Results for 'Ana Sim��es'

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  1.  3
    Hadis Biliminin Endonezya’ya Girişi ve Gelişmesine Mahfûz et-Termesî ve H'şim Eş’arî’nin Katkısı.Muh Ami̇ruddi̇n - forthcoming - Cumhuriyet İlahiyat Dergisi.
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  2.  12
    ¿Es la vida familiar relevante para la justicia social?Ana Carolina Fascioli Alvarez - 2017 - Ideas Y Valores 66 (163):81-103.
    Desde la crítica feminista a John Rawls y la teoría del reconocimiento de Axel Honneth, se propone ampliar la noción liberal de justicia social para que las relaciones de amor y cuidado recuperen su papel vital. Se examina en qué medida y sentido la vida familiar constituye una esfera de justicia para mostrar cómo, además de la regulación externa, es necesaria una mirada valorativa de sus relaciones internas, sin olvidar que en la familia intervienen virtudes que exceden a la justicia.
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  3. Ana Olivia Ruíz Martínez, et al." Sintomatología de anorexia y bulimia nerviosa en universidades privadas y públicas".Ana Olivia Ruíz Martínez, Roxana González Sotomayor & Silvia Valdez Nasser - 2005 - Episteme 1 (3).
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  4.  15
    Ana de Miguel, Neoliberalismo sexual. El mito de la libre elección, 3a. ed., Cátedra, Madrid, 2015, 355 pp. [REVIEW]Ana María Miranda Mora - 2017 - Dianoia 62 (78):211-218.
    Resumen: En este artículo reviso la interpretación de Eduardo Nicol de la teoría de la propiedad de Francisco Suárez. Para ello, presento la posición de Suárez acerca de la propiedad y la propiedad privada atendiendo dos cuestiones fundamentales. La primera es si la propiedad y la propiedad privada son derechos; la segunda es si ambos pertenecen a la naturaleza humana o no. Al final, argumento que la lectura de Nicol es insostenible, pues difícilmente puede admitirse que Suárez defendió algún tipo (...)
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  5. Apuntes sobre el pensamiento matemático de Ramón Llull (traducción de Ana María Palos).Ana María Palos - 1989 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 4 (2):451-459.
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  6.  15
    ¿Quién es Cressida? Fidelidad y drama en la identidad personal.Ana Álvarez Garrido - 2011 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 44:215-233.
    Partiendo de un pasaje de una obra de Shakespeare, se revisará el papel de la fidelidad en la configuración de la identidad personal. el artículo se centra en dos tendencias principales en la concepción de la misma, enraizadas en la comprensión narrativa del yo: la fidelidad como permanencia frente al cambio y la fidelidad como apertura y avance hacia aquello que hace ser, que da unidad y sentido. Pero el yo se descubre en ambos casos dividido, necesitado de narrar para (...)
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  7.  22
    Francisco J. Ayala: el hombre renacentista de la evolución. Conversaciones con Ana Barahona.Ana Barahona Echevarría - 2000 - Arbor 167 (657):1-30.
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  8.  26
    BILRO, Sherley, Vinho, Genebra E Champanhe. Diz-Me o Que Bebes, Dir-Te-Ei Quem És.Ana Teresa Peixinho - 2017 - Humanitas 70:129-131.
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  9.  4
    Can Journal Editors Police Animal Welfare? Three Es for Three Rs in Scientific Journals.Ana Marusic - 2009 - American Journal of Bioethics 9 (12):66-67.
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  10.  35
    La Ética Explorada.Ana Marta González - 2009 - Eunsa.
    Qué es la ética, cuál es su objeto, en qué relación se encuentran moralidad y felicidad, qué diferencia hay -si es que la hay-, entre ética y moral, así como el recorrido histórico que permite comprender la frecuente diferenciación de ambos términos, o de qué modo cabe plantear la enseñanza de la ética en una sociedad pluralista, son cuestiones que, de un modo u otro, gravitan sobre nuestras discusiones éticas. -/- Si, como ya viene siendo habitual observar, nuestros conflictos y (...)
