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Alexander Fidora [93]Alexander M. A. Fidora [2]
  1.  5
    The Philosophical Sources of Bonaventure's De Reductione Artium ad Theologiam.Alexander Fidora - 2021 - Franciscan Studies 79 (1):23-38.
    Bonaventure’s De reductione artium ad theologiam is a classic of medieval literature that every student of medieval philosophy or theology is likely to have read during his or her career. Given the scholarly attention the work has attracted, one might, therefore, be tempted to consider that there remains little to add to its interpretation. Yet, as Joshua C. Benson has shown in a series of articles, this is clearly a fallacy. In his inquiries concerning the literary genre of the De (...)
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  2.  1
    The Inception Speech of Galdericus as an Introduction to Thirteenth-Century Theology and Philosophy.Alexander Fidora - 2020 - Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge 1:43-58.
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  3.  17
    Dominicus Gundissalinus and the Introduction of Metaphysics into the Latin West.Alexander Fidora - 2013 - Review of Metaphysics 66 (4):691-712.
    This paper focuses on Gundissalinus’s particularly important contribution to metaphysics which it presents in three steps: firstly, a succinct overview of the history of the relevant metaphysical terminology from the Late Ancient period to the Middle Ages shows how, for the first time, Gundissalinus interpreted metaphysics as the name of a discipline ; in a second step, the paper analyzes the specific epistemological foundation of metaphysics as an autonomous science, namely as ontology, in the chapter on metaphysics in Gundissalinus’s De (...)
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  4.  8
    John Wyclif’s Principium Biblicum Revisited.Alexander Fidora - 2023 - Vivarium 61 (3-4):288-317.
    John Wyclif’s principium biblicum, that is to say, his inception speech as a Master of Theology at Oxford, dating from 1372/1373, has received scant scholarly attention. Discovered and edited in the 1960s by Beryl Smalley, it has long been considered a typical representative of its genre. A closer look at Wyclif’s text in the light of current principia-scholarship, and in particular of Robert Grosseteste’s recently identified inception speech, shows, however, that Wyclif’s principium biblicum is all but traditional. Its far-reaching claims (...)
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  5.  11
    Thomas Aquinas and the Epistemology of Moral Wrongdoing.Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann - 2008 - In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag.
  6.  9
    Die Wissenschaftstheorie des Dominicus Gundissalinus: Voraussetzungen und Konsequenzen des zweiten Anfangs der aristotelischen Philosophie im 12. Jahrhundert.Alexander Fidora - 2003 - Walter de Gruyter.
    Das vorliegende Buch präsentiert mit der Untersuchung der komplexen historischen und systematischen Voraussetzungen und Konsequenzen des zweiten Anfangs der aristotelischen Philosophie die mittelalterlichen Grundlagen der europäischen Wissenskultur. In der ersten umfassenden Monographie zu Dominicus Gundissalinus (ca. 1110-1190) stellt Alexander Fidora einen herausragenden Vertreter der intellektuellen Revolution des 12. Jahrhunderts mit seinem Beitrag zum zweiten Anfang der aristotelischen Philosophie vor. Der Philosoph und Übersetzer Gundissalinus kann als einer jener frühen Rezipienten der aristotelischen Wissens- und Wissenschaftstheorie gelten, durch deren Rezeption und Interpretation (...)
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  7.  4
    La metodología de las ciencias según Boecio: su recepción en las obras y traducciones de Domingo Gundisalvo.Alexander Fidora - 2000 - Revista Española de Filosofía Medieval 7:127-136.
    Los estudiosos que se han ocupado durante el último siglo de la transmisión del saber en la obra de Gundisalvo, han prestado mucha -por no decir exclusiva- atención a su recepción e integración de elementos arábigo-judíos. Sin embargo, para entender adecuadamente este proceso de integración parece imprescindible analizar también la recepción de la tradición latino-cristiana en la obra del arcediano, ya que ésta condiciona dicho proceso. Partiendo de la recepción de la metodología de las ciencias según Boecio por Gundisalvo, el (...)
