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  1.  1
    Knotenpunkt Byzanz: Wissensformen und kulturelle Wechselbeziehungen.Andreas Speer & Philipp Steinkrüger (eds.) - 2012 - De Gruyter.
    Dieser Band wirft ein neues Licht auf Byzanz - als geographischen, aber vor allem als kulturellen Knotenpunkt. Denn wie kaum eine andere Region ist Byzantium über gut ein Jahrtausend durch seine ebenso zentrale wie fragile geographische Lage, aber auch durch sein Prestige wichtig für die Begegnung von Kulturen, Personen und Institutionen rund um das Mittelmeer. Hierbei stellt sich aus byzantinischer Perspektive die "antike" und "mittelalterliche" Welt als ein in wesentlichen Zügen kontinuierlicher Kulturraum dar, der bis an die Schwelle der Neuzeit (...)
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  2.  4
    Eudaimonia als Selbstoptimierung?Andreas Speer - 2023 - Philosophisches Jahrbuch 130 (2):64-80.
    In my article, I intend to show that human self-optimization has been a fundamental question of practical philosophy from the very beginning, and that it is worth taking note of supposedly “old” models also with a view to today’s discussion. Three models will be discussed; two go back to Plato, the third to Aristotle. Although the two Platonic models form powerful anthropological narratives, the Aristotelian model opens up a variety of perspectives, especially in practical terms, on how the question of (...)
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  3.  3
    Scientia und Ars im Hoch- und Spätmittelalter.Andreas Speer & Ingrid Craemer-Ruegenberg (eds.) - 1994 - ISSN.
    Die MISCELLANEA MEDIAEVALIA präsentieren seit ihrer Gründung durch Paul Wilpert im Jahre 1962 Arbeiten des Thomas-Instituts der Universität zu Köln. Das Kernstück der Publikationsreihe bilden die Akten der im zweijährigen Rhythmus stattfindenden Kölner Mediaevistentagungen, die vor über 50 Jahren von Josef Koch, dem Gründungsdirektor des Instituts, ins Leben gerufen wurden. Der interdisziplinäre Charakter dieser Kongresse prägt auch die Tagungsakten: Die MISCELLANEA MEDIAEVALIA versammeln Beiträge aus allen mediävistischen Disziplinen - die mittelalterliche Geschichte, die Philosophie, die Theologie sowie die Kunst- und Literaturwissenschaften (...)
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  4.  63
    Beyond art and beauty: In search of the object of philosophical aesthetics.Andreas Speer - 2000 - International Journal of Philosophical Studies 8 (1):73 – 88.
    This article deals with the ambigous situation of philosophical aesthetics, which now seems to have lost its proper object. Moreover, Arthur C. Danto has popularized talk of an end of art, in which he ties that end to the end of any aesthetic master narrative. Comparing modern and medieval approaches to art, this paper tries to reformulate the question of philosophical aesthetics, which has to be understood in a hermeneutical way. Taken in a heuristic manner 'art' and 'beauty' remain the (...)
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  5. Geistesleben im 13. Jahrhundert.Jan Aertsen & Andreas Speer (eds.) - 2000 - De Gruyter.
    The 13th century is often regarded as the epitome of the Middle Ages. The present volume aims to demonstrate new perspectives in research into this century. The main topics in the book are questions from the fields of theoretical and practical philosophy, theology, the history of institutions, problems in literature, art, learning and education, and cultural contact. This 27th volume of the Miscellanea Mediaevalia contains the papers delivered to the 31st Medievalists’ Conference held in Cologne in September 1998, together with (...)
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  6.  1
    Individuum und Individualität im Mittelalter.Jan A. Aertsen & Andreas Speer (eds.) - 1995 - De Gruyter.
    Die MISCELLANEA MEDIAEVALIA präsentieren seit ihrer Gründung durch Paul Wilpert im Jahre 1962 Arbeiten des Thomas-Instituts der Universität zu Köln. Das Kernstück der Publikationsreihe bilden die Akten der im zweijährigen Rhythmus stattfindenden Kölner Mediaevistentagungen, die vor über 50 Jahren von Josef Koch, dem Gründungsdirektor des Instituts, ins Leben gerufen wurden. Der interdisziplinäre Charakter dieser Kongresse prägt auch die Tagungsakten: Die MISCELLANEA MEDIAEVALIA versammeln Beiträge aus allen mediävistischen Disziplinen - die mittelalterliche Geschichte, die Philosophie, die Theologie sowie die Kunst- und Literaturwissenschaften (...)
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  7. Nach der Verurteilung von 1277: Philosophie und Theologie an der Universität von Paris im letzten Viertel des 13. Jahrhunderts: Studien und Texte.Jan Adrianus Aertsen, Kent Emery & Andreas Speer (eds.) - 2001
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  8. Philosophie Und Geistiges Erbe des Mittelalters.Jan Aertsen, Andreas Speer & Albert Zimmermann - 1994 - [S.N.].