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  11.  1
    Lanza González, henar: Wittgenstein. Los límites de nuestro lenguaje son Los límites de nuestro mundo, editorial rba, colección “aprender a pensar”, madrid, 2016, 200p. [REVIEW]Ana Isabel Hernández Rodríguez - 2021 - Agora 40 (2):299-302.
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  12.  4
    ¿De qué es síntoma el ángel de la historia descrito por Benjamin?Ana Carrasco Conde - 2015 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 65:53.
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  13. Semejanzas estructurales entre la tradición de la filosofía moral y la teoría social de Durkheim.Ana Marta González - 2017 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 72 (274):1197.
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  14.  20
    Hospitalidad y soberanía. Reflexiones políticas en torno de la filosofía de Jacques Derrida.Ana Paula Penchaszadeh - 2009 - Isegoría 40:177-190.
    El presente trabajo interroga los vínculos entre soberanía y hospitalidad y la importancia deconstructiva de la segunda sobre la primera. Si bien, a primera vista, pareciera que lo que hace posible la hospitalidad como derecho efectivo es la soberanía, siguiendo los trazos de la filosofía de Jacques Derrida, se hace manifiesto que la hospitalidad, al depender de la soberanía, del derecho que se arrogan los Estados de hacer efectivo el derecho, se ve constantemente aplazada y pervertida. Existe un lazo productivo (...)
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  15. La doble aproximación de Kant a la cultura.Ana Marta González González - 2004 - Anuario Filosófico 37 (80):679-711.
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  16.  51
    Moral, Razón y Naturaleza: Una Investigación Sobre Tomás de Aquino.Ana Marta González - 2006 - Pamplona, Spain: Ediciones Universidad de Navarra.
    Mientras que la interpretación tradicional de Tomás de Aquino había mantenido durante siglos que la ética tenía un fundamento en la naturaleza, apostando, en consecuencia, por una ética secundum naturam, contemporáneamente, en parte por la influencia anglosajona, pero también por la avalancha de estudios históricos y críticos sobre la obra del Aquinate, la tendencia se ha invertido, y se ha considerado preciso interpretar la ética tomista como una ética secundum rationem, poniendo el acento en la racionalidad práctica y no tanto (...)
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  17.  23
    Derecho natural y derechos humanos: síntesis práctica y complementariedad teórica.Ana Marta González - 1998 - Tópicos: Revista de Filosofía 15:73-98.
    La idea moderna de derechos humanos y el concepto clásico de ley natural no son equivalentes. Ciertamente comparten la idea de que no toda ley es convencional. Pero más allá de esto, la noción clásica de ley natural es definida claramente en el marco de las virtudes y, consecuentemente, tiene una orientación más práctica y está atada más de cerca a la historia; la noción de derechos humanos, que han heredado las teorías modernas de los derechos naturales, conduce a la (...)
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  18.  7
    Za Jednu Nauku o Naucnom Polju.Ana Biresev - 2007 - Filozofija I Društvo 18 (3):199-236.
    Cet article traite de l?analyse du champ scientifique de Bourdieu. Dans la premi?re partie de ce texte l?auteure examine la vision bourdieusienne de la structure et de la dynamique du champ de la science. La deuxi?me partie est consacr?e? la consid?ration des pr?suppositions?pist?mologiques et m?thodologiques fondamentales d?une science du champ scientifique d?velopp?es par Bourdieu? travers un dialogue avec quatre traditions, d?apr?s lui relevantes de la sociologie et de la philosophie de la science: la tradition structuro-fonctionnaliste ou mertonienne de sociologie de (...)
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  19. Alcance y límites del deber de obediencia al gobierno según Hume.Ana Marta González - 2009 - Tópicos: Revista de Filosofía 37:77-116.
    Se explora la justificación que ofrece Hume del gobierno en dos momentos, y, a partir de ahí, los argumentos con los que pretende salvar la posibilidad de la resistencia civil sin afirmar tajantemente un derecho a la resistencia. Para ello pone en juego su distinción entre obligación natural —u obligación de interés—y obligación moral —-avalada por el sentimiento. Al hilo de esta distinción puede señalarse un criterio para distinguir normalidad y excepción, y, eventualmente, el tipo de situación que podría respaldar (...)
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  20.  28
    Discursos de la subjetividad: La crítica de Los escritores.Ana Cecilia Olmos - 2006 - Astrolabio: Nueva Época 2.
