Results for 'Ame Öhman'

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  1.  10
    Is Cultivating “Biological Blindness” a Viable Route to Understanding Behavioral Phenomena?Andreas Olsson & Ame Öhman - 2009 - Behavioral and Brain Sciences 32 (2):220-221.
    Mitchell et al. propose that associative learning in humans and other animals requires the formation of propositions by means of conscious and controlled reasoning. This approach neglects important aspects of current thinking in evolutionary biology and neuroscience that support the claim that learning, here exemplified by fear learning, neither needs to be conscious nor controlled.
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  2. Cabins of Minnesota.Doug Ohman & Bill Holm - 2007 - Minnesota Historical Society Press.
    A charming survey of Minnesota's treasured getaways, with over 120 color photographs of cabins by Doug Ohman and witty prose by well-known writer Bill Holm.
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  3. Schoolhouses of Minnesota.Doug Ohman & Jim Heynen - 2006 - Minnesota Historical Society Press.
    Stunning photographs by the popular Ohman and short tales by award-winning storyteller Heynen combine in this rich showcase of Minnesota's vintage schoolhouses.
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  4.  5
    Emotion Drives Attention: Detecting the Snake in the Grass.Arne Öhman, Anders Flykt & Francisco Esteves - 2001 - Journal of Experimental Psychology: General 130 (3):466.
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  5. Neural Systems Supporting Interoceptive Awareness.Hugo D. Critchley, Stefan Wiens, Pia Rotshtein, Arne Öhman & Raymond J. Dolan - 2004 - Nature Neuroscience 7 (2):189-195.
  6. Conscious and Unconscious Emotional Learning in the Human Amygdala.J. S. Morris, A. Ohman & Raymond J. Dolan - 1998 - Nature 393:467-470.
  7.  5
    Fears, Phobias, and Preparedness: Toward an Evolved Module of Fear and Fear Learning.Arne Öhman & Susan Mineka - 2001 - Psychological Review 108 (3):483-522.
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  8.  4
    Using Facial Emotional Stimuli in Visual Search Experiments: The Arousal Factor Explains Contradictory Results.Daniel Lundqvist, Pernilla Juth & Arne Öhman - 2014 - Cognition and Emotion 28 (6):1012-1029.
  9.  8
    Automatically Elicited Fear: Conditioned Skin Conductance Responses to Masked Facial Expressions.Francisco Esteves, Ulf Dimberg & Arne öhman - 1994 - Cognition and Emotion 8 (5):393-413.
  10.  3
    Finding an Emotional Face in a Crowd: Emotional and Perceptual Stimulus Factors Influence Visual Search Efficiency.Daniel Lundqvist, Neil Bruce & Arne Öhman - 2015 - Cognition and Emotion 29 (4):621-633.
  11.  5
    The Face of Wrath: Critical Features for Conveying Facial Threat.Daniel Lundqvist, Francisco Esteves & Arne Ohman - 1999 - Cognition and Emotion 13 (6):691-711.
  12. The Face of Wrath: The Role of Features and Configurations in Conveying Social Threat.Daniel Lundqvist, Francisco Esteves & Arne Öhman - 2004 - Cognition and Emotion 18 (2):161-182.
  13.  4
    Finding the Face in a Crowd: Relationships Between Distractor Redundancy, Target Emotion, and Target Gender.Arne Öhman, Pernilla Juth & Daniel Lundqvist - 2010 - Cognition and Emotion 24 (7):1216-1228.
  14. Emotional Conditioning to Masked Stimuli: Expectancies for Aversive Outcomes Following Nonrecognized Fear-Relevant Stimuli.Arne Öhman & Joaquim J. F. Soares - 1998 - Journal of Experimental Psychology: General 127 (1):69-82.
  15.  5
    Continuity and Change in Moral Meaning-Making—a Transactional Approach.Johan Ohman & Leif Ostman - 2007 - Journal of Moral Education 36 (2):151-168.
    In recent years, research within the sociocultural perspective on moral learning has contributed important knowledge about how individuals develop their moral ability by participating in sociocultural activities. To a lesser extent, sociocultural research has focused on the role of individual continuity in these processes. The purpose of this article is to contribute to the progress of the sociocultural perspective by suggesting an approach that allows for an in situ analysis of how individuals' prior experiences take part in the processes of (...)
