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  1.  1
    Bulletin Pentateuque.Olivier Artus, André Wénin & Philippe Abadie - 2020 - Recherches de Science Religieuse 108 (3):483.
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  2.  23
    Le décalogue, révélation de Dieu et chemin de bonheur.André Wénin - 1994 - Revue Théologique de Louvain 25 (2):145-182.
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  3.  8
    Abraham: élection et salut: Réflexions exégétiques et théologiques sur Genèse 12 dans son contexte narratif.André Wénin - 1996 - Revue Théologique de Louvain 27 (1):3-24.
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  4.  5
    Adam Et Éve: La Jalousie de Caïn,«Semence» du Serpent: Un Aspect du Récit Mythique de Genèse 1-4.André Wénin - 1999 - Revue des Sciences Religieuses 73 (1):3-16.
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  5.  9
    Le Précepte D’Adonaï Dieu En Genèse 2,16-17.André Wénin - 2008 - Revue des Sciences Religieuses 82:303-318.
    L’ordre divin en Gn 2,16-17 apparaît comme le premier précepte divin concret dans l’histoire dite des origines. Après avoir souligné la difficulté posée par la compréhension des deux versets et proposé un panorama des principales hypothèses explicatives, on développe une lecture narrative du texte sous forme de close reading. L’ambiguïté qui affecte l’ordre divin, en raison d’une absence de justification, en fait un test intimement lié au don des arbres. Il met l’être humain en position de nonsavoir et l’oblige à (...)
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  6.  15
    Humain et nature, femme et homme : différences fondatrices ou initiales ?André Wénin - 2013 - Recherches de Science Religieuse 101 (3):401-420.
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  7.  15
    L'alliance de la circoncision (Gn 17): Essai d'interprétation du signe.André Wenin - 2011 - Revue Théologique de Louvain 42 (4):558-578.
    Cet article tente de dégager la signification de la circoncision comme signe de l’alliance avec Dieu, telle qu’elle émerge des précisions données dans les discours divins de Gn 17. Dans sa dimension individuelle, le rite demande, en vue de l’alliance, de consentir à une perte de complétude, qui fait entrer dans le manque: il permet ainsi un ajustement de la relation d’Abraham vis-à-vis de Sarah, ce qui l’ouvre à la fécondité. Dans sa dimension collective, il établit Abraham et son clan (...)
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  8.  10
    Abram et Saraï en Egypte (Gn 12, 10-20) ou la place de Saraï dans l'élection.André Wénin - 1998 - Revue Théologique de Louvain 29 (4):433-456.
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  9.  12
    La mort de Samson : Dieu bénit-il l’attentat suicide?André Wenin & Jean-Pierre Sonnet - 2004 - Revue Théologique de Louvain 35 (3):372-381.
    Instrumentaliser les textes de la Bible pour défendre ou pourfendre des idées ou des pratiques se fait la plupart du temps au prix d'une lecture unilatérale et simpliste. Une lecture plus attentive montre que le texte recèle une finesse et une richesse de sens qui interdisent les idées simples ; elle requiert du lecteur une réflexion à la fois forte et nuancée, respectueuse du texte et de la réalité qu'il évoque. À partir d'une lecture narrative de la mort de Samson (...)
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  10.  10
    Le Christ Jésus et l'humain de l'Éden L'hymne aux Philippiens (2, 6-11) et le début de la Genèse.Elena Di Pede & Andre Wenin - 2012 - Revue Théologique de Louvain 43 (2):225-241.
    L’hymne aux Philippiens est souvent mis en perspective de textes du premier Testament, que ce soit des pages où il est question de la préexistence de la sagesse ou avec celles qui évoquent la destinée du juste souffrant. Sur la base d’une étude de la structure et du mouvement du poème, le présent article étaye une hypothèse parfois avancée, mais peu développée jusqu’ici: l’hymne peut être lu sur l’arrière-plan de la présentation de l’homme comme «image de Dieu» et de l’histoire (...)