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  8. TORRALBA, Francesc (2006) Els mestres de la sospita. Marx, Nietzsche, Freud Barcelona: Fragmenta Editorial, 155 p.Alexander Fidora - 2010 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 44:135.
  9.  9
    Hugh of St Victor, Dominicus Gundissalinus and the Place of the Mechanical Arts in Medieval Architectures of Knowledge.Alexander Fidora & Nicola Polloni - 2021 - Revue de Théologie Et de Philosophie 153 (3):291-318.
    Cette contribution s’intéresse à la position problématique des arts mécaniques dans les systèmes médiévaux du savoir. Remplaçant la position secondaire assignée aux arts mécaniques du début du Moyen Âge, les solutions proposées par Hugues de Saint-Victor et Gundissalinus eurent une influence forte durant le XIIIe s. Alors que l’intégration des arts mécaniques dans le système de connaissance de Saint-Victor trahit leurs positions encore accessoires vis-à-vis de la considération des arts libéraux, Gundissalinus propose deux principales nouveautés. D’un côté il place les (...)
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  10. Introducción.Nicola Polloni, Alexander Fidora & Pedro Mantas - 2020 - Revista Española de Filosofía Medieval 26 (2):11-12.
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  11.  4
    Erkenntnis Und Wissenschaft. Knowledge and Science: Probleme der Epistemologie in der Philosophie des Mittelalters. Problems of Epistemology in Medieval Philosophy.Pia Antolic, Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.) - 2004 - Akademie Verlag.
    Im Zentrum des Bandes steht die Frage nach dem Zusammenhang von Erkenntnis- und Wissenschaftstheorie im Kontext der mittelalterlichen Rezeption der Texte des Aristoteles an Hof und Universitäten, und dabei insbesondere der für die Epistemologie einschlägigen Passagen in De anima und in den Zweiten Analytiken sowie ihre spätantike und arabische Vermittlung. In diesem komplexen Rezeptions- und vor allem Transformationsprozeß werden zugleich die wissenschaftlichen und gesellschaftlich-institutionellen Grundlagen für den okzidentalen Prozeß der Rationalisierung und der Aufklärung gelegt, deren "Dialektik" nicht nur die Geschichte (...)
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  12.  4
    Erkenntnis Und Wissenschaft/ Knowledge and Science: Probleme der Epistemologie in der Philosophie des Mittelalters/ Problems of Epistemology in Medieval Philosophy.Pia Antolic-Piper, Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.) - 2004 - De Gruyter.
    Im Zentrum des Bandes steht die Frage nach dem Zusammenhang von Erkenntnis- und Wissenschaftstheorie im Kontext der mittelalterlichen Rezeption der Texte des Aristoteles an Hof und Universitäten, insbesondere der für die Epistemologie einschlägigen Passagen in "De anima" und in den "Zweiten Analytiken" sowie ihre spätantike und arabische Vermittlung. In diesem komplexen Rezeptions- und vor allem Transformationsprozeß werden zugleich die wissenschaftlichen und gesellschaftlich-institutionellen Grundlagen für den okzidentalen Prozeß der Rationalisierung und Aufklärung gelegt, deren "Dialektik" nicht nur die Geschichte Europas bis zum (...)
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  13.  6
    Preface.Pia Antolic-Piper, Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann - 2004 - In Pia Antolic-Piper, Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Erkenntnis Und Wissenschaft/ Knowledge and Science: Probleme der Epistemologie in der Philosophie des Mittelalters/ Problems of Epistemology in Medieval Philosophy. De Gruyter.
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  14.  3
    Register antiker und mittelalterlicher Autoren.Pia Antolic-Piper, Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann - 2004 - In Pia Antolic-Piper, Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Erkenntnis Und Wissenschaft/ Knowledge and Science: Probleme der Epistemologie in der Philosophie des Mittelalters/ Problems of Epistemology in Medieval Philosophy. De Gruyter. pp. 275-278.