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  16.  45
    Unconscious Emotion: Evolutionary Perspectives, Psychophysiological Data and Neuropsychological Mechanisms.Arne Öhman, Anders Flykt & Daniel Lundqvist - 2000 - In Richard D. R. Lane, L. Nadel & G. L. Ahern (eds.), Cognitive Neuroscience of Emotion. Series in Affective Science. Oxford University Press. pp. 296-327.
  17.  8
    Caught by the Evil Eye : Nonconscious Information Processing, Emotion, and Attention to Facial Stimuli.Daniel Lundqvist & Arne Öhman - 2005 - In Lisa Feldman Barrett, Paula M. Niedenthal & Piotr Winkielman (eds.), Emotion and Consciousness. Guilford Press. pp. 97.
  18.  7
    The PARP Superfamily.Jean-Christophe Amé, Catherine Spenlehauer & Gilbert de Murcia - 2004 - Bioessays 26 (8):882-893.
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  19. On the Sufficiency of a Pavlovian Conditioning Model for Coping with the Complexities of Neurosis.Arne Öhman & Holger Ursin - 1979 - Behavioral and Brain Sciences 2 (2):179-180.
  20.  22
    Deliberative Communication for Sustainability? : A Habermas-Inspired Pluralistic Approach.Tomas Englund, Johan Öhman & Leif Östman - 2008 - In Stephen Gough & Andrew Stables (eds.), Sustainability and Security Within Liberal Societies: Learning to Live with the Future. Routledge.
  21.  4
    Effect of Explicit Trial-by-Trial Information About Shock Probability in Long Interstimulus Interval GSR Conditioning.Arne Ohman, Par A. Bjorkstrand & Per E. Ellstrom - 1973 - Journal of Experimental Psychology 98 (1):145.
  22.  3
    Eggs in More Than One Basket: Mediating Mechanisms Between Evolution and Phobias.Arne Öhman - 1995 - Behavioral and Brain Sciences 18 (2):310.
  23.  3
    The Premise of Equipotentiality in Human Classical Conditioning: Conditioned Electrodermal Responses to Potentially Phobic Stimuli.Arne Ohman, Mats Fredrikson, Kenneth Hugdahl & Per-Arne Rimmo - 1976 - Journal of Experimental Psychology: General 105 (4):313-337.
  24.  2
    Interaction Between Instruction-Induced Expectancy and Strength of Unconditioned Stimulus in GSR Conditioning.Arne Ohman - 1971 - Journal of Experimental Psychology 88 (3):384.
  25.  3
    Mathematical Fit: A Case Study.Manya Raman-Sundström & Lars-Daniel Öhman - forthcoming - Philosophia Mathematica:nkw015.
    Mathematicians routinely pass judgements on mathematical proofs. A proof might be elegant, cumbersome, beautiful, or awkward. Perhaps the highest praise is that a proof is right, that is, that the proof fits the theorem in an optimal way. It is also common to judge that one proof fits better than another, or that a proof does not fit a theorem at all. This paper attempts to clarify the notion of mathematical fit. We suggest six criteria that distinguish proofs as being (...)
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  26.  10
    Developing the Sociocultural Perspective on Moral Meaning-Making–the Question of Individual Continuity and Change.Leif Östman & J. Öhman - forthcoming - Journal of Moral Education.
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  27.  4
    Emotional Responses in Spider Fear Are Closely Related to Picture Awareness.Nathalie Peira, Armita Golkar, Arne Öhman, Silke Anders & Stefan Wiens - 2012 - Cognition and Emotion 26 (2):252-260.
  28.  2
    Complexity Ratings of Digit Strings and Their Pictorial Analogs.Douglas W. Ohman & Paul C. Vitz - 1973 - Bulletin of the Psychonomic Society 2 (1):45-48.
  29. Philosophy and Grammar.Stig Kanger & Sven Öhman (eds.) - 1980 - Reidel.
     
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  30. Philosophy and Grammar Papers on the Occasion of the Quincentennial of Uppsala University.Stig Kanger, Sven Öhman & Uppsala Universitet - 1981
     
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  31. Barns of Minnesota.Doug Ohman & Will Weaver - 2005 - Minnesota Historical Society Press.
    This book showcases the vast array of these exceptional landmarks, built by hand in wood and stone, brick and metal.
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  32. Churches of Minnesota.Doug Ohman & Jon Hassler - 2005 - Minnesota Historical Society Press.