    DISCURSOS DE LA SUBJETIVIDAD: LA CRÍTICA DE LOS ESCRITORES.
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  21.  1
    Derivas Del Mundo En El Que Caben Todos Los Mundos.Ana Esther Ceceña - 2008 - Siglo Xxi Editores.
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  22. Norma moral y cambio social. La aproximación de los filósofos.Ana Marta González González - 2011 - Acta Philosophica 20 (2):243 - 271.
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  23. La introducción del darwinismo en México.Ana Barahona - 2009 - Teorema: International Journal of Philosophy 28 (2):201-214.
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  24.  1
    Las instituciones nacionales de derechos humanos como promotoras de una cultura en derechos humanos.Ana Cristina González Rincón - 2019 - Ratio Juris 14 (29):187-206.
    Las Instituciones Nacionales de Derechos Humanos cumplen, fundamentalmente, con dos funciones: proteger a las personas a partir de recomendaciones, garantizándoles una reparación si se comente una violación a sus derechos, y prevenir futuras violaciones a los derechos humanos. Sobre esta base están llamadas a ser los organismos que guíen hacia una cultura ciudadana a favor de los derechos humanos. Para lograr la culturización en este campo, se requiere educar en derechos a través de la educación formal e informal. En el (...)
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  25.  16
    Moral Rights and the Ethics of Nursing.Julius Sim - 1995 - Nursing Ethics 2 (1):31-40.
    This paper explores the nature of rights, and their implications for the ethics of nursing. A right is seen as an entitlement which is justified on moral and/or legal grounds, and which may take the form of a right of action or a right of recipience, or both; in either case, correlative duties are generally imposed on others. Some of the conflicts which can occur among two or more conflicting rights are examined through three hypothetical scenarios, and approaches to their (...)
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  26. Ana Mancera Rueda y Ana Pano Alamán: La opinión pública en la red. Análisis pragmático de la voz de los ciudadanos. [REVIEW]Mariana Morón Usandivaras - 2021 - Pragmática Sociocultural 9 (1):101-104.
    El libro La opinión pública en la red. Análisis pragmático de la voz de los ciudadanos de Ana Mancera Rueda y Ana Pano Alamán pertenece a la colección “Lengua y sociedad en el mundo hispánico” que publica investigaciones sobre las lenguas ibero-románicas y sobre aquellas con las cuales entran en contacto. Este libro tiene como objeto de estudio las manifestaciones lingüísticas que permiten la configuración de la opinión pública en las redes sociales en el marco teórico que le proveen el (...)
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  27.  12
    La actualidad de Giordano Bruno en castellano.Ana Isabel Rábade - 1996 - Revista de Filosofía (Madrid) 15 (1):219.
  28.  4
    La unidad de la naturaleza en las Introducciones a la Crítica del Juicio.Ana María Andaluz Romanillos - 1990 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 17:405-414.
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  29.  2
    Nietzsche en las vanguardias.Ana María De la Fuente Teixidó - 2014 - Claridades. Revista de Filosofía 6 (1):114-129.
    Las vanguardias artísticas nacieron insertas en un mundo de cambios para destronar un sistema de órdenes que estaban en decadencia. En los inicios del XX se experimentó la primera gran crisis del canon estético que hasta entonces definía el arte, los vanguardistas lo cuestionaron provocando la ruptura del discurso narrativo tradicional y lo reinventaron hasta convertirlo en uno de los pilares del mundo contemporáneo, abriendo una puerta desde lo imposible a lo posible. Como se verá en este artículo, debido a (...)
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  30.  8
    Y cuando parecía que habíamos llegado al non plus ultra.Ana Cristina Ramírez Barreto - 1999 - Ludus Vitalis 7 (12):189-198.
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  31. La descortesía de Donald Trump hacia los migrantes mexicanos y la respuesta de La Jornada en sus editoriales: la descortesía como práctica política.Ana Escudero & Adriana Bolívar - 2021 - Pragmática Sociocultural 9 (1):1-25.