  9.  13
    Qu'est-ce que la philosophie au moyen age? =.Jan Aertsen & Andreas Speer (eds.) - 1997 - Erfurt: Akademie Gemeinnütziger Wissenschaft zu Erfurt.
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  10.  5
    Raum und Raumvorstellungen im Mittelalter.Jan A. Aertsen & Andreas Speer (eds.) - 1998 - De Gruyter.
    Die MISCELLANEA MEDIAEVALIA pr sentieren seit ihrer Gr ndung durch Paul Wilpert im Jahre 1962 Arbeiten des Thomas-Instituts der Universit t zu K ln. Das Kernst ck der Publikationsreihe bilden die Akten der im zweij hrigen Rhythmus stattfindenden K lner Mediaevistentagungen, die vor ber 50 Jahren von Josef Koch, dem Gr ndungsdirektor des Instituts, ins Leben gerufen wurden. Der interdisziplin re Charakter dieser Kongresse pr gt auch die Tagungsakten: Die MISCELLANEA MEDIAEVALIA versammeln Beitr ge aus allen medi vistischen Disziplinen - (...)
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  11. Philosophische Kommentare im Mittelalter -- Zugange und Orientierungen. Zweiter Teil.Rudiger Arnzen, Guy Guldentops, Andreas Speer, Michele Trizio & David Wirmer - 2007 - Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 32 (3):259-290.
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  12.  12
    Irrtum – Error – Erreur (Miscellanea Mediaevalia Band 40).Andreas Speer & Maxime Mauriège (eds.) - 2018 - Boston: De Gruyter.
    Gegenstand des Bandes ist eine umfassende Evaluation epistemischer, praktischer, veridiktiver Sachverhalte aus der Perspektive jener Modi des Nichtgelingens, der Störung oder der Irritation, die unter dem Stichwort „Irrtum“ verhandelt werden. Dies soll aber nicht nur aus der Perspektive der Negativität geschehen, vielmehr soll gefragt werden, inwieweit der Irrtum zum Ausgangspunkt und zur Bedingung gelingender epistemischer Praktiken zu werden vermag. Doch was ermöglicht und garantiert die Unterscheidung von Wahrheit und Irrtum? Was sind die Kriterien einer solchen Unterscheidung? Wer ist unter welchen (...)
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  13.  4
    After the Condemnation of 1277: New Evidence, New Perspectives, and Grounds for New Interpretations.Kent Emery & Andreas Speer - 2001 - In Jan A. Aertsen, Kent Emery & Andreas Speer (eds.), Nach der Verurteilung von 1277 / After the Condemnation of 1277: Philosophie und Theologie an der Universität von Paris im letzten Viertel des 13. Jahrhunderts. Studien und Texte / Philosophy and Theology at the University of Paris in the Last Quarter of. De Gruyter. pp. 3-20.
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  14.  3
    Contemplation and philosophy: scholastic and mystical modes of medieval philosophical thought: a tribute to Kent Emery, Jr.Kent Emery, Roberto Hofmeister Pich & Andreas Speer (eds.) - 2018 - Boston: Brill.
    This volume collects essays which are thematically connected through the work of Kent Emery Jr., to whom the volume is dedicated. A main focus lies on the attempts to bridge the gap between mysticism and a systematic approach to medieval philosophical thought.
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  15.  54
    Philosophy and theology in the long middle ages: a tribute to Stephen F. Brown.Kent Emery, Russell L. Friedman, Andreas Speer, Maxime Mauriege & Stephen F. Brown (eds.) - 2011 - Boston: Brill.
    The title of this Festschrift to Stephen Brown points to the understanding of medieval philosophy and theology in the longue durée of their traditions and discourses.
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  16.  4
    Der Aristotelismus in der Frühen Neuzeit: Kontinuität oder Wiederaneignung?Günter Frank & Andreas Speer (eds.) - 2007 - Wiesbaden: Harrassowitz in Kommission.
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  17. Das neue Bedürfnis nach Metaphysik – The New Desire for Metaphysics.Markus Gabriel, Wolfgang Hogrebe & Andreas Speer (eds.) - forthcoming - De Gruyter.
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  18.  2
    Abbildungen.Guy Guldentops & Andreas Speer - 2014 - In Guy Guldentops & Andreas Speer (eds.), Das Gesetz - the Law - la Loi. De Gruyter. pp. 751-774.
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  19.  10
    Das Gesetz - the Law - la Loi.Guy Guldentops & Andreas Speer (eds.) - 2014 - De Gruyter.
    This volume examines how the notion of law was transformed and reformulated during the Middle Ages. It focuses on encounters between ancient and local legal traditions and the three great revelation religions Judaism, Christianity, and Islam each of which understood the written word of God as law and formulated new cultures. The work thus furnishes interdisciplinary and intercultural insight into medieval legal discourse.".