    From the one-room chapel in a prairie town to the grandiose cathedral on a city street, churches stand at the heart of the Minnesota landscape.
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  33. Courthouses of Minnesota.Doug Ohman & Mary Logue - 2006 - Minnesota Historical Society Press.
    A photographic tour of the courthouses in Minnesota's eighty-seven counties captures the architectural diversity and beauty of these county monuments, from the classic Beaux Arts dome of the Stearns County Courthouse to the unadorned ...
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  34. Libraries of Minnesota.Doug Ohman, Will Weaver, Pete Hautman, John Coy, Nancy Carlson, Marsha Wilson Chall, David LaRochelle & Kao Kalia Yang - 2011 - Minnesota Historical Society Press.
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  35. Prairie, Lake, Forest: Minnesota's State Parks.Doug Ohman & Chris Niskanen - 2010 - Minnesota Historical Society Press.
    Waterfalls and underground caverns,lady’s slippers and dwarf trout lilies,cross-country skiing and fishing adventures—alluring photographs and captivating stories survey these and other delights of Minnesota’s popular state parks.
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  36. Swedish Teachers’ Ethical Reflections on a Study Visit to Central America.Louise Sund & Johan Öhman - 2014 - Journal of Moral Education 43 (3):316-331.
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  37.  7
    « L'âme pense-t-elle toujours ? » Postérité de la théorie de l'intensio et remissio formarum dans la querelle entre empiristes et cartésiens.David Simonetta - 2013 - Astérion 11 (11).
    « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée. » Il n’est pas rare de voir dans l’incipit du Discours de la méthode un de ces énoncés cartésiens qui, par leur simplicité et leur transparence, marquèrent une rupture avec la technicité de la philosophie scolastique des siècles précédents. Pourtant, à se pencher sur les commentaires qui ont été produits de ce texte, dès sa publication, il apparaît que pour un certain nombre de contemporains de Descartes, il y (...)
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  38.  3
    Malebranche et le roman de l'âme.Véronique Wiel - 2011 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 95 (1):69-89.
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  39.  1
    L'âme du monde chez Juste Lipse.Hiro Hirai - 2009 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 93 (2):251-273.
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  40.  1
    L'influence du Livre sur la nature et l'origine de l'âme d'Albert le Grand (I).Jean-Marie Vernier - 2010 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 94 (4):631-654.
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  41. Épistémologie Et Pratique de la Science Chez Aristote: Les Seconds Analytiques Et la Définition de l'Âme Dans le de Anima.Martin Achard - 2004 - Klincksieck.
  42.  3
    Les Passions de L’Ame.René Descartes - 1994 - Vrin.
    Dernier ouvrage publié par Descartes, le Traité des Passions de l’âme est le fruit de toute sa philosophie. Ce traité, qui s’appuie sur un résumé de la biologie cartésienne, s’oriente vers une médecine concrète des affections psycho-physiologiques et s’épanouit en une apologie de la générosité. Aux observations scientifiques, Descartes ne dédaigne pas d’adjoindre des notations psychologiques dont la finesse évoque parfois ces maximes qui fleurissaient dans les salons au XVIIe siècle. Ainsi l’ampleur des conclusions scientifiques, morales et métaphysiques, sources d’études (...)
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  43.  26
    Les « parties » de l'âme dans la République de Platon.Francesco Fronterotta - 2013 - Laval Théologique et Philosophique 69 (1):79-94.
    Francesco Fronterotta | : La psychologie platonicienne de la République semble être affectée par une contradiction en relation avec la thèse de la tripartition de l’âme. Celle-ci est esquissée dans le livre IV et est toujours présente dans les livres VIII et IX ; Socrate semble pourtant l’abandonner lorsque, dans le livre X, il introduit la thèse selon laquelle l’âme est une réalité double, et peu après parvient, dans la suite du livre X, à démontrer son immortalité, en la décrivant (...)
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  44.  16
    Résurrection de l'âme chez Bardesane.Izabela Jurasz - 2011 - Chôra 9:399-427.
    L’oeuvre de Bardesane († 222), un philosophe chrétien gnosticisant de langue syriaque, nous est parvenue sous forme d’un traité, «Livre sur les lois des pays», et de nombreux fragments, souvent transmis par les adversaires de Bardesane et de ses disciples. Tel est le cas des quelques fragments sur la résurrection, conservés par Éphrem le Syrien († 373) dans un Discours contre Bardesane. L’analyse du texte, visant à séparer les positions de Bardesane et celles d’Éphrem, permet de proposer une nouvelle interprétation (...)