    ResumenLa descortesía de Donald Trump ha causado preocupación en su país y en casi todo el planeta por los efectos geopolíticos que su discurso racista, xenofóbico y misógino podría tener en la política mundial. En América Latina, México ha sido blanco de su discurso ofensivo y esto ha generado respuestas de diferentes sectores de la sociedad. En este trabajo, nos concentramos en la respuesta que el diario La Jornada ha dado a los insultos y amenazas contra los migrantes mexicanos y (...)
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  32.  5
    Is family life relevant to social justice?Fascioli Álvarez Ana Carolina - 2017 - Ideas Y Valores 66 (163):81-103.
    RESUMEN Desde la crítica feminista a John Rawls y la teoría del reconocimiento de Axel Honneth, se propone ampliar la noción liberal de justicia social para que las relaciones de amor y cuidado recuperen su papel vital. Se examina en qué medida y sentido la vida familiar constituye una esfera de justicia para mostrar cómo, además de la regulación externa, es necesaria una mirada valorativa de sus relaciones internas, sin olvidar que en la familia intervienen virtudes que exceden a la (...)
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  33.  8
    Ironía verbal y actividad de imagen en el discurso de políticos y ciudadanos españoles en Twitter.Ana Pano Alamán - 2015 - Pragmática Sociocultural 3 (1):59-89.
    Resumen El propósito de este trabajo de carácter exploratorio, basado en los planteamientos de la pragmática sociocultural, es investigar las relaciones que se establecen entre la ironía verbal y las actividades de imagen en los intercambios entre políticos y ciudadanos en Twitter. A través del análisis de dos corpus de mensajes publicados en esta red, tratamos de ahondar en el estudio de la ironía y en la modalidad y direccionalidad de los efectos sociales que esta puede tener sobre la imagen (...)
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  34.  10
    Lenguaje, ontología y relaciones interteóricas: en favor de un genuino pluralismo ontológico.Olimpia Lombardi & Ana Rosa Pérez Ransanz - 2011 - Arbor 187 (747):43-52.
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  35.  8
    María Zambrano: La muerte viviente.Ana Bungard - 2020 - Claridades. Revista de Filosofía 12 (2):207-224.
    María Zambrano no pensó en la muerte como cesación de la vida, sino como «verdadera vida». La entendió como instantes de pérdida radical que el sujeto padece ante una experiencia límite que ella caracteriza como situación de «naufragio». El artículo enfoca la relación dialéctica entre vida y muerte como polos complementarios en la metafísica de María Zambrano. No hay vida sin muerte, dice, ni hay muerte sin vida, pues el ser emerge del fondo de la nada. Al sentir el ser, (...)
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  36.  10
    O sagrado no romance hispano-americano do século XX (The sacred in the Hispanic-American novel of the 20th century) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n29p279. [REVIEW]Ana Lucia Trevisan - 2013 - Horizonte 11 (29):279-293.
    O trabalho estuda as formas de representação do sagrado no romance hispano-americano do século XX e propõe uma reflexão sobre algumas formas de utilização das mitologias e tradições religiosas pela literatura. A presença das narrativas sagradas no texto literário do século XX surge marcada por uma renovada experiência estética, pois não se trata apenas de utilizar ou reutilizar uma temática exótica, mas, sim, perceber um potencial tradutor de verdades universais, imanentes aos textos religiosos ou mitologias ancestrais. O artigo propõe uma (...)
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  37. El proyecto feminista. Un difícil equilibrio entre lo ético y lo político.Ana Hardisson - 1999 - Laguna:377-384.
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  38. La ecología, una ciencia para nuestra sociedad.Ana Jesús Hernández - 2012 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 62 (980):12-16.
    Cuando hace ahora 40 años terminaba mi carrera universitaria y comenzaba meses después a ser profesora de Ecología en la Universidad de Salamanca, poco se sabía que desde 1968 se había consolidado la Ecología como una nueva área del conocimiento científico, según la UNESCO. Una ciencia, nacida un siglo antes de esa fecha, que serviría ya desde mayo de ese año (mayo del 68), también para definir una ideología nueva del mundo contemporáneo, el ecologismo. Y así, en menos de medio (...)
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  39.  5
    El Acorde de Tristán y la idea afortunada de Schopenhauer.Ana Paulina Rivero Hinojosa - 2020 - Areté. Revista de Filosofía 32 (1):71-92.
