Results for 'Andrade de Azevedo'

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  1.  16
    Substantive Unconscious and Adjective Unconscious: The Contribution of Wilfred Bion.Andrade de Azevedo & Ana Maria - 2000 - Journal of Analytical Psychology 45 (1):75-91.
  2. Figurações Do Outro.Márcia Regina Capelari Naxara, Izabel Andrade Marson, Marionilde Dias Brepohl de Magalhães & Ana Vicentini de Azevedo (eds.) - 2009 - Edufu.
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  3.  6
    O Jogo da Capoeira, Como Ferramenta Motivacional Para o Desenvolvimento da Leitura, Em Uma Escola Estadual, Na Cidade de Itabuna – Bahia -Brasil.Cláudia Viana Ávila D'Andrade & Clara Roseana Da Silva Azevedo Mot'Alverne - 2020 - Odeere 5 (9):332.
    A capoeira ou capoeiragem é uma expressão cultural brasileira que mistura jogo, esporte, arte marcial, cultura popular, tradição, dança e música. Desenvolvida no Brasil por descendentes de escravos africanos, a capoeira é caracterizada por golpes e movimentos ágeis e complexos, utilizando primariamente chutes e rasteiras, além de joelhadas e cabeçadas, cotoveladas, acrobacias aéreas ou em solo. Praticantes da capoeira aprendem não apenas a lutar e jogar, mas também a tocar os instrumentos típicos e cantar. Assim, os discentes do 6º ano (...)
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  4.  48
    Filosofia e História da Biologia.Antonio Carlos Sequeira Fernandes, Ricardo Pereira, Ismar de Souza Carvalho, Débora de Almeida Azevedo, Fernando Dias de Avila-Pires, Gerda Maísa Jensen, Maria Elice Brzezinski Prestes, Lilian Al-Chueyr Pereira Martins, Lourdes Della Justina & Ana Maria de Andrade Caldeira - 2010 - Filosofia 5 (1).
  5.  6
    Fernando de Azevedo: Um Sujeito Do Afeto.Raquel Discini de Campos & Norma Discini - 2020 - Educação E Filosofia 33 (67).
    O presente artigo analisa a crônica A graça do amor e da fé, publicada pelo intelectual Fernando de Azevedo no jornal O Estado de S. Paulo, no ano de 1955. A crônica diz respeito à vida e à morte de Sara Lemos Almeida de Azevedo. A partir da análise crítica desse escrito, e à luz da Retórica, de Aristóteles, discutimos o ethos de um filho amoroso e grato, bem como o ethos do intelectual da educação, que problematiza práticas (...)
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  6.  18
    A hora e o lugar das Ordens Sufis na tradição isl'mica.Mateus Soares de Azevedo - 2019 - Araucaria 21 (41):395-414.
    O que é o Sufismo? Em que ele acredita? O que ele pratica? É ele uma vertente mística do Islã para alguns poucos, ou uma via aberta a muitos? O que são as confrarias ou ordens sufis? Qual a sua natureza e sua razão de ser? Qual a sua origem e seu desenvolvimento histórico? São elas “iniciáticas’’ e destinadas a uma elite espiritual, ou “populares’’ e acessíveis em princípio a todos os fieis? Estas são algumas das questões que este ensaio (...)
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  7.  26
    Álvares de Azevedo E o Drama Rom'ntico.Cilaine Alves - 1996 - Trans/Form/Ação 19:61-74.
    This paper presents Álvares de Azevedo's ideas on dramaturgy which were expounded in a direct form mainly in Carta sobre a atualidade do teatro entre nós and in the preface to Macario. Then an analysis of Um cadáver de poeta is developed which attempts to illustrate the theory of the dramatic genre defended by Puff, the narrator o/Macario.Apresentam-se aqui as idéias sobre dramaturgia de Álvares de Azevedo expostas de forma direta principalmente em Carta sobre a atualidade do teatro (...)
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  8. La fenomenología como método de la filosofía.Juan Llamblas de Azevedo - 1973 - Dianoia 19:199-212.
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  9.  32
    A Cobertura do JB e do Globo da Queda do Muro de Berlim (1989) e do Fim da URSS (1991).Célio de Azevedo Júnior - 2007 - Rio de Janeiro: Célio Azevedo Produções.
    Uma análise política e jornalística a respeito da queda do socialismo na Rússia e no leste europeu. Estudo originalmente realizado em 2006.
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  10. Redes sociais: espaço de aprendizagem digital cooperativo // Social networks: collaborative digital learning space.Marcus Vinícius de Azevedo Basso, Aline Silva de Bona, Cristina Maria Pescador, Cristiane Koehler & Léa da Cruz Fagundes - 2013 - Conjectura: Filosofia E Educação 18 (1):135-149.
