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  1.  16
    Philosophy, Metaphysics and Religion: The “Remarks on Frazer” as Introduction to Wittgenstein’s “Second” Book.Andreas Koritensky - 2016 - In Aidan Seery, Josef G. F. Rothhaupt & Lars Albinus (eds.), Wittgenstein’s Remarks on Frazer: The Text and the Matter. De Gruyter. pp. 269-288.
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  2. Religiöse Erfahrung und christliches Selbstverständnis. Der Aufstieg eines Deutungsbegriffs und die Folgen.Andreas Koritensky - 2010 - Theologie Und Philosophie 85 (2):216.
    Die Krise des Glaubens in der Neuzeit hat den Erfahrungsbegriff zu einem wichtigen Mittel der christlichen Selbstdeutung werden lassen. Mit diesem Begriff sollen der Wesenskern und das Kriterium des Christlichen erfasst werden. Eine Untersuchung der drei wichtigsten Grundmodelle, repräsentiert durch Schleiermachers unmittelbare Erfahrung in Anschauung und Gefühl, Rahners transzendentale Erfahrung und Swinburnes perzeptiven Ansatz, zeigt aber, dass der neue Begriff zu Verengungen in der theoretischen und praktischen Architektur des Christentums führt. Statt das Christentum durch eine isolierte, einheitliche Erfahrungskonzeption zu stützen, (...)
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  3.  23
    The Early John Henry Newman On Faith And Reason.Andreas Koritensky - 2017 - Newman Studies Journal 14 (1):46-68.
    The catholic reception of John Henry Newman’s work is traditionally focused on his late writings, though Newman developed almost his entire philosophical and theological program during his Anglican years. Especially his Oxford University Sermons provide an epistemology that challenged the current rationalist interpretation of faith. In his analysis of ethical sagacity, Aristotle’s point of departure is the spoudaios, a person with well-formed character. Newman adapted this perspective for his investigation of the concept of faith. It drew his attention to the (...)
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  4. Wittgenstein's Sketches of the Christian Landscape.Andreas Koritensky - 2004 - Revista Portuguesa de Filosofia 60 (4):903-927.
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