    En el siglo XIX, el acercamiento entre la música y la filosofía fue tan intenso que se hizo notable. Esta investigación explora la influencia de la filosofía de Arthur Schopenhauer sobre la composición musical de Tristán e Isolda, un drama musical del compositor Richard Wagner. Se toman como punto de partida los textos del compositor en donde afirma haber conocido la obra filosófica de Schopenhauer y asegura que esta fue de gran importancia en su vida y en su labor artística. (...)
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  40. Satyricon E memórias póstUmas de brás cubas : Uma leitura burlesca E cômica acerca dos vícios da sociedade.Ana Paula Vasconcelos - 2011 - Principia: Revista do Departamento de Letras Clássicas e Orientais do Instituto de Letras 1 (22):69-80.
    Tentaremos analisar o riso burlesco, erótico e satírico da obra de Petrônio, característico da sátira menipéia e do conto milesiano, como nos atesta Enylton Sá Rego na obra O calundu e a panacéia:Machado de Assis, a sátira Menipéia e a tradição luciânica ( 1989) e, também, Ettore Paratore no livro História da literatura latina (1987). A incursão do riso no Satiricon segue um caminho erótico e libertino e, para embasar teoricamente essa questão, buscamos o estudo do filósofo francês Michel Foucalt (...)
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  41.  32
    Ética del reconocimiento recíproco en el ámbito de la salud.Ana Mª Costa-Alcaraz - 2012 - Dilemata 8:99-122.
    Objetivo. Introducir en la reflexión bioética el concepto de “reconocimiento recíproco”, como herramienta para la fundamentación de la bioética y el análisis de casos problemáticos. Hipótesis. Para entender y buscar soluciones a los nuevos problemas surgidos en el contexto de la atención a la salud, no resulta suficiente el positivismo jurídico ético. El reconocimiento bidireccional, concepto desarrollado por Honneth en su matiz de reciprocidad, denominado mutuo por Ricoeur y Cortina, permite construir un modelo de justicia aplicable al ámbito sanitario, tanto (...)
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  42. Ana Maria leyra Y Carmen mataix: Arte Y clencia: Una visión especular.Javier Echeverria - 1993 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 8 (1):174-175.
    Con Prólogo de José Luis Pinillos, una especialista en Estética, Ana María Leyra, y otra en Filosofía de la Ciencia, Carmen Mataix, han publicado este libro, en el que pretenden aproximar e interrelacionar conceptualmente la ciencia y el arte. Su punto de partida consiste en considerar, citando a Prigogine, que “la ciencia es sobre todo un fenómeno cultural”. Superando la escisión entre ciencia y cultura, las autoras se proponen confrontar el recorrido experimentado por la Estética desde el siglo XIX con (...)
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  43. El impacto de las Tecnologías de la Comunicación y la Información en los procesos cognitivos humanos. Implicaciones para la naturaleza humana.Sara Lumbreras, Ana Moreno & Jesús Latorre - 2016 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 71 (269):1375-1382.
    Las Tecnologías de la Comunicación y la Información han cambiado drásticamente la manera en la que accedemos al conocimiento y procesamos datos, cómo aprendemos y trabajamos y nuestra manera de relacionarnos con otros seres humanos. El interés creciente que despiertan las consecuencias del uso de las TCIs se ha manifestado en múltiples estudios aislados que analizan estos fenómenos desde puntos de vista diferentes. Este artículo tiene como objetivo proporcionar una perspectiva unificadora de estos trabajos, reflexionando sobre las consecuencias que el (...)
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  44.  3
    Sobre los valores y los principios para la actuación de los servidores públicos.Ana Elena Fierro & Adonay Otero - 2018 - Foro Interno. Anuario de Teoría Política 18:7-26.
    Los servidores públicos no siempre actúan en función del interés de la comunidad a pesar de las amenazas y sanciones establecidas en el derecho; es necesario encontrar nuevas vías de actuación para resolver tan importante problema. En ese sentido, este artículo busca fundamentar los principios que deben regir la actuación de los mismos. Para ello, en primer lugar, se intenta establecer un método que permita la creación de estos principios, basándose en la teoría del valor de Luis Villoro y en (...)