    Este artigo propõe-se a discutir a possibilidade de utilizar as tecnologias digitais online e as redes sociais como espaço de aprendizagem digital de uma maneira que favoreça a aprendizagem cooperativa entre os estudantes, alicerçado na Epistemologia Genética de Jean Piaget. Este estudo foi baseado em uma pesquisa-ação, nas aulas de Matemática, realizada com estudantes do ensino médio integrado em informática do IFRS – Campus Osório (RS), em 2011 e 2012-1. Os estudantes demonstraram apropriação deste espaço de aprendizagem digital, como o (...)
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  11.  5
    Novos percursos da ciência: as modificações da divulgação científica no meio digital a partir de uma análise contrastiva.Beatriz Amorim de Azevedo E. Silva & Sheila Vieira de Camargo Grillo - 2019 - Bakhtiniana 14 (1):51-73.
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  12. Notes on the Historiography of Philosophy in Brazil.U. Rancan de Azevedo Marques - 1999 - Rivista di Storia Della Filosofia 54 (4):647-654.
  13. Sobre o Conceito de Ediçao Crítica.L. De Azevedo - 2006 - Humanitas 58:15-22.
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  14.  7
    Ordenação Moral de Mundo E Justificação da Existência Na Metafísica de Schopenhauer.Wander Andrade de Paula - 2020 - Trans/Form/Ação 43 (1):255-282.
    Resumo: Arthur Schopenhauer ficou conhecido como o pensador do “pessimismo filosófico”. Tratase de uma doutrina que, em linhas gerais, apresenta uma determinada interpretação acerca do valor do mundo, mas que, em seu sentido ainda mais básico, questiona a possibilidade de atribuição de valor ao todo da existência: há “justificação” para a existência? A partir da resposta a essa pergunta, o filósofo alemão desenvolve sua “metafísica da vontade” e, como seu desdobramento, sua teoria da “redenção”, ou soteriologia. Entretanto, o “filósofo do (...)
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  15. O caso dos exploradores de cavernas.Plauto Faraco de Azevedo - 1993 - Filosofia 77:16cm.
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  16.  3
    APRESENTAÇÃO DE LIVRO - Nietzsche e a dissolução da moral.Vânia Dutra De Azevedo - 2003 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 48 (2):307.
    Apresentação da obra Nietzsche e a dissolução da moral.
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  17. O discurso Das fábulas de fedro.Vivian de Azevedo Garcia Salema - 2012 - Principia: Revista do Departamento de Letras Clássicas e Orientais do Instituto de Letras 1 (24):59-69.
    As fábulas de Fedro são surpreendentemente instigantes, ainda na atualidade, porque tratam de temas universais, focalizando questões que envolvem o próprio homem como um ser social. A análise de três fábulas fedrianas - Ouis, canis et lupus; Leo senex, aper, taurus et asinus; Vulpes et ciconia, mostrará de que modo o fabulista se serve das palavras para difundir ideias e defender princípios morais por meio de discursos que transmitem muito mais do que se depreende numa simples e desatenta leitura.
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  18. De fide rerum invisibilium - A fé nas coisas que não se veem.Felipe de Azevedo Ramos - 2012 - Lumen Veritatis 5:95-119.
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  19. Léxico de Platão. [REVIEW]Felipe de Azevedo Ramos - 2013 - Lumen Veritatis 6:113-115.
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  20. Argumentação, Teoria da Argumentação na Língua e descrição sem'ntico-argumentativa do discurso.Tânia de Azevedo & Ivanete Mileski - 2011 - Conjectura: Filosofia E Educação 16 (2):169-184.
    Este artículo está basado en la Teoría de la Argumentación en la Lengua, originalmente creada por Oswald Ducrot y Jean-Claude Anscombre, y reformulada por Oswald Ducrot y Marion Carel. A partir de la TAL, Azevedo creó un modelo para la descripción semántica del discurso, con base en el cual se analiza un discurso publicado por la revista Nova Escola. En primer lugar, consideramos la argumentación, después, sigue una breve explicación del bloque semántico, de la cadena argumentativa y la polifonía, (...)
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  21.  12
    Kant's Lectures / Kants Vorlesungen.Ubirajara Rancan de Azevedo Marques, Robert Louden, Claudio La Rocca & Bernd Dörflinger (eds.) - 2015 - De Gruyter.
