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Ana María C. Minecán [28]Ana Maria Carmen Minecan [2]
  1. Los juegos estéticos de la naturaleza en la Edad Media: de la iluminación metafísica del neoplatonismo a la seducción de lo corpóreo del neoaristotelismo.Ana Maria C. Minecan - 2016 - Escritura E Imagen 12:151-171.
    This article analyzes the evolution of aesthetic role of the nature in the Middle Ages from the point of view of the philosophical systems influence on the interpretation of the corporal as a legitim way to the knowledge of the truth. it studies the intimate approach of neo-platonism, the shaping of its premises in the rejection of physical beauty and the change that occured after the assimilation of Aristotelianism toward a naturalistic outsourcing of the intellectual and artistic interests.
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  2. Las operaciones ocultas de la naturaleza: Tomás de Aquino y la introducción de dos tipos de anomalías en la estructura física aristotélica.Ana Maria Carmen Minecan - 2017 - Agora 36 (1):31-51.
    El presente artículo analiza la asimilación en la obra de Tomás de Aquino de los principios fundamentales del necesitarismo físico aristotélico así como la introducción, desde el punto de vista de la cosmología cristiana, dos tipos de fenómenos ajenos a la filosofía de la naturaleza de Aristóteles: las operaciones ocultas de la naturaleza y los milagros. Se estudia la postura del Aquinate en torno al magnetismo, las mareas, las propiedades terapéuticas de los compuestos y el origen de los poderes de (...)
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  3. The Problem of Contraries and Prime Matter in the Reception of Aristotle’s Physical Corpus in the Work of Thomas Aquinas.Ana Maria C. Minecan - 2016 - Svmma Revista de Cultures Medievals 7:20-39.
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  4.  54
    The Aquinas's Criticism of the Cosmological Models of the 13th Century : A Step in the Developement of Scientific Skepticism - Revista Española de Filosofía Medieval.Ana Maria C. Minecan - 2016 - Revista Española de Filosofía Medieval 23:217-228.
  5.  43
    Muñoz-Alonso, Gemma y Villaseñor, Isabel:" Descubriendo el pensamiento a través del documento, Las Historias de la Filosofía en las Bibliotecas de la Red Madroño".Ana María C. Minecan - 2011 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28:359-361.
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  6.  52
    Meirinhos, José; Weijers, Olga (ed.)." Florilegium Mediaevale. Études ofertes à Jacqueline Ámese à l'occasion de son éméritat.". [REVIEW]Ana María C. Minecán - 2012 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (1):337-341.
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  7.  47
    Roche Arnas, Pedro (Coord.):" El pensamiento político en la Edad Media".Ana María C. Minecán - 2011 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28:315-317.
    Every legitimate exercise of political power owes its very existence to Church. On the other hand, every Church power lies in papal power. Therefore, the power of the Pope himself, even in earthy matters, is a total, absolute power, sine pondere, numero et mensura, as Egidio points out. Two powers, two swords but just a unique authority: that of the Pope.
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  8.  47
    Bayona Aznar, Bernardo:" El origen del Estado laico desde la Edad Media".Ana María C. Minecan - 2011 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28:323-325.
    The paper explains the meaning of law and its political function in Marsilius of Padua’s philosophy. This thinker is interested, above all, in statehood and he points out that law is the ground of civitas (polis or political community). His emphasis on law means that the main question is what makes law, law. It isn’t the content of justice, but the coercive command of the legislator, who has the authority to give law and to punish its transgression, because a law (...)
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  9.  42
    Memoria Seminario Internacional 1210-2010: Las condenas de Aristóteles en la Edad Media latina.Ana María C. Minecan - 2011 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28:370-374.
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  10.  33
    De Muralt, A.,(2008):" La apuesta de la filosofía medieval. Estudios tomistas, escotistas".Ana María C. Minecán - 2011 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28:312-315.
    Este artículo pretende realizar un repaso por la historiografía de la noción de averroísmo latino, desde los primeros trabajos de E. Renan hasta las investigaciones más recientes. Se destaca la falta de acuerdo entre las distintas posiciones y las grandes dificultades de definición que ésta categoría ha comportado para los historiadores de la filosofía durante los dos últimos siglos.
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  11.  24
    Introducción al debate historiográfico en torno a la noción de "averroísmo latino".Ana María C. Minecan - 2010 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 27:63-85.
    Este artículo pretende realizar un repaso por la historiografía de la noción de averroísmo latino, desde los primeros trabajos de E. Renan hasta las investigaciones más recientes. Se destaca la falta de acuerdo entre las distintas posiciones y las grandes dificultades de definición que ésta categoría ha comportado para los historiadores de la filosofía durante los dos últimos siglos.
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  12.  12
    Movimientos en el vacío: cuestiones en torno a la asimilación de la teoría aristotélica del plenuum en la visión cosmológica de Tomás de Aquino.Ana Maria C. Minecan - 2016 - HYBRIS: Revista de Filosofía 7 (1):11-30.
    El presente artículo analiza los puntos fundamentales de la asimilación por parte de Tomás de Aquino de la teoría aristotélica del vacío incidiendo en los elementos de concordia y distensión entre ambos autores. Se estudia el tratamiento ofrecido por el Aquinate a la cuestión del desplazamiento en espacios carentes de un medio que ofrezca resistencia, la transmisión por contacto del movimiento, la forma esférica del cosmos, el problema del vacío supracelestial y la introducción de un nuevo tipo de movimiento atribuible (...)
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  13.  2
    Introducción al debate historiográfico en torno a la noción de “averroísmo latino”.Ana Maria C. Minecan - 2010 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 27:63-85.
    Este artículo pretende realizar un repaso por la historiografía de la noción de averroísmo latino , desde los primeros trabajos de E. Renan hasta las investigaciones más recientes. Se destaca la falta de acuerdo entre las distintas posiciones y las grandes dificultades de definición que ésta categoría ha comportado para los historiadores de la filosofía durante los dos últimos siglos.
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  14. El renacimiento del pensamiento filosófico occidental: Domingo Gundisalvo e Ibn Dawud.Ana Maria C. Minecan - 2012 - Almudayna.
  15. Naturaleza, física y superstición en los Pensamientos diversos sobre el cometa de Pierre Bayle: una refutación cartesiana de la cosmología de Aristóteles.Ana Maria C. Minecan - 2017 - Revista Paideía 108:51-67.
    This article analyzes the physical theory presented by Pierre Bayle in the new Spanish translation of Various Thoughts on the Occasion of the Comet. First, it deals with his critcism of the supertitous aspects of tradition, and subsequently, it analyzes his position, inspired by Descartes, regarding the physical nature of comets as opposed to the aristotelian cosmology, trough the analysis of five key issues: influence of distance, propagation of light, interaction between particles, difference between systems and problem of qualities.
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