Results for 'Ana Sim��es'

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  1. Gautama Buddha kā vaijñānika samāja darśana: ādhunika pariprekshya.Es El Siṃha Deva Nirmohī - 2021 - Naī Dillī: Krisenṭa Pabliśiṅga Kôraporeśana.
    On the life and philosophy of Gautama Buddha.
     
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  2.  4
    Hadis Biliminin Endonezya’ya Girişi ve Gelişmesine Mahfûz et-Termesî ve H'şim Eş’arî’nin Katkısı.Muh Ami̇ruddi̇n - forthcoming - Cumhuriyet İlahiyat Dergisi.
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  3. Ana Olivia Ruíz Martínez, et al." Sintomatología de anorexia y bulimia nerviosa en universidades privadas y públicas".Ana Olivia Ruíz Martínez, Roxana González Sotomayor & Silvia Valdez Nasser - 2005 - Episteme 1 (3).
     
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  4.  19
    Ana de Miguel, Neoliberalismo sexual. El mito de la libre elección, 3a. ed., Cátedra, Madrid, 2015, 355 pp. [REVIEW]Ana María Miranda Mora - 2017 - Dianoia 62 (78):211-218.
    Resumen: En este artículo reviso la interpretación de Eduardo Nicol de la teoría de la propiedad de Francisco Suárez. Para ello, presento la posición de Suárez acerca de la propiedad y la propiedad privada atendiendo dos cuestiones fundamentales. La primera es si la propiedad y la propiedad privada son derechos; la segunda es si ambos pertenecen a la naturaleza humana o no. Al final, argumento que la lectura de Nicol es insostenible, pues difícilmente puede admitirse que Suárez defendió algún tipo (...)
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  5. Apuntes sobre el pensamiento matemático de Ramón Llull (traducción de Ana María Palos).Ana María Palos - 1989 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 4 (2):451-459.
  6.  15
    ¿Quién es Cressida? Fidelidad y drama en la identidad personal.Ana Álvarez Garrido - 2011 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 44:215-233.
    Partiendo de un pasaje de una obra de Shakespeare, se revisará el papel de la fidelidad en la configuración de la identidad personal. el artículo se centra en dos tendencias principales en la concepción de la misma, enraizadas en la comprensión narrativa del yo: la fidelidad como permanencia frente al cambio y la fidelidad como apertura y avance hacia aquello que hace ser, que da unidad y sentido. Pero el yo se descubre en ambos casos dividido, necesitado de narrar para (...)
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  7.  2
    El doble rasero de la moral conforme al género. Reseña de: Ana De Miguel, Ética para Celia. Contra la doble verdad, Madrid, Ediciones B, 2021.Ana Cuervo Pollán - 2022 - Isegoría 66:03-03.
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  8.  13
    ¿Es la vida familiar relevante para la justicia social?Ana Carolina Fascioli Alvarez - 2017 - Ideas Y Valores 66 (163):81-103.
    Desde la crítica feminista a John Rawls y la teoría del reconocimiento de Axel Honneth, se propone ampliar la noción liberal de justicia social para que las relaciones de amor y cuidado recuperen su papel vital. Se examina en qué medida y sentido la vida familiar constituye una esfera de justicia para mostrar cómo, además de la regulación externa, es necesaria una mirada valorativa de sus relaciones internas, sin olvidar que en la familia intervienen virtudes que exceden a la justicia.
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  9. Bulūgh al-jumlah al-Qurʼānīyah al-marām fī barāʼat Ummunā ʻĀʼishah raḍiya Allāh ʻanhā, zawj Sayyid al-Anām.Qāsim Ṣāliḥ ʻĀnī - 2020 - [ʻAmmān?]: Dār Amjad lil-Nashr wa-al-Tawzīʻ.
     
