea.Alejandro G. Vigo - 2005 - Teología y Vida 46 (1-2).
    Así como se ha hablado en los años 60 y 70 de un giro lingüístico de la filosofía, de igual manera, se puede hablar hoy también de un giro hermenéutico, que no carece de vínculos con el anterior, y que ha dado lugar a una suerte de nuevo paradigma que marca el estilo y los caminos de buena parte del pensamiento filosófico del presente. Bajo qué condiciones pudo tener lugar la peculiar transformación de la problemática filosófica que el mencionado giro (...)
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  6. Persona, Hábito y Tiempo: La Constitución de la Identidad Personal.Alejandro Gustavo Vigo - 1993 - Anuario Filosófico 26 (2):271-288.
    This paper addresses the methodological priority of the constitutive features of personal identity over those of identification or reidentification. In this context, it studies the role of habits as basics constitutive determinants of the empirical ego. It deals with the Kantian lack of attention to the relation between the subject and the world opened by human action. Then, it studies the treatment of this topic in Aristotle and Husserl, focused on two themes: habits and temporality.
     
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  7. Determinación y reflexión.Alejandro Gustavo Vigo - 2004 - Anuario Filosófico 37 (80):749-795.
    This paper discusses the reception and the influence of the Critique of Judgement. It focuses on the central distinction between both fundamental types of functions in the Faculty of Judgement: the determinant and the reflexive function; it considers also its projection to the constitution of experience developed in the Critique of Pure Reason.
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  8.  36
    Libertad como causa. Heidegger, Kant Y el problema metafísico de la libertad.Alejandro G. Vigo - 2010 - Anuario Filosófico 43 (97):161-181.
    El presente trabajo examina la crítica de Heidegger a la concepción kantiana de la libertad como un tipo peculiar de causa. Con ella Kant consuma tendencias operantes en una larga tradición, cuyos orígenes remontan a la ontología griega, que documenta la comprensión del ser como presencia. Pero el enfoque causal de la libertad no permite hacer justicia a sus raíces más profundas en la propia trascendencia del Dasein.
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  9. Zeit und Praxis bei Aristoteles. Die Nikomachische Ethik und die zeit-ontologische Voraussetzungen des vernunftgesteuerten Handelns.Alejandro G. Vigo - 1997 - Tijdschrift Voor Filosofie 59 (4):724-724.
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  10. Afectividad, comprensión y lenguaje. Heidegger y la reconstrucción aleteiológica del discurso no apofántico.Alejandro G. Vigo - 2015 - Studia Heideggeriana 4:47-94.
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  11. Conceptos trascendentales, reflexión y juicio. Sobre el § 12 de la Kritik der reinen Vernunft [Transcendental Concepts, Reflection and Judgment. On § 12 of Kant’s Kritik der reinen Vernunft]. [REVIEW]Alejandro Vigo - 2008 - Dianoia 53 (61):73-110.
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  12.  2
    Incontinencia, carácter y razón según Aristóteles.Alejandro Gustavo Vigo - 1999 - Anuario Filosófico 32 (63):59-106.
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  13. Entrevista a Enrico Berti.Alejandro Gustavo Vigo - 2009 - Anuario Filosófico 42 (96):513-524.
    E. Berti habla en esta entrevista sobre sus estudios de filosofía, su descubrimiento del método dialéctico en Aristóteles, basado en las opiniones comunes, la importancia de la filosofía práctica de Aristótles y su concepto de la relación entre ética y política. La noción de técnica, que parece haber cobrado importancia en el último siglo, parece incapaz de afrontar los problemas metafísicos más elementales; esta es la razón por la que aún hoy necesitamos la metafísica.
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  14.  13
    Explicación causal y holismo de trasfondo en la filosofía natural de Aristóteles.Alejandro G. Vigo - 2010 - Kriterion: Journal of Philosophy 51 (122):587-615.
  15.  19
    Welt als Phänomen: Methodische Aspekte in Heideggers Welt-Analyse in Sein und Zeit.Alejandro G. Vigo - 1999 - Heidegger Studies 15:37-65.
  16. La nociÓn de Principio desde el punto de vista filosôfico. Algunas reflexiones críticas.Alejandro G. Vigo - 2004 - Sapientia 59 (215):195-221.
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  17.  12
    Oikeiosis and the Natural Bases of Morality. From Classical Stoicism to Modern Philosophy.Alejandro G. Vigo (ed.) - 2012 - Georg Olms Verlag.
  18. Prioridad y prioridad ontológica según Aristóteles.Alejandro Vigo - 1989 - Philosophica 12 (1989):89-113.
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  19.  7
    Presentación.Luis Plasencia & Alejandro G. Vigo - 2015 - Anuario Filosófico 48 (3):433-439.
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  20. Naturalismo Tascendental. Una Interpretación de la Fundamentación Aristotélica de la Ética.Alejandro G. Vigo - 2011 - In Enrico Berti & Carlo Natali (eds.), Aristotle: Metaphysics and Practical Philosophy: Essays in Honour of Enrico Berti. Peeters.
     
