Results for 'Andrade de Azevedo'

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  1.  16
    Substantive Unconscious and Adjective Unconscious: The Contribution of Wilfred Bion.Andrade de Azevedo & Ana Maria - 2000 - Journal of Analytical Psychology 45 (1):75-91.
  2. Figurações Do Outro.Márcia Regina Capelari Naxara, Izabel Andrade Marson, Marionilde Dias Brepohl de Magalhães & Ana Vicentini de Azevedo (eds.) - 2009 - Edufu.
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  3.  6
    O Jogo da Capoeira, Como Ferramenta Motivacional Para o Desenvolvimento da Leitura, Em Uma Escola Estadual, Na Cidade de Itabuna – Bahia -Brasil.Cláudia Viana Ávila D'Andrade & Clara Roseana Da Silva Azevedo Mot'Alverne - 2020 - Odeere 5 (9):332.
    A capoeira ou capoeiragem é uma expressão cultural brasileira que mistura jogo, esporte, arte marcial, cultura popular, tradição, dança e música. Desenvolvida no Brasil por descendentes de escravos africanos, a capoeira é caracterizada por golpes e movimentos ágeis e complexos, utilizando primariamente chutes e rasteiras, além de joelhadas e cabeçadas, cotoveladas, acrobacias aéreas ou em solo. Praticantes da capoeira aprendem não apenas a lutar e jogar, mas também a tocar os instrumentos típicos e cantar. Assim, os discentes do 6º ano (...)
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  4.  41
    Filosofia e História da Biologia.Antonio Carlos Sequeira Fernandes, Ricardo Pereira, Ismar de Souza Carvalho, Débora de Almeida Azevedo, Fernando Dias de Avila-Pires, Gerda Maísa Jensen, Maria Elice Brzezinski Prestes, Lilian Al-Chueyr Pereira Martins, Lourdes Della Justina & Ana Maria de Andrade Caldeira - 2010 - Filosofia 5 (1).
  5.  6
    Fernando de Azevedo: Um Sujeito Do Afeto.Raquel Discini de Campos & Norma Discini - 2020 - Educação E Filosofia 33 (67).
    O presente artigo analisa a crônica A graça do amor e da fé, publicada pelo intelectual Fernando de Azevedo no jornal O Estado de S. Paulo, no ano de 1955. A crônica diz respeito à vida e à morte de Sara Lemos Almeida de Azevedo. A partir da análise crítica desse escrito, e à luz da Retórica, de Aristóteles, discutimos o ethos de um filho amoroso e grato, bem como o ethos do intelectual da educação, que problematiza práticas (...)
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  6. La fenomenología como método de la filosofía.Juan Llamblas de Azevedo - 1973 - Dianoia 19:199-212.
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  7.  11
    Kant's Lectures / Kants Vorlesungen.Ubirajara Rancan de Azevedo Marques, Robert Louden, Claudio La Rocca & Bernd Dörflinger (eds.) - 2015 - De Gruyter.
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  8.  16
    A hora e o lugar das Ordens Sufis na tradição isl'mica.Mateus Soares de Azevedo - 2019 - Araucaria 21 (41):395-414.
    O que é o Sufismo? Em que ele acredita? O que ele pratica? É ele uma vertente mística do Islã para alguns poucos, ou uma via aberta a muitos? O que são as confrarias ou ordens sufis? Qual a sua natureza e sua razão de ser? Qual a sua origem e seu desenvolvimento histórico? São elas “iniciáticas’’ e destinadas a uma elite espiritual, ou “populares’’ e acessíveis em princípio a todos os fieis? Estas são algumas das questões que este ensaio (...)
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  9.  23
    Notas Sobre o Esquematismo Na Crítica da Razão Pura de Kant.Ubirajara Rancan de Azevedo Marques - 1995 - Trans/Form/Ação 18:121-140.
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  10. Eidética y Aporética Del Derecho.Juan Llambías de Azevedo - 1940 - [Buenos Aires]Espasa-Calpe Argentina S.A..
     
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  11.  26
    Rights as Entitlements and Rights as Claims.Marco Antonio Oliveira de Azevedo - 2010 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 55 (1):164-182.
    There are at least two different accounts on the meaning of “rights”. According to one of them, rights are relations between two terms: someone and a good; to the other, rights are relations between three terms: an individual, some person and an action or something. They are different, but they are not altogether incompatible. Following the rights as entitlements interpretation, rights are moral or legal entitlements, that is, moral or legal relations of persons to goods . As a kind of (...)
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  12. De fide rerum invisibilium - A fé nas coisas que não se veem.Felipe de Azevedo Ramos - 2012 - Lumen Veritatis 5:95-119.