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  10.  26
    Francisco J. Ayala: el hombre renacentista de la evolución. Conversaciones con Ana Barahona.Ana Barahona Echevarría - 2000 - Arbor 167 (657):1-30.
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  11.  4
    Can Journal Editors Police Animal Welfare? Three Es for Three Rs in Scientific Journals.Ana Marusic - 2009 - American Journal of Bioethics 9 (12):66-67.
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  12.  4
    ¿De qué es síntoma el ángel de la historia descrito por Benjamin?Ana Carrasco Conde - 2015 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 65:53.
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  13. Satyricon E memórias póstUmas de brás cubas : Uma leitura burlesca E cômica acerca dos vícios da sociedade.Ana Paula Vasconcelos - 2011 - Principia: Revista do Departamento de Letras Clássicas e Orientais do Instituto de Letras 1 (22):69-80.
    Tentaremos analisar o riso burlesco, erótico e satírico da obra de Petrônio, característico da sátira menipéia e do conto milesiano, como nos atesta Enylton Sá Rego na obra O calundu e a panacéia:Machado de Assis, a sátira Menipéia e a tradição luciânica ( 1989) e, também, Ettore Paratore no livro História da literatura latina (1987). A incursão do riso no Satiricon segue um caminho erótico e libertino e, para embasar teoricamente essa questão, buscamos o estudo do filósofo francês Michel Foucalt (...)
     
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  14. Ana Maria leyra Y Carmen mataix: Arte Y clencia: Una visión especular.Javier Echeverria - 1993 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 8 (1):174-175.
    Con Prólogo de José Luis Pinillos, una especialista en Estética, Ana María Leyra, y otra en Filosofía de la Ciencia, Carmen Mataix, han publicado este libro, en el que pretenden aproximar e interrelacionar conceptualmente la ciencia y el arte. Su punto de partida consiste en considerar, citando a Prigogine, que “la ciencia es sobre todo un fenómeno cultural”. Superando la escisión entre ciencia y cultura, las autoras se proponen confrontar el recorrido experimentado por la Estética desde el siglo XIX con (...)
     
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  15.  1
    El Gusto de la Razón: Debates de Arte y Moral En El Siglo Xviii Español.Ana Hontanilla - 2010 - Vervuert.
    Aproximación teórica al buen gusto y a los significados que este concepto adquiere en los tratados, más o menos teóricos, de autores españoles y de extranjeros traducidos al español a lo largo del siglo XVIII.
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  16. La ecología, una ciencia para nuestra sociedad.Ana Jesús Hernández - 2012 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 62 (980):12-16.
    Cuando hace ahora 40 años terminaba mi carrera universitaria y comenzaba meses después a ser profesora de Ecología en la Universidad de Salamanca, poco se sabía que desde 1968 se había consolidado la Ecología como una nueva área del conocimiento científico, según la UNESCO. Una ciencia, nacida un siglo antes de esa fecha, que serviría ya desde mayo de ese año (mayo del 68), también para definir una ideología nueva del mundo contemporáneo, el ecologismo. Y así, en menos de medio (...)
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  17.  63
    La religiosidad romana en Hispania y su investigación.Ana Mª Vázquez Hoys - 1995 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 2:271.
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  18.  3
    ""La transversalización de género en Chile: la" división digital" entre las burocracias expertas y los espacios deliberativos.Ana Laura Rodríguez Gustá - 2008 - Kairos: Revista de Temas Sociales 22:6.
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  19.  24
    Más allá de la razón liberal: Desbordes, heterogeneidad Y contradicción. Un estudio crítico de la perspectiva de Los governamentality studies.Ana Grondona & Victoria Haidar - 2012 - Astrolabio: Nueva Época 8.
    El presente artículo tiene como objetivo analizar la recepción argentina de los governmentality studies , particularmente con los denominados anglofoucauldians . En esta dirección, nos referimos, inicialmente a los “deslizamientos” y “sobreentendidos” implicados en la traducción local de la perspectiva que examinamos. En segundo lugar, en un nivel más teórico y general, abordamos las limitaciones que supone la analítica del gobierno entendida en términos de la descripción de unas racionalidades políticas. En este punto, proponemos un modo alternativo, aunque complementario, de (...)
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  20. El proyecto feminista. Un difícil equilibrio entre lo ético y lo político.Ana Hardisson - 1999 - Laguna:377-384.
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  21. Nacionalidad Y ciudadanía: Una relación a debate.Ana Rubio Castro & Mercedes Moya Escudero - 2003 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 37:105-153.
    This w ork ana l yses the response that the Spanish State as a Nation-State, is g i ving to int e g ration of the immi g rant as citizen. Contra r y to those w ho consider that residence has to be the access w a y to citizenship in the f ace of the crisis of the Nation-State and the ge o g raphical mobility that the global econ o m y imposes on people, here the political (...)
     