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  45. Las marcas: sueños y pesadillas del adolescente.Ana García-Mina Freire - 2008 - Critica 58 (955):58-61.
    Hoy, difícilmente encontramos adolescentes que no vivan patrocinados por las marcas. Con orgullo, les vemos pasearse con las Niké anunciadas en TV, la sudadera Diesel a juego con la camiseta GAP, el Nokia última generación, y los Calvin Klein asomando por debajo de sus Levi's� Aunque los "genéricos" sigan siendo los mismos� para los adolescentes no es así. Como si su vida dependiera de ello, con un cuidado que ya nos gustaría que tuvieran para otras cosas eligen en qué tienda (...)
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  46.  5
    Ayala, Ana María. “Virtud y felicidad: análisis desde la antropología cartesiana y el pensamiento comunitario de Spinoza.” Praxis filosófica 44 (2017): 169-191. [REVIEW]Jorge Aurelio Díaz - 2020 - Ideas Y Valores 69 (174):221-223.
    Como lo señala su título, el artículo de Ana María Ayala ofrece una excelente exposición de la forma en la que Spinoza entiende la virtud y la felicidad en confrontación con la doctrina cartesiana, de modo que no me voy a detener en ello. Serán los lectores quienes podrán aprovechar de su lectura. Lo que llamó mi atención, desde que tuve ocasión de conocer el título, fue la calificación de “comunitario” que se le otorga al pensa- miento del judío holandés; (...)
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  47. Dar sentido al patrimonio local: ideas de los estudiantes portugueses y españoles sobre historia.Helena Pinto & Ana Isabel Ponce Gea - 2020 - Clio 46:148-162.
    La importancia de incluir el patrimonio en la educación viene siendo señalada desde hace décadas por diferentes organismos internacionales. Su inclusión en el proceso de enseñanza-aprendizaje encuentra relaciones con el plano social y con el cognitivo. En este trabajo planteamos como objetivo comparar las concepciones patrimoniales de 92 estudiantes españoles y portugueses. Para ello, y en el marco de un diseño fenomenológico, aplicamos un instrumento de recogida de información en tres fases, cuyos resultados se han categorizado en torno a dos (...)
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  48.  10
    Voluntades (des)encontradas: las máscaras de la representación en la teoría política de Jean-Jacques Rousseau.Ana Paula Penchaszadeh & Mauro Spagnolo - 2009 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 47:49-64.
    Si bien es cierto que la aparición de la representación política se ha ligado con un cauce histórico particularmente fértil para el sobrevenir del liberalismo, no lo es menos que los efectos políticos e históricos que se desprenden de aquella pueden ser calibrados con otras piezas que las liberales. Aunque parezca contradictorio y paradójico apelar a la teoría rousseauniana para reflexionar sobre los dilemas de la representación, consideramos altamente sugestivo que, pese a Rousseau mismo, bajo la forma naturalmente particular del (...)
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  49.  22
    Panteísmo y panenteísmo: Schelling, Schlegel y la polémica en torno al panteísmo.Ana Carrasco Conde - 2011 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 54:93-109.
    Desde la polémica mantenida entre Jacobi y Mendelssohn en 1785 sobre el supuesto spinozismo de Lessing, se ha considerado que sistema de razón , fatalismo y panteísmo (y con él el spinozismo como forma más perfecta) constituyen una tríada de conceptos inseparables, de ahí la afirmación clave de Schlegel en el Indierbuch : “der Pantheismus ist das System der reinen Vernunft” (KA VIII, 249; Cit. por Schelling en SW I/VII 339, n. a ; 117). De esta manera, Schelling no deja (...)
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  50. El origen del mal como privación en la filosofía de G.W. Leibniz.Ana Lucía López Villegas - 2010 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 48 (123):149-154.
    El insigne filósofo alemán del Siglo XVII, Gottfried Wilhelm Leibniz, plantea el origen del mal como privación. Postula la existencia del mal metafísico, el mal moral y el mal físico. Este ensayo se refiere, básicamente al mal metafísico, que es el principal y la causa de que existan los otros dos. Se tomará en consideración el planteamiento del origen del mal en autores como San Agustín, Descartes, y el del Bayle, se hará referencia a autores antiguos como Aristóteles y se (...)
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