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  13.  6
    Situation et décision.Juan Llambias de Azevedo & Alain Guy - 1958 - Les Etudes Philosophiques 13 (3):314-329.
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  14. Questões disputadas sobre a alma. [REVIEW]Felipe de Azevedo Ramos - 2013 - Lumen Veritatis 6:115-119.
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  15.  10
    Tying Care and Respect Into a Single Bioethical Principle: On Dall'Agnol's Respectful Care Theory.Marco Antonio Azevedo & Bianca Andrade - 2019 - Journal of Evaluation in Clinical Practice 25 (6):985-990.
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  16. O discurso Das fábulas de fedro.Vivian de Azevedo Garcia Salema - 2012 - Principia: Revista do Departamento de Letras Clássicas e Orientais do Instituto de Letras 1 (24):59-69.
    As fábulas de Fedro são surpreendentemente instigantes, ainda na atualidade, porque tratam de temas universais, focalizando questões que envolvem o próprio homem como um ser social. A análise de três fábulas fedrianas - Ouis, canis et lupus; Leo senex, aper, taurus et asinus; Vulpes et ciconia, mostrará de que modo o fabulista se serve das palavras para difundir ideias e defender princípios morais por meio de discursos que transmitem muito mais do que se depreende numa simples e desatenta leitura.
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  17.  3
    APRESENTAÇÃO DE LIVRO - Nietzsche e a dissolução da moral.Vânia Dutra De Azevedo - 2003 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 48 (2):307.
    Apresentação da obra Nietzsche e a dissolução da moral.
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  18.  26
    Álvares de Azevedo E o Drama Rom'ntico.Cilaine Alves - 1996 - Trans/Form/Ação 19:61-74.
    This paper presents Álvares de Azevedo's ideas on dramaturgy which were expounded in a direct form mainly in Carta sobre a atualidade do teatro entre nós and in the preface to Macario. Then an analysis of Um cadáver de poeta is developed which attempts to illustrate the theory of the dramatic genre defended by Puff, the narrator o/Macario.Apresentam-se aqui as idéias sobre dramaturgia de Álvares de Azevedo expostas de forma direta principalmente em Carta sobre a atualidade do teatro (...)
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  19.  2
    Una aproximación lexicográfica a los insultos de grupo en Uruguay.Ana Clara Polakof & Andrés de Azevedo - 2020 - Textos En Proceso 6 (1).
    El presente trabajo tiene por cometido incursionar en el estudio de los insultos de grupo –expresiones lingüísticas utilizadas para expresar una actitud peyorativa hacia una persona como integrante de un colectivo– desde un abordaje lexicográfico. Tal perspectiva toma algunos posicionamientos y planteos del debate actual sobre los insultos de grupo provenientes de la filosofía del lenguaje con el fin de iluminar sus posibles consecuencias en la confección y análisis de los diccionarios. Sobre la base de Pullum, y el empleo de (...)
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  20.  1
    Ética e cultura.Walmor Oliveira de Azevedo - 2004 - Horizonte 2 (4).
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  21.  49
    Redes sociais: espaço de aprendizagem digital cooperativo // Social networks: collaborative digital learning space.Marcus Vinícius de Azevedo Basso, Aline Silva de Bona, Cristina Maria Pescador, Cristiane Koehler & Léa da Cruz Fagundes - 2013 - Conjectura: Filosofia E Educação 18 (1):135-149.
    Este artigo propõe-se a discutir a possibilidade de utilizar as tecnologias digitais online e as redes sociais como espaço de aprendizagem digital de uma maneira que favoreça a aprendizagem cooperativa entre os estudantes, alicerçado na Epistemologia Genética de Jean Piaget. Este estudo foi baseado em uma pesquisa-ação, nas aulas de Matemática, realizada com estudantes do ensino médio integrado em informática do IFRS – Campus Osório (RS), em 2011 e 2012-1. Os estudantes demonstraram apropriação deste espaço de aprendizagem digital, como o (...)
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  22.  5
    Novos percursos da ciência: as modificações da divulgação científica no meio digital a partir de uma análise contrastiva.Beatriz Amorim de Azevedo E. Silva & Sheila Vieira de Camargo Grillo - 2019 - Bakhtiniana 14 (1):51-73.
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  23.  6
    Ordenação Moral de Mundo E Justificação da Existência Na Metafísica de Schopenhauer.Wander Andrade de Paula - 2020 - Trans/Form/Ação 43 (1):255-282.