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  22.  10
    Voluntades (des)encontradas: las máscaras de la representación en la teoría política de Jean-Jacques Rousseau.Ana Paula Penchaszadeh & Mauro Spagnolo - 2009 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 47:49-64.
    Si bien es cierto que la aparición de la representación política se ha ligado con un cauce histórico particularmente fértil para el sobrevenir del liberalismo, no lo es menos que los efectos políticos e históricos que se desprenden de aquella pueden ser calibrados con otras piezas que las liberales. Aunque parezca contradictorio y paradójico apelar a la teoría rousseauniana para reflexionar sobre los dilemas de la representación, consideramos altamente sugestivo que, pese a Rousseau mismo, bajo la forma naturalmente particular del (...)
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  23. El origen del mal como privación en la filosofía de G.W. Leibniz.Ana Lucía López Villegas - 2010 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 48 (123):149-154.
    El insigne filósofo alemán del Siglo XVII, Gottfried Wilhelm Leibniz, plantea el origen del mal como privación. Postula la existencia del mal metafísico, el mal moral y el mal físico. Este ensayo se refiere, básicamente al mal metafísico, que es el principal y la causa de que existan los otros dos. Se tomará en consideración el planteamiento del origen del mal en autores como San Agustín, Descartes, y el del Bayle, se hará referencia a autores antiguos como Aristóteles y se (...)
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  24. Las marcas: sueños y pesadillas del adolescente.Ana García-Mina Freire - 2008 - Critica 58 (955):58-61.
    Hoy, difícilmente encontramos adolescentes que no vivan patrocinados por las marcas. Con orgullo, les vemos pasearse con las Niké anunciadas en TV, la sudadera Diesel a juego con la camiseta GAP, el Nokia última generación, y los Calvin Klein asomando por debajo de sus Levi's� Aunque los "genéricos" sigan siendo los mismos� para los adolescentes no es así. Como si su vida dependiera de ello, con un cuidado que ya nos gustaría que tuvieran para otras cosas eligen en qué tienda (...)
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  25. La nueva Ley Orgánica 15/1999, de 13 de diciembre, de protección de datos personales, ¿un cambio de filosofía?Ana Garriga Domínguez - 2000 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 34:299-322.
    En las sociedades modernas, un gran número de las decisiones que nos afectan descansan en los datos registrados en ficheros informatizados que contienen informaciones sobre millones de personas relativas a un amplio número de facetas de su vida. Para garantizar la dignidad, libertad y el pleno ejercicio de los derechos fundamentales frente al uso torticero de las nuevas tecnologías de la información, el artículo 18.4 de nuestra Constitución ha establecido una nueva garantía constitucional denominada tradicionalmente autodeterminación informativa. Este nuevo derecho (...)
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  26.  15
    ¿Nueva gramática política? Reconsideraciones sobre la experiencia piquetera en la argentina reciente.Ana Natalucci - 2010 - Astrolabio: Nueva Época 5.
    Resumen A posteriori de 2003, el espacio de experiencia piquetera se reconfiguró perdiendo la centralidad política que había conquistado en la crisis de 2001. Siguiendo la premisa que las experiencias políticas dejan huellas es pertinente reformular la clave con la que se ha investigado este fenómeno. Este artículo se propone desplazar el eje de la consideración de las organizaciones piqueteras como un sujeto político, para reflexionar en sus acciones y el impacto político que tuvieron para el espacio multiorganizacional. ¿Qué rastros (...)
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  27.  7
    Entre la movilización y la institucionalización. Los dilemas de los movimientos sociales (Argentina, 2001-2010).Ana Natalucci - 2011 - Polis 28.
    Respecto de la movilización argentina reciente se identifican dos ciclos: pre-crisis de 2001 y pos-crisis. El primero gozó de una fuerza destituyente excepcional, constituyendo un ethos participativo. El segundo se caracterizó por la necesidad de incorporar la dimensión instituyente de la política. El objetivo de este artículo es debatir esa falsa dicotomía destituyente/ instituyente que retrotrae a la división entre lo social y lo político. La propuesta es analizar este proceso de movilización y evaluar críticamente esas divisiones que marcaron esta (...)