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  11.  8
    Abraham à la rencontre de YHWH. Une lecture de Gn 22.André Wénin - 1989 - Revue Théologique de Louvain 20 (2):162-177.
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  12.  4
    Bulletin Pentateuque, livres historiques et histoire d’Israël.Philippe Abadie, Olivier Artus & André Wénin - 2017 - Recherches de Science Religieuse 105 (3):449.
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  13.  4
    « Une chair unique » ou « une seule chair »?André Wénin - 2014 - Recherches de Science Religieuse 102 (2):277.
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  14.  10
    Un lieu pour la présence de Dieu: Parcours biblique.André Wénin - 2009 - Revue Théologique de Louvain 40 (3):382-400.
    Cet article propose un panorama de ce que les deux Testaments disent de la «demeure de Dieu», du lieu de sa présence au peuple de l’alliance. Ce grand récit est ici parcouru dans la forme où il est transmis par la tradition juive et chrétienne. Il s’agit d’en dégager non les réalités historiques qui le sous-tendent, mais les figures qu’il dessine autour des lieux ou des modalités de la présence de Dieu. Est ainsi examiné successivement ce qui est dit de (...)
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  15.  7
    «Dieu qui visite la faute des pères sur les fils».André Wénin - 2007 - Revue Théologique de Louvain 38 (1):67-77.
    Après une présentation du livre de B.M. Levinson, L’Herméneutique de l’innovation , on souligne tout l’intérêt de la méthode consistant à mettre en évidence dans les textes de l’AT un principe de développement procédant d’une exégèse intra-biblique dont les méthodes préparent celles de l’exégèse rabbinique. L’exemple développé dans l’ouvrage fait alors l’objet d’un réexamen. Une lecture différente des textes est proposée, qui pose la question de savoir si le travail des rédacteurs bibliques ne vise pas davantage à rectifier une interprétation (...)
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  16.  6
    De l'Analyse Narrative À la Théologie des Récits Bibliques.André Wénin - 2008 - Revue Théologique de Louvain 39 (3):369-393.
    L’analyse narrative reste une méthode exégétique assez peu connue dans le monde de la théologie francophone. Dans un premier temps, l’auteur présente le principe de cette méthode et il illustre ses principales procédures avec des exemples des deux Testaments. Il montre ensuite, à l’aide d’un texte biblique , le type de relation qu’un récit engage avec son lecteur. Dans la seconde partie, il indique par quelles voies cette méthode synchronique peut être utile à une théologie biblique différente de celle qui (...)
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  17. Le récit et le lecteur.André Wénin - 2013 - Gregorianum 94 (3):503-523.
  18.  4
    Le roi, la femme et la sagesse. Une lecture de 1 Rois 3, 16-28.André Wénin - 1998 - Revue Théologique de Louvain 29 (1):29-45.
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  19.  4
    La mort de Samson: Dieu bénit-il l'attentat suicide?J. P. Sonnet & André Wénin - 2004 - Revue Théologique de Louvain 35 (3):372-381.
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  20. [Report on the RRENAB (Research Network for Narrative Analysis of Biblical Texts) Symposium Held in Sete and Montpellier, March 22-23, 2003]. [REVIEW]André Wénin - 2003 - Revue Théologique de Louvain 34 (3):414-417.
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  21. La función educativa de los relatos.André Wénin - 2016 - Salmanticensis 63 (1):45-62.
    Los relatos bíblicos no pretenden tanto transmitir un mensaje cuanto reflejar la vida humana para expresar de qué forma Dios se halla en el corazón de la existencia. Por esa razón son susceptibles de educar a un cierto modo de vivir, como lo muestran las invitaciones repetidas a contar a los hijos las historias del pasado. Pero no lo hacen tocando primero la inteligencia, sino activando las emociones y la afectividad para estimular al lector juzgar, reflexionar, actuar. Es lo que (...)
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