    Resumo: Arthur Schopenhauer ficou conhecido como o pensador do “pessimismo filosófico”. Tratase de uma doutrina que, em linhas gerais, apresenta uma determinada interpretação acerca do valor do mundo, mas que, em seu sentido ainda mais básico, questiona a possibilidade de atribuição de valor ao todo da existência: há “justificação” para a existência? A partir da resposta a essa pergunta, o filósofo alemão desenvolve sua “metafísica da vontade” e, como seu desdobramento, sua teoria da “redenção”, ou soteriologia. Entretanto, o “filósofo do (...)
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  24. O caso dos exploradores de cavernas.Plauto Faraco de Azevedo - 1993 - Filosofia 77:16cm.
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  25.  4
    Sobre la enseñanza de la filosofía.Juan Llamblas de Azevedo - 1961 - Dianoia 7:119-146.
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  26. Sobre o Conceito de Ediçao Crítica.L. De Azevedo - 2006 - Humanitas 58:15-22.
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  27. Esfera civil e eleições 2010: uma análise de iniciativas online para maior controle civil.Rafael Cardoso Sampaio, Dilvan Passos de Azevedo & Maria Paula Almada - 2012 - Logos: Comuniação e Univerisdade 18 (2).
    A proposta deste estudo é investigar, a partir de três estudos de caso relacionados às eleições de 2010 no Brasil (o Eleitor 2010, o 10Perguntas e o Ficha Limpa), em que medida tais iniciativas de democracia digital de fato contribuíram para ampliar a capacidade do cidadão de exercer algum controle ou influência sobre o processo eleitoral. Para tanto, analisamos o funcionamento de cada site, as ferramentas de ação e de consulta, assim como ganhos de visibilidade, transparência, controle social e empowerment (...)
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  28.  6
    Kant e as analogias musicais.Ubirajara Rancan de Azevedo Marques - 1970 - Revista de Filosofía (Madrid) 36 (2).
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  29. Notes on the Historiography of Philosophy in Brazil.U. Rancan de Azevedo Marques - 1999 - Rivista di Storia Della Filosofia 54 (4):647-654.
  30.  3
    Kant e a epigênese a propósito do "inato".Ubirajara Rancan de Azevedo Marques - 2007 - Scientiae Studia 5 (4):453-470.
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  31. A Experiência Musical E a Interpretação Simbólico-Transcendental a Partir de Ernst Cassirer E Susanne Langer.Ivanio Lopes De Azevedo Junior - 2019 - Griot : Revista de Filosofia 19 (3):230-246.
    O presente artigo tem o objetivo de aprofundar o debate sobre a noção de experiência musical, explicitando os aspectos epistemológicos de uma interpretação filosófica a qual chamamos de simbólico-transcendental. Trata-se do projeto teórico iniciado por Ernst Cassirer, e retomado por Susanne Langer, o qual defende que as manifestações da Cultura são formas simbólicas particulares, quais sejam: conhecimento, linguagem, mito, religião e arte, sendo a partir destas que é possível ao espírito humano significar o real de modo objetivo. A capacidade de (...)
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  32. El ser ideal en las" investigaciones lógicas" de Husserl.Juan Llamblas de Azevedo - 1966 - Dianoia 12:132-156.
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  33. Léxico de Platão. [REVIEW]Felipe de Azevedo Ramos - 2013 - Lumen Veritatis 6:113-115.
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  34. Historiografia Sobre a Escola Normal No Brasil (1980-2001).Margarita Victoria Rodríguez & Silvia Helena Andrade de Brito - 2020 - Quaestio - Revista de Estudos Em Educação 22 (1).
    Na história da formação de professores no Brasil, a escola normal representou uma das mais significativas instituições que, entre os meados do século XX até os anos 1970, cumpriu esse papel. O objeto desse artigo, nesse sentido, é analisar a produção historiográfica entre os anos 1980 até 2001, no Brasil, que teve como objeto a escola normal. Para tal, foram compiladas teses e dissertações sobre o tema em questão, analisadas a partir dos seus objetos; período histórico estudado; fontes e perspectivas (...)
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  35. A Intelecção E o Seu Objeto Na Polêmica Do “De Unitate Intellectus”.Felipe de Azevedo Ramos - 2012 - Lumen Veritatis 5 (18):78-106.
    This article examines the third objection of Chapter Five of the opusculum De unitate intellectus of Saint Thomas. This section offers a summary of Thomist gnoseology and the most important arguments regarding the unity of the intellect. It also represents a true milestone in Western Philosophy, by specifying the object of intellection and the distinction between id quod intelligitur and in quo intelligitur, fundamental themes in the context of moderate realism in comparison with the other currents of the theory of (...)