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  45.  15
    Saint Augustin et la critique de la conception stoïcienne de l'âme.Suzanne Husson - 2011 - Chôra 9:383-397.
    L’objectif de cette étude est de cerner l’influence que le stoïcisme a exercée sur Saint Augustin, à la fois dans la formulation de ses positions matérialistes, avant sa conversion au platonisme, et dans son rejet d’une conception matérialiste de l’âme, juste après sa conversion. La conception d’un Dieu matériel, occupant l’espace infini (Conf. VII, 1-2), étape qu’Augustin situe juste après sa rupture avec le manichéisme, doit au stoïcisme l’identification de l’être à la corporéité, ainsi que l’infinité de l’espace, mais s’éloigne (...)
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  46.  15
    L'âme, l'homme et la connaissance de soi dans le Premier Alcibiade.Karel Thein - 2011 - Chôra 9:171-202.
    Il est question de la connaissance de soi telle qu’elle est recommandée et analysée par Socrate dans le Premier Alcibiade de Platon. Tout en prenant en compte le double contexte de la littérature grecque (et plus spécialement de l’OEdipe roi de Sophocle) et des autres dialogues (surtout du Phèdre), l’article reconstruit la série de tensions entre l’effort de fournir une définition générale de ce qu’est l’homme et la tâche de se connaître soi-même en tant qu’individu. Sans perdre de vue le (...)
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  47.  12
    Aelred de Rievaulx Et les Discours Cisterciens Sur L'Âme.Christian Trottmann - 2011 - Chôra 9:429-470.
    Cet article commence par rappeler quelques éléments de la vie et de l’oeuvre d’Aelred de Rievaulx, connu comme philosophe de l’amitié. Il situe ensuite son discours sur l’âme au sein du regain d’intérêt pour ce sujet manifesté dans l’ordre cistercien par des auteurs comme Guillaume de Saint-Thierry, Isaac de l’Étoile ou l’auteur du De spiritu et anima, mais aussi chez les Victorins. Il en vient ensuite à la spécificité du discours d’Aelred tel qu’on le trouve dans son dialogue sur l’âme, (...)
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  48.  2
    Er le Pamphylien, ange et messager: De l'âme angélique chez Jamblique et Proclus.Broze Michèle & van Liefferinge Carine - 2007 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 91 (2):323-334.
    Dans son exposé sur la hiérarchie des êtres supérieurs, Jamblique introduit l’étonnante mention d’un « rang angélique ». Il s’agit non du rang des anges eux-mêmes, mais de celui des âmes établies au rang des anges. Selon Jamblique, il peut arriver que les âmes, par la volonté divine, quittent leur rang et s’élèvent dans la hiérarchie, dans un processus et un mouvement inverses de ceux de l’incarnation où l’âme a le libre choix et descend dans la matière. Il apparaît que (...)
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  49.  9
    Comment parler du beau ? L'âme et ses discours dans le Phèdre.Anca Vasiliu - 2011 - Chôra 9:33-65.
    Le Phèdre est considéré comme un dialogue portant sur le beau. Mais du beau il n’est question qu’à travers trois discours qui portent sur l’amour. La tradition des commentaires du Phèdre, telles les scholies d’Hermias, fait état d’une forme d’initiation qui permet de passer de la beauté singulière d’un corps à la beauté des logoi (éloges, discours amoureux), puis à la connaissance de la seule beauté vraie puisque parfaite, la beauté intelligible. C’est la leçon de Diotime, du Banquet, qui serait (...)
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  50.  5
    Les effets de la nécessité sur l'âme humaine : Simone Weil et le moment philosophique de la seconde guerre mondiale.Frédéric Worms - 2007 - Les Etudes Philosophiques 3 (3):223-237.
    Résumé — Le but de cet article est de montrer que le cœur de la pensée de Simone Weil réside moins dans une philosophie de la nécessité comme telle que dans une philosophie de la rencontre de la nécessité et de l’âme humaine, et de ses effets, du malheur à l’amour, en passant par la vérité. Présente d’emblée, cette pensée connaît cependant deux étapes, comme si l’accent passait de la nécessité à ses effets, étapes que l’on étudie à travers deux (...)
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