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  21. Identidad práctica e individualidad según Aristóteles.Alejandro Vigo - 2010 - Hypnos. Revista Do Centro de Estudos da Antiguidade 25:129-164.
    Partiendo de la actual discusión en torno al concepto de identidad práctica , se ofrece una reconstrucción del modo en el cual Aristóteles con ci be la identidad y la individualidad del sujeto de praxis. En primer lugar, se considera el ca rác ter esencialmente au to rre ferencial de la praxis. A continuación, se aborda el pa pel que cum ple la orien ta ción a partir de una representación global de la pro pia vida y la aper tu (...)
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  22. En Heidegger.Alejandro G. Vigo - 2006 - Signos Filosóficos 8 (15).
     
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  23. Casual Explanation and Base Holism in the Natural Philosophy of Aristotle.Alejandro G. Vigo - 2010 - Kriterion: Journal of Philosophy 51 (122):587-615.
     
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  24. Medios y fines en el Gorgias de Platón.Alejandro Vigo - 2009 - Hypnos. Revista Do Centro de Estudos da Antiguidade 22:73-97.
    Al identificar en el Gorgias el significado normativo de “poder”, se investiga la distinción entre medios y fines para su comprehensión. Se pretende explicar la estructura de las acciones del punto de vista de una estructura interna “bidimensional”: la trama causal que subjaz a la acción y de la perspectiva de explicán su constituición como configuraciones de sentido.
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  25.  7
    Welt als Phänomen: Methodische Aspekte in Heideggers Welt-Analyse in Sein und Zeit.Alejandro G. Vigo - 1999 - Heidegger Studies 15:37-65.
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  26.  17
    Giovanni Pico Della Mirandola, Über Das Seiende Und Das Eine. De Ente Et Uno.Paul Richard Blum, Gregor Damschen, Dominic Kaegi, Martin Mulsow, Enno Rudolph & Alejandro G. Vigo - 2006 - Hamburg: Meiner.
    This edition of Giovanni Pico della Mirandola’s “De ente et uno” (“On being and the one”) offers for the first time a key text for the reformation of metaphysics in Renaissance philosophy in German translation. The Latin text is added. The detailed introduction and careful commentary reveal the guiding points Pico has set with this work.
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  27.  17
    Dialog und Verstehen. Klassische und moderne Perspektiven.Gregor Damschen & Alejandro G. Vigo (eds.) - 2015 - Berlin: Lit.
    Thinking is a kind of dialogue ─ according to Plato thinking is a silent and inner conversation of the soul with itself. Understanding presupposes thinking. Therefore, understanding presupposes a kind of dialogue. From this conclusion arises not only the question of what dialogue and understanding are in essence, but also the question of the connection between dialogue and understanding. This volume explores these two question complexes in both a philosophical-historical and a systematic manner and presents possible answers from a classical (...)
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  28.  36
    Platon und Aristoteles – sub ratione veritatis. Festschrift für Wolfgang Wieland zum 70. Geburtstag.Gregor Damschen, Rainer Enskat & Alejandro G. Vigo (eds.) - 2003 - Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
    With contributions by John J. Cleary, Gregor Damschen, Rainer Enskat, Francisco J. Gonzalez, Jürgen Mittelstraß and Carlo Natali (all on Plato) as well as by Enrico Berti, Nicolas Braun, Graciela M. Chichi, Wolfgang Kullmann, Helmut Mai, Alejandro G. Vigo, Franco Volpi and Hermann Weidemann (all on Aristotle).
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  29.  3
    Südamerikanische Beiträge Zur Modernen Deutung der Aristotelischen Logik.Niels Öffenberger & Alejandro G. Vigo (eds.) - 1997 - G. Olms.
  30. .Ana Marta González & Alejandro G. Vigo - unknown
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  31.  6
    Practical Rationality: Scope and Structures of Human Agency = Racionalidad Práctica: Alcance y Estructuras de la Acción Humana = Praktische Vernunft: Tragweite Und Struktur Menschlichen Handelns.Ana Marta González & Alejandro G. Vigo (eds.) - 2010 - Hildesheim&Zürich&New York: G. Olms.
    This book brings together a number of contributions dealing with certain fundamental structures of practical rationality, as they are presented in the areas of the philosophy of action and normative ethics, namely: intentionality, normativity, and reflexivity. With the term “intentionality,” is meant a set of problems that are linked not only with the teleological structure of praxis-oriented rationality, but also with its temporal structure. “Normativity”, in turn, refers to a distinct set of problems, which cannot simply be reduced to those (...)
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  32. Practical Rationality. Scope and Structures of Human Agency.Ana Marta Gonzalez & Alejandro G. Vigo (eds.) - 2010 - Georg Olms.
     