     
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  36. Deus Summe Sensibilis: A Sensibilidade de Deus No Proslogion de Santo Anselmo.Felipe de Azevedo Ramos - 2013 - Lumen Veritatis 6 (25):89-100.
    No anseio de compreender a verdade divina, Santo Anselmo, em seu Proslogion, desenvolve o célebre unum argumentum a respeito da existência de Deus. Na segunda parte da obra, ao expressar-se sobre os atributos divinos e sobre as antinomias que se lhe apresentam, o Doutor Magnífico surpreende o leitor com a revelação de que Deus é summe sensibilis — sumamente sensível. Parte-se então de duas visualizações: a possibilidade de Deus ser sensível em si mesmo (secundum se), ou em relação a nós (...)
     
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  37. A Crítica À Religião No Paganismo Pós-Moderno de Lyotard E Nos Slogans de Maio de 68.Felipe de Azevedo Ramos - 2014 - Lumen Veritatis 7:77-108.
    O presente artigo analisa duas correntes de crítica à religião em âmbito filosófico, características da segunda metade do século XX. Primeiramente, a perspectiva do filósofo francês e ex-professor da Sorbonne e de Nanterre, Jean-François Lyotard (1924-1998). Em segundo lugar, as posições inspiradas nos slogans da revolução de Maio de 68. Por fim, procura-se evidenciar as raízes, singularidades e semelhanças entre as duas posturas. /// This article analyzes two currents of religious critique in the philosophical ambit, characteristic of the second half (...)
     
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  38.  6
    A Virtude da Dulia (Honra) Em Tomás de Aquino.Felipe de Azevedo Ramos - 2019 - Trans/Form/Ação 42 (SPE):265-290.
    Resumo: A honra foi amplamente tratada por diversos autores antigos, tais como Aristóteles e Cícero. No medievo, Tomás de Aquino retoma alguns temas da Antiguidade, oferecendo uma formulação nova. Para isso, ele se serve do conceito de dulia, superando o tradicional binômio com a latria. Na realidade, ele reputa à dulia uma virtude anexa à justiça que visa prestar honras ou homenagens aos homens excelentes, em particular aos virtuosos. De fato, o Estagirita já considerava a honra como um “prêmio da (...)
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  39.  2
    Subjetividade e desamparo: um olhar winnicottiano sobre a racionalidade neoliberal.Flávia Andrade Almeida & Felipe Sampaio de Freitas - 2021 - Griot : Revista de Filosofia 21 (2):115-131.
    We understand the potential problems in discussing subjectivities from the writings of such different thinkers like Foucault and Winnicott. However, in this study, the aim is to provide a possible Winnicottian counterpoint to the analyzes carried out by Foucault regarding subjectivity in neoliberal rationality. We propose a reflection about the constitution of subjectivity in neoliberal political rationality. As we have seen, it builds individuals psychically focused on a certain level of individualism to the detriment of ethics and otherness. After a (...)
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  40. A Linguagem Na Ordem Do Universo Segundo São Tomás de Aquino.Felipe de Azevedo Ramos - 2011 - Lumen Veritatis 4 (16):36-57.
     
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  41. “Credo Ut Intellegam” Ou “Intellego Ut Credam”? Reflexões a Partir da Fides Et Ratio E São Tomás de Aquino.Felipe de Azevedo Ramos - 2013 - Lumen Veritatis 6 (22):38-59.
    "Do I believe to understand or do I understand to believe? From an analysis of chapters II and III of Fides et ratio, and the texts of St. Thomas Aquinas, an analysis is sought that aims to offer a response that reconciles these two ambits within an anthropological perspective.".
     
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  42. “Daemones Credunt Et Contremiscunt” . A Fé Dos Demônios Segundo São Tomás de Aquino.Felipe de Azevedo Ramos - 2015 - Lumen Veritatis 8:200-218.
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  43.  53
    Discurso didático: um modelo para descrição do sentido pela semântica argumentativa.Tânia Maris de Azevedo - 2011 - Conjectura: Filosofia E Educação 16 (2):39-55.
    Este artigo visa a apresentar sucintamente o modelo teóricometodológico para a descrição do sentido do discurso – criado por Azevedo (2006), com base na Semântica Argumentativa, de Ducrot – cuja testagem constituiu-se no cerne da pesquisa1 desenvolvida por Azevedo e Rowell desde 2007. O corpus da pesquisa são textos de tipo explicativo veiculados em livros didáticos destinados aos anos finais (6º ao 9º) do Ensino Fundamental. Dito isso, nos propomos, neste artigo, a apresentar o referido modelo, a fim (...)
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  44. Luz, Esplendor E Beleza Em Pseudo-Dionísio Areopagita.Felipe de Azevedo Ramos - 2012 - Lumen Veritatis 5 (20):30-46.
