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    Vita spirituale e riflessione filosofico-teologica: Bonaventura e il paradigma francescano e antoniano della riedificazione mediante le virtù.Andrea Di Maio - 2008 - Revista Portuguesa de Filosofia 64 (1):73-103.
    Ponto de partida do artigo é a consideração de que o problema da relação entre Filosofia e Espiritualidade, ainda que problemático, é filosoficamente pensável e pode ser historicamente reconstruído. Com efeito, o artigo mostra de que modo o problema foi objecto de uma sistematização paradoxal, ainda que coerente e exemplar, por parte de S. Boaventura, cuja reflexão, tematizando a espiritualidade minorítica, radica em S. Francisco de Assis, ainda que também através da mediação de Santo António de Lisboa. Segundo S. Boaventura, (...)
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  2. Cristianesimo in Dialogo con i non cristiani L'approccio'dialettico'tommasiano (con'Ragioni dimostrative e probabili').Andrea Di Maio - 2006 - Gregorianum 87 (1):81-101.
    The modern concept of 'dialogue' among persons and groups of different religions or 'world-views' is the fruit of interaction between Christian tradition and the technique of dialogue in Greek philosophy. Dialogue in general requires a classification of those in dialogue , a prototype and an archetype of mediation , a teleotype or final objective , a procedural type , and a representation of spacial logic . This article examines especially the Thomistic approach, through demonstrative and probable reasons.
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  3. Cristianesimo in dialogo con i non cristiani: L'approccio'testimoniale'di Francesco e Bonaventura.Andrea Di Maio - 2006 - Gregorianum 87 (4):762-780.
    In the context of a wider investigation into Christianity as dialogue with non-Christians, and following up on a study of the approach of Thomas Aquinas through «demonstrative or probable reasons», the present study examines the approach of Francis of Assisi, who went off to preach to the Sultan and ordered his friars to give witness to the Gospel without resorting to discussions or conflicts, and that of Bonaventure, who, like Paul in the First Letter to the Corinthians, insisted on the (...)
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  4. Glossario Tommasiano Fondamentale: Communicatio, Quaestio, Desiderium, Experientia, Conscientia, Contemplatio, Electio, Sanatio.Andrea Di Maio, Antonella Fani & Massimiliano D'Alessandro (eds.) - 2013 - Aracne.
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  5. La divisione bonaventuriana delle scienze: Un'applicazione della lessicografia all'ermeneutica testuale.Andrea Di Maio - 2000 - Gregorianum 81 (1):101-136.
    On the historiographic plane, the confrontation between the texts of Bonaventure and of Thomas Aquinas regarding the structure of human knowledge, reveals common features and divergent ones. Both are, moreover, «scholastics» in the elaboration of the sources, in so far as they do not select only some data of tradition , but seek through various paths to assume and to synthetise coherently the whole tradition known to them. Bonaventure has followed the path of extrapollation of the single data from their (...)
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  6. Piccolo Glossario Bonaventuriano. Prima introduzione al pensiero e al lessico di Bonaventura da Bagnoregio.Andrea Di Maio - 2008 - Aracne.
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