    Although they were not written by Kant himself, the transcripts of his lectures constitute an important source for philosophical research today. The contributions presented in this volume discuss the authenticity and significance of these transcripts.Theyshed light ondifferent philosophical questions related to Kant s philosophy and provide new insights that, if looking at Kant s published writings alone, we would not be able to gain.".
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  22.  7
    Kant e as analogias musicais.Ubirajara Rancan de Azevedo Marques - 1970 - Revista de Filosofía (Madrid) 36 (2).
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  23. Esfera civil e eleições 2010: uma análise de iniciativas online para maior controle civil.Rafael Cardoso Sampaio, Dilvan Passos de Azevedo & Maria Paula Almada - 2012 - Logos: Comuniação e Univerisdade 18 (2).
    A proposta deste estudo é investigar, a partir de três estudos de caso relacionados às eleições de 2010 no Brasil (o Eleitor 2010, o 10Perguntas e o Ficha Limpa), em que medida tais iniciativas de democracia digital de fato contribuíram para ampliar a capacidade do cidadão de exercer algum controle ou influência sobre o processo eleitoral. Para tanto, analisamos o funcionamento de cada site, as ferramentas de ação e de consulta, assim como ganhos de visibilidade, transparência, controle social e empowerment (...)
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  24.  2
    A Experiência Musical E a Interpretação Simbólico-Transcendental a Partir de Ernst Cassirer E Susanne Langer.Ivanio Lopes De Azevedo Junior - 2019 - Griot : Revista de Filosofia 19 (3):230-246.
    O presente artigo tem o objetivo de aprofundar o debate sobre a noção de experiência musical, explicitando os aspectos epistemológicos de uma interpretação filosófica a qual chamamos de simbólico-transcendental. Trata-se do projeto teórico iniciado por Ernst Cassirer, e retomado por Susanne Langer, o qual defende que as manifestações da Cultura são formas simbólicas particulares, quais sejam: conhecimento, linguagem, mito, religião e arte, sendo a partir destas que é possível ao espírito humano significar o real de modo objetivo. A capacidade de (...)
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  25.  23
    Notas Sobre o Esquematismo Na Crítica da Razão Pura de Kant.Ubirajara Rancan de Azevedo Marques - 1995 - Trans/Form/Ação 18:121-140.
    Trata-se de uma abordagem introdutória à doutrina do esquematismo, segundo o contexto de seu surgimento na Crítica da Razão Pura.This article is an introductory approach to the doctrine of the schematism according to the context of its appearance in the Critique of Pure Reason.
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  26.  4
    Sobre la enseñanza de la filosofía.Juan Llamblas de Azevedo - 1961 - Dianoia 7:119-146.
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  27. Sermão “Tota pulchra es”.Roberto Grosseteste & Felipe de Azevedo Ramos - 2012 - Lumen Veritatis 5 (20):113-118.
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  28. A Intelecção E o Seu Objeto Na Polêmica Do “De Unitate Intellectus”.Felipe de Azevedo Ramos - 2012 - Lumen Veritatis 5 (18):78-106.
    This article examines the third objection of Chapter Five of the opusculum De unitate intellectus of Saint Thomas. This section offers a summary of Thomist gnoseology and the most important arguments regarding the unity of the intellect. It also represents a true milestone in Western Philosophy, by specifying the object of intellection and the distinction between id quod intelligitur and in quo intelligitur, fundamental themes in the context of moderate realism in comparison with the other currents of the theory of (...)
     
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  29. El ser ideal en las" investigaciones lógicas" de Husserl.Juan Llamblas de Azevedo - 1966 - Dianoia 12:132-156.
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  30. Deus Summe Sensibilis: A Sensibilidade de Deus No Proslogion de Santo Anselmo.Felipe de Azevedo Ramos - 2013 - Lumen Veritatis 6 (25):89-100.
    No anseio de compreender a verdade divina, Santo Anselmo, em seu Proslogion, desenvolve o célebre unum argumentum a respeito da existência de Deus. Na segunda parte da obra, ao expressar-se sobre os atributos divinos e sobre as antinomias que se lhe apresentam, o Doutor Magnífico surpreende o leitor com a revelação de que Deus é summe sensibilis — sumamente sensível. Parte-se então de duas visualizações: a possibilidade de Deus ser sensível em si mesmo (secundum se), ou em relação a nós (...)
     
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  31. A Crítica À Religião No Paganismo Pós-Moderno de Lyotard E Nos Slogans de Maio de 68.Felipe de Azevedo Ramos - 2014 - Lumen Veritatis 7:77-108.