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  33. Reflexion, Gefühl, Identität im Anschluss an Kant: = Reflection, emotion, identity from Kant onwards.Ana Marta González & Alejandro G. Vigo (eds.) - 2019 - Berlin: Duncker Und Humblot.
    The present collection brings together a number of studies interested in highlighting the role of reflexivity and sentiment in Kant's philosophy. If philosophy is by definition a reflective endeavor, Kant's writings document a particularly powerful philosophical enterprise; not only because he constitutes reflexivity itself into the cornerstone of philosophical method, but also because, in doing so, he unveils fundamental structures of human subjectivity. Authors in this volume have succeeded in highlighting how Kant's commitment to reflexivity represents a privileged gateway of (...)
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  34. Aristóteles, Pseudo-Alejandro y la prioridad temporal de la sustancia.Alejandro Vigo - 1999 - Elenchos 20 (1):75-108.
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  35. Aristóteles y la lógica polivalente. Acerca de la reconstrucción de la asertórica aristotélica por Niels Öffenberger.Alejandro G. Vigo - 1992 - Philosophica 15:265.
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  36. CORSO DE ESTRADA, LAURA E. Naturaleza y vida moral. Marco Tulio Cicerón y Tomás de Aquino, Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, EUNSA, Pamplona, 2008, 330 pp. [REVIEW]Alejandro G. Vigo - 2013 - Anuario Filosófico:206-209.
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  37. Homonimia, explicación y reducción en la física de Aristóteles.Alejandro Gustavo Vigo - 1999 - Thémata: Revista de Filosofía 21:197-218.
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  38. La concepción aristotélica del silogismo práctico. En defensa de una interpretación restrictiva [Aristotle’s Conception of Practical Syllogism. In Defense of a Restrictive View].Alejandro G. Vigo - 2010 - Dianoia 55 (65):3-39.
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  39. La conciencia err�nea. De S�crates a Tom�s de Aquino The Erroneous Conscience. From Socrates to Thomas Aquinas.Alejandro Vigo - 2013 - Signos Filosóficos 15 (29):9-37.
    Resumen En el �mbito de la acci�n moral, el principio socr�tico de que nadie yerra voluntariamente implica que toda vez que un agente elige algo lo hace por considerarlo, al mismo tiempo, como bueno o, al menos, preferible a otra cosa: su elecci�n es internamente racional. La tesis socr�tica sobre la conexi�n estructural entre error y autoenga�o constituye, sin duda, uno de los aportes m�s decisivos al pensamiento filos�fico occidental. De esta concepci�n en torno a la naturaleza y estructura del (...)
     
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  40. La concepción husserliana acerca del origen del juicio predicativa en Erfahrung un Urteil.Alejandro Vigo - 2000 - Escritos de Filosofía 19 (37-38):235-272.
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  41. La Concepción Kantiana Del Derecho Natural.Alejandro G. Vigo - 2011 - In Granja Castro, Dulce María & Teresa Santiago (eds.), Moral y Derecho: Doce Ensayos Filosóficos. Universidad Autónoma Metropolitana.
     
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  42. Lugar y espacio. [REVIEW]Alejandro Vigo - 1988 - Philosophica 11:302.
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  43. Presentación.Alejandro G. Vigo - 1999 - Anuario Filosófico 32 (1):9-13.
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  44. Presentación.Alejandro G. Vigo - 2004 - Anuario Filosófico 37 (1):9-14.
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  45. Review. [REVIEW]Alejandro Vigo - 2009 - Critica 41 (121):106-111.
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  46.  43
    La conciencia errónea: De Sócrates a Tomás de Aquino.Alejandro G. Vigo - 2013 - Signos Filosóficos 15 (29):09-37.
    En el ámbito de la acción moral, el principio socrático de que nadie yerra voluntariamente implica que toda vez que un agente elige algo lo hace por considerarlo, al mismo tiempo, como bueno o, al menos, preferible a otra cosa: su elección es internamente racional. La tesis socrática sobre la conexión estructural entre error y autoengaño constituye, sin duda, uno de los aportes más decisivos al pensamiento filosófico occidental. De esta concepción en torno a la naturaleza y estructura del error, (...)
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  47.  45
    Die Heideggersche Terminologie und das Problem ihrer Übersetzung ins Spanische, aufgezeigt anhand von Fallstudien aus Lateinamerika.Andreas Michel & Alejandro Vigo - 2000 - Heidegger Studies 16:247-255.
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  48.  18
    El Bien Como Objecto Del Querer. Suárez y Los Presupuestos Apetitivos y Cognoscitivos de la Acciön Racional.Alejandro G. Vigo - 2017 - Scientia et Fides 5 (1):141-164.
    The good as the object of wanting. Suárez on the appetitive and cognitive conditions of rational action: This paper discusses Suárez’s characterization of the formal object of wanting, i.e. the good. Wanting, in all its possible forms, is based on cognition, in its various possible forms. But the starting point for wanting something is given in a judgement about its goodness. What is wanted, in its turn, provides the starting point for deliberation. The ratio boni marks the first transtion, the (...)
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  49. Aristóteles, Pseudo-Alejandro y la prioridad temporal de la sustancia (metaph. z 1. 1028 a 32-b 2).Alejandro G. Vigo - 1999 - Elenchos: Rivista di Studi Sul Pensiero Antico 20 (1):75-108.
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  50.  33
    Practical Truth and the Intellectual Virtues.Alejandro G. Vigo - 2008 - Graduate Faculty Philosophy Journal 29 (1):73-115.
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