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  15.  5
    The Limitations of Knowledge According to Ibn Sīnā: Epistemological and Theological Aspects and the Consequences.Pia Antolic-Piper, Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann - 2004 - In Pia Antolic-Piper, Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Erkenntnis Und Wissenschaft/ Knowledge and Science: Probleme der Epistemologie in der Philosophie des Mittelalters/ Problems of Epistemology in Medieval Philosophy. De Gruyter. pp. 25-34.
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  16.  8
    Vorwort.Pia Antolic-Piper, Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann - 2004 - In Pia Antolic-Piper, Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Erkenntnis Und Wissenschaft/ Knowledge and Science: Probleme der Epistemologie in der Philosophie des Mittelalters/ Problems of Epistemology in Medieval Philosophy. De Gruyter.
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  17.  1
    Presentació. De relatione.Maria Cabré Duran & Alexander Fidora - 2018 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 61:9.
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  18.  4
    Avicena y Gerardo de Cremona sobre la frenitis: Una comparación entre al Qānūn fī ṭ-Ṭibb y su traducción latina.Nicola Carpentieri, Alexander Fidora & Isaac Lampurlanés - 2018 - Al-Qantara 39 (2):293.
    Este artículo es un estudio piloto para una comparación sistemática entre el texto árabe y latino del Qānūn fī aṭ-Ṭibb de Avicena. Con este propósito, ofrecemos una edición preliminar de un pasaje del Tercer Libro de esta gran enciclopedia médica en la traducción latina preparada por Gerardo de Cremona en Toledo en la segunda mitad del siglo XII. El análisis de este fragmento nos permite describir con rigor aspectos clave de la técnica de traducción de Gerardo de Cremona, al mismo (...)
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  19.  6
    “Actus circa singularia sunt” – „scientia non est de singularibus”. Thomas von Aquins Konzeption einer praktischen Wissenschaft.Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann - 2008 - In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag.
  20. Augustine to Aquinas (Latin-Christian authors).Alexander Fidora - 2011 - In Brian Davies & Eleonore Stump (eds.), The Oxford Handbook of Aquinas. Oxford University Press.
     
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  21.  6
    Back Matter.Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann - 2008 - In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag. pp. 167-176.
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  22. Causality, Contingency and Science in Robert Kilwardby.Alexander Fidora - 2011 - Anuario Filosófico 44 (1):95-109.
  23.  2
    Causalidad, contingencia y ciencia en Roberto Kilwardby.Alexander Fidora - 2011 - Anuario Filosófico:95-109.
    El presente artículo examina el concepto de necesidad causal y de contingencia en Roberto Kilwardby (ca. 1215-1279).Este autor, en su Comentario a los Segundos Analíticos de Aristóteles y en el De ortu scientiarum, parece particularmente interesado en el precario estatuto epistemológico de la ética y de la física en tanto que estas disciplinas versan sobre acontecimientos contingentes. Con el fin de reconciliar el conocimiento científico en sentido estricto con formas conjeturales de conocimiento, Kilwardby sitúa el problema de la contingencia en (...)
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  24.  5
    Das Buch vom heiden und den drei weisen.Alexander Fidora - 1998 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 43 (3):733-734.
    No início deste ano, contemporânea a uma edição comemorativa dos quarenta anos deexistência do lnstitutus-Rainnmdus-Lullus em Freiburg i. Br., um tanto atrasada, mas nem por isso menos importante, apareceu a tradução alemã do Liber de gentili et tribus sapientibus,. Duas circunstâncias tornaram importante o aparecimento deste livro para todos os que se interessam por Ramon Llull e pela cultura catalã. Em primeiro lugar, por ser esta não somente a primeira edição completa desta obra em alemão, que substitui a edição selecionada, (...)
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  25.  6
    Dominicus Gundissalinus und die Rezeption der aristotelischen Wissenschaftstheorie.Alexander Fidora - 2004 - In Pia Antolic-Piper, Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Erkenntnis Und Wissenschaft/ Knowledge and Science: Probleme der Epistemologie in der Philosophie des Mittelalters/ Problems of Epistemology in Medieval Philosophy. De Gruyter. pp. 93-102.
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  26. Domingo Gundisalvo y la teoría de la ciencia arábigo-aristotélica.Alexander Fidora - 2009 - Pamplona: EUNSA.