    O presente artigo analisa duas correntes de crítica à religião em âmbito filosófico, características da segunda metade do século XX. Primeiramente, a perspectiva do filósofo francês e ex-professor da Sorbonne e de Nanterre, Jean-François Lyotard (1924-1998). Em segundo lugar, as posições inspiradas nos slogans da revolução de Maio de 68. Por fim, procura-se evidenciar as raízes, singularidades e semelhanças entre as duas posturas. /// This article analyzes two currents of religious critique in the philosophical ambit, characteristic of the second half (...)
     
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  32.  6
    Una aproximación lexicográfica a los insultos de grupo en Uruguay.Ana Clara Polakof & Andrés de Azevedo - 2020 - Textos En Proceso 6 (1).
    El presente trabajo tiene por cometido incursionar en el estudio de los insultos de grupo –expresiones lingüísticas utilizadas para expresar una actitud peyorativa hacia una persona como integrante de un colectivo– desde un abordaje lexicográfico. Tal perspectiva toma algunos posicionamientos y planteos del debate actual sobre los insultos de grupo provenientes de la filosofía del lenguaje con el fin de iluminar sus posibles consecuencias en la confección y análisis de los diccionarios. Sobre la base de Pullum, y el empleo de (...)
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  33.  7
    A Virtude da Dulia (Honra) Em Tomás de Aquino.Felipe de Azevedo Ramos - 2019 - Trans/Form/Ação 42 (SPE):265-290.
    Resumo: A honra foi amplamente tratada por diversos autores antigos, tais como Aristóteles e Cícero. No medievo, Tomás de Aquino retoma alguns temas da Antiguidade, oferecendo uma formulação nova. Para isso, ele se serve do conceito de dulia, superando o tradicional binômio com a latria. Na realidade, ele reputa à dulia uma virtude anexa à justiça que visa prestar honras ou homenagens aos homens excelentes, em particular aos virtuosos. De fato, o Estagirita já considerava a honra como um “prêmio da (...)
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  34. Objetividade e matematização da Física em Ernst Cassirer.Ivânio Lopes de Azevedo Júnior - 2021 - Kant E-Prints 16 (2):256-280.
    O presente artigo discute a compreensão de Cassirer sobre a objetividade do conhecimento científico produzido pela física. Por se tratar de uma noção que perpassa várias obras do autor, e de diferentes períodos, minha escolha foi direcionar esforços, principalmente, para o terceiro volume da Filosofia das Formas Simbólicas. Esta escolha bibliográfica se justifica pelo fato de que, na referida obra, encontram-se dois aspectos estruturantes para o tratamento da questão proposta. O primeiro, de natureza sistemática, diz respeito à explicitação do processo (...)
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  35. A Linguagem Na Ordem Do Universo Segundo São Tomás de Aquino.Felipe de Azevedo Ramos - 2011 - Lumen Veritatis 4 (16):36-57.
     
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  36. “Credo Ut Intellegam” Ou “Intellego Ut Credam”? Reflexões a Partir da Fides Et Ratio E São Tomás de Aquino.Felipe de Azevedo Ramos - 2013 - Lumen Veritatis 6 (22):38-59.
    "Do I believe to understand or do I understand to believe? From an analysis of chapters II and III of Fides et ratio, and the texts of St. Thomas Aquinas, an analysis is sought that aims to offer a response that reconciles these two ambits within an anthropological perspective.".
     
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  37. “Daemones Credunt Et Contremiscunt” . A Fé Dos Demônios Segundo São Tomás de Aquino.Felipe de Azevedo Ramos - 2015 - Lumen Veritatis 8:200-218.
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  38. Discurso didático: um modelo para descrição do sentido pela semântica argumentativa.Tânia Maris de Azevedo - 2011 - Conjectura: Filosofia E Educação 16 (2):39-55.
    Este artigo visa a apresentar sucintamente o modelo teóricometodológico para a descrição do sentido do discurso – criado por Azevedo (2006), com base na Semântica Argumentativa, de Ducrot – cuja testagem constituiu-se no cerne da pesquisa1 desenvolvida por Azevedo e Rowell desde 2007. O corpus da pesquisa são textos de tipo explicativo veiculados em livros didáticos destinados aos anos finais (6º ao 9º) do Ensino Fundamental. Dito isso, nos propomos, neste artigo, a apresentar o referido modelo, a fim (...)
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  39. Platón. La teoría del Estado justo.Juan Llamblas de Azevedo - 1957 - Dianoia 3 (3):232.
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  40. Hume e as teorias morais vulgares.Marco Antonio Oliveira de Azevedo - 2011 - Princípios 18 (29):321-338.