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  28. Conocimiento y determinismo.Ana E. Galán Lagunilla - 1990 - Revista de Filosofía (México) 68:187-194.
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  29. Las cuentas del tendero morisco Gerónimo Hoix (Gandía, 1587).Ana Labarta - 1982 - Al-Qantara 3 (1):135-172.
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  30. La aljama de los musulmanes de Calatorao nombra procurador (documento árabe de 1451).Ana Labarta - 1988 - Al-Qantara 9 (2):511-518.
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  31. Inscripciones árabes portuguesas: situación actual.Ana Labarta & Carmen Barceló - 1987 - Al-Qantara 8 (1):395-420.
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  32. Inventario de los documentos árabes contenidos en procesos inquisitoriales contra moriscos valencianos conservados en el Archivo Histórico Nacional de Madrid (legajos 548-556). [REVIEW]Ana Labarta - 1980 - Al-Qantara 1 (1):115-164.
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  33. Socarrats valencianos con escritura árabe: Inventario provisional.Ana Labarta & Carmen Barceló - 1986 - Al-Qantara 7 (1):441-474.
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  34. Ocho relojes de sol hispano-musulmanes.Ana Labarta & Carmen Barceló - 1988 - Al-Qantara 9 (2):231-248.
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  35.  9
    Las voces de la igualdad: Bases para una teoría crítica de la justicia.Ana C. Fascioli - 2011 - Dianoia 56 (67):194-198.
    Este trabajo esboza una forma de justificar el principio estructurador central de una teoría veritista de la evaluación epistémica, en respuesta a críticas planteadas por Eleonora Cresto a mi defensa del veritismo frente a una serie de objeciones en el sentido de que no es capaz de explicar la naturaleza y el valor del entendimiento. La primera sección presenta el esbozo de justificación del núcleo de una teoría veritista; la segunda responde a críticas más específicas de Cresto. This paper sketches (...)
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  36.  11
    Ayala, Ana María. “Virtud y felicidad: análisis desde la antropología cartesiana y el pensamiento comunitario de Spinoza.” Praxis filosófica 44 (2017): 169-191. [REVIEW]Jorge Aurelio Díaz - 2020 - Ideas Y Valores 69 (174):221-223.
    Como lo señala su título, el artículo de Ana María Ayala ofrece una excelente exposición de la forma en la que Spinoza entiende la virtud y la felicidad en confrontación con la doctrina cartesiana, de modo que no me voy a detener en ello. Serán los lectores quienes podrán aprovechar de su lectura. Lo que llamó mi atención, desde que tuve ocasión de conocer el título, fue la calificación de “comunitario” que se le otorga al pensa- miento del judío holandés; (...)
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  37.  13
    Estado cordobés Y formación laboral femenina notas de aproximación.Ana Terreno - 2006 - Astrolabio: Nueva Época 3.
    ESTADO CORDOBÉS Y FORMACIÓN LABORAL FEMENINA NOTAS DE APROXIMACIÓN.
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  38.  10
    O sagrado no romance hispano-americano do século XX (The sacred in the Hispanic-American novel of the 20th century) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n29p279. [REVIEW]Ana Lucia Trevisan - 2013 - Horizonte 11 (29):279-293.
    O trabalho estuda as formas de representação do sagrado no romance hispano-americano do século XX e propõe uma reflexão sobre algumas formas de utilização das mitologias e tradições religiosas pela literatura. A presença das narrativas sagradas no texto literário do século XX surge marcada por uma renovada experiência estética, pois não se trata apenas de utilizar ou reutilizar uma temática exótica, mas, sim, perceber um potencial tradutor de verdades universais, imanentes aos textos religiosos ou mitologias ancestrais. O artigo propõe uma (...)
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  39. Conocer y creer: a propósito del debate sobre la nueva regulación del aborto.Ana Llano Torres - 2011 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 45:297 - 320.
    Thi s ess a y focuse s o n th e a r gumen t w hic h state s tha t on ly a religiou s an d , therefore, no n rationa l neithe r pu b lic l y rel ev an t reason , ca n r e gar d unbo r n foetu s end ow e d wit h dignity fro m conception . T r yin g t o clarif y w ha t (...)
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  40. Los primeros intentos de prueba automática de teoremas en el cálculo de enunciados.Ana María de Torres - 1974 - Teorema: International Journal of Philosophy 4 (4):489-512.
     