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  27.  2
    Die Philosophia Moralis als Enzyklopädie menschlicher Handlungen – zu Alberts des Großen Kenntnisnahme von der Aristotelischen Politik.Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann - 2008 - In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag.
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  28. Erkenntnistheoretische grundlagen der wissenschaft bei Isaak Von Stella: Auf der suche nach der metaphysik.Alexander Fidora - 1904 - Jahrbuch für Philosophie Und Spekulative Theologie 18:1-34.
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  29.  27
    International Conference on the Legacy of Plato’s Timaeus.Alexander M. A. Fidora & Andreas M. A. Niederberger - 2000 - Bochumer Philosophisches Jahrbuch Fur Antike Und Mittelalter 5 (1):230-234.
  30.  14
    “Ius naturale non est immutabile – alligabatur necessitati voluntaria subiectio”. Wilhelm von Ockham und Nikolaus von Kues über die Begründung politischer Herrschaft.Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann - 2008 - In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag.
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  31.  8
    John of Muntisol’s Commentary on Aristotle’s Peri hermeneias.Alexander Fidora & Isaac Lampurlanés - 2019 - Bulletin de Philosophie Medievale 61:33-43.
    This paper examines a commentary of Aristotle's Peri hermeneias, preserved in a single manuscript in the Biblioteca Nacional de España, that is commonly attributed to the fourteenth-century theolog...
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  32.  1
    Liber de Causis.Alexander Fidora & Jordi Pardo Pastor - 2001 - Revista Española de Filosofía Medieval 8:133-154.
    Traducción y notas de Alexander Fidora y Jordi Pardo Pastor . Nuestra traducción sigue el texto latino de Alexander Fidora y Andreas Niederberger, Von Bagdad nach Toledo ? "Das Buch der Ursachen" und seine Rezeption fin Mittelalter. Mainz, Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung, 2001, donde se ofrece una nueva edición del texto latino presentado en su día por Adriaan Pattin revisándolo teniendo en cuenta las importantes sugerencias del arabista Richard Taylor . Éstas, a su vez, resultan, en su mayoría. del cotejo del importante (...)
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  33.  11
    La médecine entre théorique et pratique: retour sur quelques définitions originelles.Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann - 2008 - In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag.
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  34.  2
    La relación entre Teología y Antropología filosófica en el Liber creaturarum de Ramón Sibiuda.Alexander Fidora - 2001 - Revista Española de Filosofía Medieval 8:177-186.
    En el siglo que venimos de cerrar, el problema de la relación entre fe y razón ha encontrado una de sus respuestas mas sugerentes con la reconciliación de sobre naturaleza y naturaleza propuesta por la llamada "Nouvelle Théologie" y llevada a cabo por Karl Rahner y su enfoque "transcendental?antropológico". Sin embargo, esta respuesta no carece de antecedentes en la historia de la Teología y la Filosofía como lo demuestra el interesante caso de Ramón Sibiuda quien, con su Liber creaturarun redactado (...)
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  35.  11
    Nota sobre Domingo Gundisalvo y el Aristóteles arabus.Alexander Fidora - 2002 - Al-Qantara 23 (1):201-208.
    Hacer doble click sobre cualquier palabra para realizar una búsqueda.
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  36. Nota sobre els manuscrits lul-lians a l'Abadia St. Georgenberg, Fiecht.Alexander Fidora - 2004 - Studia Lulliana 44 (100):89-94.
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  37.  5
    Omnes decepti sunt. Die Metaphysikkritik des Dominicus Gundissalinus.Alexander Fidora - 2016 - In Gerhard Krieger (ed.), Die "Metaphysik" des Aristoteles Im Mittelalter: Rezeption Und Transformation. De Gruyter. pp. 131-152.
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  38.  2
    On the supposed “augustinisme avicennisant” of dominicus gundissalinus'.Alexander Fidora - 2002 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 47 (3):387-394.