    This article examines the relationship between light, splendour and beauty in the thought of Pseudo-Dionysius the Areopagite. From a systematic analysis of the Corpus Dionysiacum, we will see to what point he forged an aesthetic perspective from the property of “splendour” in comparison with “proportion”, to coordinate the conception of light in Christian Revelation and in Neoplatonic Philosophy.
     
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  45. Alguns recursos cômicos em epidicus.Vivian de Azevedo Garcia Salema - 2011 - Principia: Revista do Departamento de Letras Clássicas e Orientais do Instituto de Letras 2 (23):9-20.
    O presente estudo mostra os principais recursos de linguagem que conferem à obra do comediógrafo latino Plauto grande poder de hilaridade. Epidicus é uma comédia plautina que apresenta inúmeras técnicas lingüísticas que tendem a desencadear o riso. Além de revelarem a originalidade do autor, estes recursos dão grande vivacidade à peça. Dentre estes, destacam-se a Animização ou Personificação, o Jogo de Palavras ou Trocadilho, a Metáfora, a Ironia, a Hipérbole, a Acumulação ou Enumeração, a Aliteração e o Homeoteleuto.
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  46.  10
    César Sonha Com Um Mundo Em Que Não Atravessou O Rubicão?Raquel De Azevedo - 2016 - Cadernos Espinosanos 34:213-228.
    Em Androides sonham com ovelhas elétricas?, Philip Dick recria a visão divina dos infinitos mundo possíveis a partir da perspectiva das criaturas, isto é, a partir da visão dos mundos extintos que lhe aparecem no momento de hesitação garantido pelo livre arbítrio. Minha hipótese é que a passagem dos mundos possíveis no intelecto divino à forma que assumem na indiferença da vontade das criaturas tem uma dimensão geométrica. Pensar a curva do mundo atual a partir da série dos mundos menos (...)
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  47.  25
    Educação e pós-modernidade: um olhar wittgensteiniano.Heloisa Helena Duval de Azevedo & Neiva Afonso Oliveira - 2010 - Filosofia E Educação 2 (2):p - 182.
    O presente trabalho argumenta, a partir do filósofo Ludwig Wittgenstein, que o jogo de linguagem pode contribuir na discussão sobre educação. Objetivamos introduzir a percepção da linguagem como elemento inerente ao ser humano para abordar a relação sobre educação. Diante desse panorama, o trabalho discute as possibilidades dos jogos de linguagem, onde há regras que podem ser ou não as mesmas entre um jogo e outro. Jogar não significa ganhar, ter razão ou a verdade. Podemos jogar pelo prazer de inventar (...)
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  48.  6
    Filosofia e ética do discurso: o fundacionismo moderado em Habermas.Vânia Dutra de Azevedo - 2018 - Conjectura: Filosofia E Educação 23 (Especial):396-410.
    Neste texto, procuramos mostrar, a partir do texto de Habermas “A filosofia como guardador de lugar e intérprete” e das considerações do filósofo sobre a ética do discurso, que há no pensamento habermasiano a proposição de um fundacionismo moderado em ética que se apresenta na busca de uma justificação racional para as normas morais a partir dos pressupostos necessários da argumentação em geral, recusando, com isso, um fundacionismo absoluto que se coloque para além da história e do assentimento dos envolvidos, (...)
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  49. Hume e as teorias morais vulgares.Marco Antonio Oliveira de Azevedo - 2011 - Princípios 18 (29):321-338.
    Quais sáo as teorias vulgares da moralidade criticadas por Hume na famosa passagem is-ought ? Quais eram seus defensores? Neste ensaio, trato de algumas diferenças entre Hume e Hutcheson que podem iluminar algumas respostas. Hume, ao contrário de Hutcheson, combateu toda forma de separaçáo da natureza humana em componentes naturais e divinos. O conceito de simpatia cumpre uma funçáo essencial nesse aspecto. Há bons indícios de que o jovem Hume adotou no Tratado uma estratégia abertamente crítica a todas as teorias (...)
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  50.  28
    Kant e as analogias musicais.Ubirajara Rancan de Azevedo Marques - 2011 - Revista de Filosofía (Madrid) 36 (2):25-42.
    Ademais do glossário filosófico, Kant emprega muitos outros repertórios linguísticos; dentre eles, por exemplo, o musical. O presente estudo, considerando o léxico musical kantiano, não tem como objetivo a promoção estética da música no cenário da filosofia crítica, mas o reconhecimento e a análise preliminar de um recurso argumentativo utilizado pelo filósofo, a saber, a analogia musical.
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