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  41. Soledad.Ana Cristina Aristizábal Uribe - 2008 - Escritos 16 (36):312-323.
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  42. Caracterización de los pobres en la literatura paremiológica andalusí.Ana María Carballeira Debasa - 2006 - Al-Qantara 27 (1):105-134.
    El objetivo de este artículo es contribuir a un conocimiento más exhaustivo de la historia socio-económica de al-Andalus en general y del tema de la pobreza involuntaria en particular. La literatura paremiológica andalusí proporciona un caudal de información nada desdeñable en relación con los diferentes aspectos relativos al tema en cuestión, tales como la concepción de la pobreza, sus causas y consecuencias, así como las distintas formas de contrarrestarla por parte de los afectados y del prójimo. El refranero andalusí pone (...)
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  43.  6
    Ius Constitutionale Commune Latinoamericanum and the challenges of judicialization of politics.Ana Micaela Alterio - 2018 - Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 20 (1):1-21.
    Este artículo estudia críticamente el concepto de Ius Constitutionale Commune Latinoamericanum como fenómeno de judicialización de la política a nivel regional. Partiendo de la afirmación de que el derecho constitucional es político, se analizan algunos rasgos del ICCAL como la ideología que lo inspira, la teoría en que se apoya el concepto y el arreglo institucional que lo sostiene, para problematizar su carácter "común". Bajo el entendido que cualquier proyecto constitucional está indisolublemente ligado a un diseño institucional que lo lleva (...)
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  44.  42
    La Ética Explorada.Ana Marta González - 2009 - Eunsa.
    Qué es la ética, cuál es su objeto, en qué relación se encuentran moralidad y felicidad, qué diferencia hay -si es que la hay-, entre ética y moral, así como el recorrido histórico que permite comprender la frecuente diferenciación de ambos términos, o de qué modo cabe plantear la enseñanza de la ética en una sociedad pluralista, son cuestiones que, de un modo u otro, gravitan sobre nuestras discusiones éticas. -/- Si, como ya viene siendo habitual observar, nuestros conflictos y (...)
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  45. Género y desarrollo.Ana Sánchez - 1997 - Ludus Vitalis 2 (UMERO ESPECIAL):463-475.
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  46. Las redes sociales y el 15-M en España.Ana Isabel Romero Sire - 2011 - Telos: Cuadernos de Comunicación E Innovación 89:111-116.
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  47.  19
    La escritura de Emily Bronté o la creación del creador.Ana María Leyra Soriano - 1992 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 1:749-766.
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  48. Carole Fillière: L'esthetique ironique de Leopoldo Alas Clarín.Ana Soto - 2012 - Revista de Hispanismo Filosófico 17:226.
     
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  49. Entrevista a soledad murillo.Ana Rubio Castro - 2011 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 45:431 - 437.
    Soledad Murillo, ha ocupado el primer cargo político en materia de igualdad en la octava legislatura 2004-2008 como Secretaria de Políticas de Igualdad, participando activamente en la Ley contra la Violencia de Género y la Ley de Igualdad efectiva entre Mujeres y Hombres. Actualmente es la Directora de la Unidad de Igualdad de la Universidad de Salamanca, donde trabaja como profesora de sociología. Y es miembro del Comité Antidiscriminación de la Mujer de Naciones Unidas. (CEDAW). Sus principales líneas de investigación (...)
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  50. La instalación sexuada: la disyunción varón-mujer.Ana María Araújo - 2009 - In José Luis Cañas & Juan Manuel Burgos (eds.), El Vuelo Del Alción: El Pensamiento de Julián Marías. Páginas de Espuma.
     
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