    A partir da noção gilsoniana de 'agostinismo avicenisante', procura-se mostrar que o pensamento filosófico de Gundissalino é, sim, devedor de Avicena, mas que a principal fonte cristã que o orienta não é propriamente Agostinho, mas Boécio. Para tanto são analisados três tópicos da obra de Gundissalino referentes às ciências: o objeto delas, o caráter axiomático e o método.
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  39. Peirce's Account of the Categories and Ramon Llull.Alexander Fidora - 2007 - Studia Lulliana 47 (102):175-186.
     
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  40.  12
    Praktisches Wissen und „Praktische Wissenschaft”: Zur Epistemologie der Moralphilosophie bei Thomas von Aquin.Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann - 2008 - In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag. pp. 89-96.
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  41. Raimundus Lullus: an introduction to his life, works and thought.Alexander Fidora, Josep E. Rubio & Óscar de la Cruz (eds.) - 2008 - Turnhout: Brepols Publishers.
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  42.  8
    Ramon Llull’s Critique of Political Astrology.Alexander Fidora - 2019 - Quaestio 19:279-292.
    This paper explores Ramon Llull’s critique of political astrology regarding both its literary expression and its epistemological foundations. It opens with a discussion of Llull’s reception of the...
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  43. Ramón Llull, caballero de la fe: el arte luliana y su proyección en la edad media.Alexander Fidora & José G. Higuera (eds.) - 2001 - Pamplona, Spain: Anuario Filosófico, Departamento de Filosofía, Universidad de Navarra.
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  44.  5
    Ramón Llull frente a la crítica actual al diálogo interreligioso: El arte luliana como propuesta para una "filosofía de las religiones".Alexander Fidora - 2003 - Revista Española de Filosofía Medieval 10:227-244.
    En los últimos años han surgido, bajo el título de una Teología pluralista de las Religiones, varias críticas entorno a la posibilidad de un auténtico diálogo interreligioso desde la posición tradicional de la Iglesia. El presente artículo quiere demostrar cómo, a partir de la apologética luliana, pueden evitarse varias dificultades a las que apuntan los teólogos pluralistas, como por ejemplo John Hick, sin tener que abandonar por ello la pretensión de verdad universal que caracteriza a todas las religiones. A este (...)
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  45.  1
    Robert SPAEMANN, Der letzte Gottesbeweis. 2010.Alexander Fidora - 2010 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 44:134.
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  46. San Bernardo y Isaac de Stella.Alexander Fidora - 2004 - Revista Portuguesa de Filosofia 60 (3):707-718.
    This paper presents Bernard of Clairvaux as seen and interpreted by the Cistercian Abbot Isaac of Stella in his Sermon 52 In Assumptione Beatae Mariae. A comparison between the latter and Saint Bernard's sermon De tribus generibus emissionum (= De diversis 91) does not only reveal the important debt of Isaac to Bernard, but it also points to the innovative interpretation Isaac applies to Bernard's thought. Thus Isaac is shown to establish an original relation among ecclesiology, Mariology and a theology (...)
     
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  47. The Arabic Version of the Nicomachean Ethics.Alexander Fidora (ed.) - 2005 - Boston: Brill.
    Critical edition of the Arabic Nicomachean Ethics including an introduction on the influence of this major Aristotelian work on Arabic literature, as well as an annotated English translation, both by the late Douglas M. Dunlop.
     
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  48.  7
    The Practical Use of Roman Law in the Early Twelfth-Century.Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann - 2008 - In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag.
  49.  3
    Theologia scientia affectiva oder scientia secundum pietatem bei Albertus Magnus – eine Alternative zur Dichotomie scientia theoretica aut practica?Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann - 2008 - In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag.
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  50.  3
    Zum epistemologischen Status der Medizin in der Summa Avicennae und bei Thomas von Aquin.Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann - 2008 - In Alexander Fidora & Matthias Lutz-Bachmann (eds.), Handlung Und Wissenschaft - Action and Science: Die Epistemologie der Praktischen Wissenschaften Im 13. Und 14. Jahrhundert - the Epistemology of the Practical Sciences in the 13th and 14th Centuries. Akademie Verlag. pp. 97-105.
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