    Quais sáo as teorias vulgares da moralidade criticadas por Hume na famosa passagem is-ought ? Quais eram seus defensores? Neste ensaio, trato de algumas diferenças entre Hume e Hutcheson que podem iluminar algumas respostas. Hume, ao contrário de Hutcheson, combateu toda forma de separaçáo da natureza humana em componentes naturais e divinos. O conceito de simpatia cumpre uma funçáo essencial nesse aspecto. Há bons indícios de que o jovem Hume adotou no Tratado uma estratégia abertamente crítica a todas as teorias (...)
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  41.  34
    Catholicism in Brazil: A Personal Evaluation.Thales de Azevedo - 1953 - Thought: Fordham University Quarterly 28 (2):253-274.
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  42.  26
    Educação e pós-modernidade: um olhar wittgensteiniano.Heloisa Helena Duval de Azevedo & Neiva Afonso Oliveira - 2010 - Filosofia E Educação 2 (2):p - 182.
    O presente trabalho argumenta, a partir do filósofo Ludwig Wittgenstein, que o jogo de linguagem pode contribuir na discussão sobre educação. Objetivamos introduzir a percepção da linguagem como elemento inerente ao ser humano para abordar a relação sobre educação. Diante desse panorama, o trabalho discute as possibilidades dos jogos de linguagem, onde há regras que podem ser ou não as mesmas entre um jogo e outro. Jogar não significa ganhar, ter razão ou a verdade. Podemos jogar pelo prazer de inventar (...)
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  43.  29
    Kant e as analogias musicais.Ubirajara Rancan de Azevedo Marques - 2011 - Revista de Filosofía (Madrid) 36 (2):25-42.
    Ademais do glossário filosófico, Kant emprega muitos outros repertórios linguísticos; dentre eles, por exemplo, o musical. O presente estudo, considerando o léxico musical kantiano, não tem como objetivo a promoção estética da música no cenário da filosofia crítica, mas o reconhecimento e a análise preliminar de um recurso argumentativo utilizado pelo filósofo, a saber, a analogia musical.
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  44. Eidética y Aporética Del Derecho.Juan Llambías de Azevedo - 1940 - [Buenos Aires]Espasa-Calpe Argentina S.A..
     
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  45. Sri Aurobindo's' SavitrV: The Symbol of a New Renaissance.Murillo Nunes de Azevedo - 1974 - In Aurobindo Ghose, Srinivasa Iyengar & R. K. (eds.), Sri Aurobindo: A Centenary Tribute. Sri Aurobindo Ashram Press.
  46.  10
    Filosofia e ética do discurso: o fundacionismo moderado em Habermas.Vânia Dutra de Azevedo - 2018 - Conjectura: Filosofia E Educação 23 (Especial):396-410.
    Neste texto, procuramos mostrar, a partir do texto de Habermas “A filosofia como guardador de lugar e intérprete” e das considerações do filósofo sobre a ética do discurso, que há no pensamento habermasiano a proposição de um fundacionismo moderado em ética que se apresenta na busca de uma justificação racional para as normas morais a partir dos pressupostos necessários da argumentação em geral, recusando, com isso, um fundacionismo absoluto que se coloque para além da história e do assentimento dos envolvidos, (...)
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  47.  7
    Commentary: Probabilistic Representation in Human Visual Cortex Reflects Uncertainty in Serial Decisions.Raymundo Machado De Azevedo Neto - 2020 - Frontiers in Human Neuroscience 14.
  48. Tópicos Especiais em Política e Cultura.André Nunes de Azevedo - forthcoming - Tópicos.
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  49.  10
    César Sonha Com Um Mundo Em Que Não Atravessou O Rubicão?Raquel De Azevedo - 2016 - Cadernos Espinosanos 34:213-228.
    Em Androides sonham com ovelhas elétricas?, Philip Dick recria a visão divina dos infinitos mundo possíveis a partir da perspectiva das criaturas, isto é, a partir da visão dos mundos extintos que lhe aparecem no momento de hesitação garantido pelo livre arbítrio. Minha hipótese é que a passagem dos mundos possíveis no intelecto divino à forma que assumem na indiferença da vontade das criaturas tem uma dimensão geométrica. Pensar a curva do mundo atual a partir da série dos mundos menos (...)
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  50.  26
    Palavra do editor.Ubirajara Rancan de Azevedo Marques - 2011 - Trans/Form/Ação 34 (s2):01-01.
    O presente fascículo, o segundo “especial” de Trans/Form/Ação em 2011, apresenta, ao contrário do anterior, não a republicação de textos já aparecidos na mesma revista, mas um conjunto de dez artigos inéditos, todos agrupados em torno do mesmo tema geral: “Estética”. Salvo engano, trata-se do primeiro exemplar temático da “Revista de Filosofi a da UNESP”.
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