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  20.  2
    Namenregister.Guy Guldentops & Andreas Speer - 2014 - In Guy Guldentops & Andreas Speer (eds.), Das Gesetz - the Law - la Loi. De Gruyter. pp. 727-750.
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  21.  20
    Philosophische Kommentare im Mittelalter. Zugänge und Orientierungen. Dritter Teil.Guy Guldentops, Andreas Speer & David Wirmer - 2008 - Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 33 (1):31-57.
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  22. Philosophische Kommentare im Mittelalter -- Zugange und Orientierungen. Erster Teil.Guy Guldentops, Andreas Speer, Michele Trizio & David Wirmer - 2007 - Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 32 (2):157-178.
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  23.  3
    Vorwort.Guy Guldentops & Andreas Speer - 2014 - In Guy Guldentops & Andreas Speer (eds.), Das Gesetz - the Law - la Loi. De Gruyter.
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  24.  2
    Verzeichnis der Frühdrucke.Guy Guldentops & Andreas Speer - 2014 - In Guy Guldentops & Andreas Speer (eds.), Das Gesetz - the Law - la Loi. De Gruyter. pp. 725-726.
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  25.  4
    Verzeichnis der Handschriften.Guy Guldentops & Andreas Speer - 2014 - In Guy Guldentops & Andreas Speer (eds.), Das Gesetz - the Law - la Loi. De Gruyter. pp. 723-724.
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  26.  15
    Schüler und Meister.Thomas Jeschke & Andreas Speer (eds.) - 2016 - Boston: De Gruyter.
    Practices and techniques of imparting competency and knowledge are always essential for any mediation- or transfer process. Based on the distinctive master-disciple relationship, this volume examines individual ways of life, social contexts and institutional requirements as well as discursive practices and epistemological implications of this key relationship bequeathing culturally conveyed proficiencies and culturally encoded knowledge.
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  27.  2
    Vorwort.Thomas Jeschke & Andreas Speer - 2016 - In Thomas Jeschke & Andreas Speer (eds.), Schüler Und Meister. De Gruyter.
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  28.  1
    Frontmatter.Maxime Mauriège & Andreas Speer - 2018 - In Maxime Mauriège & Andreas Speer (eds.), Irrtum – Error – Erreur. De Gruyter.
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  29.  5
    Namenregister.Maxime Mauriège & Andreas Speer - 2018 - In Maxime Mauriège & Andreas Speer (eds.), Irrtum – Error – Erreur. De Gruyter. pp. 847-872.
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  30.  4
    Summaries.Maxime Mauriège & Andreas Speer - 2018 - In Maxime Mauriège & Andreas Speer (eds.), Irrtum – Error – Erreur. De Gruyter. pp. 811-832.
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  31.  9
    Vorwort.Maxime Mauriège & Andreas Speer - 2018 - In Maxime Mauriège & Andreas Speer (eds.), Irrtum – Error – Erreur. De Gruyter.
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  32.  9
    Verzeichnis der Handschriften.Maxime Mauriège & Andreas Speer - 2018 - In Maxime Mauriège & Andreas Speer (eds.), Irrtum – Error – Erreur. De Gruyter. pp. 833-833.
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  33.  2
    Verzeichnis der Wiegen- und Frühdrucke.Maxime Mauriège & Andreas Speer - 2018 - In Maxime Mauriège & Andreas Speer (eds.), Irrtum – Error – Erreur. De Gruyter. pp. 834-846.
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  34.  11
    Jerusalem, Tel Aviv: “Critical Editions of Medieval Philosophic Translations – Challenges and Opportunities”.Yosef Schwartz, Andreas Speer & Diana Di Segni - 2019 - Bulletin de Philosophie Medievale 61:209-218.
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  35.  7
    Köln: « Curiositas ».Robert Maximilian Schneider & Andreas Speer - 2022 - Bulletin de Philosophie Medievale 63:485-498.
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  36.  33
    Bonaventure and the Question of a Medieval Philosophy.Andreas Speer - 1997 - Medieval Philosophy & Theology 6 (1):25-46.
  37.  1
    Bonaventure.Andreas Speer - 2005 - In Jorge J. E. Gracia & Timothy B. Noone (eds.), A Companion to Philosophy in the Middle Ages. Oxford, UK: Blackwell. pp. 233–240.
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  38.  2
    Curiositas.Andreas Speer & Robert Maximilian Schneider (eds.) - 2022 - Berlin: De Gruyter.
    Es geht in dem vorliegenden Band um die Rehabilitierung der theoretischen Neugierde für jenes Millennium, das wir Mittelalter nennen. Was heißt es, eine theoretische Einstellung einzunehmen? Gibt es kulturelle Unterschiede oder einen Bedeutungswandel hinsichtlich der curiositas? Was sind die bevorzugten Gegenstandsbereiche der theoretischen Neugier? Hierbei prallen zwei Einstellungen aufeinander: die curiositas als fehlgeleitete und im Grunde eitle und schädliche Neugier oder als ein Naturverlangen, das ein anthropologisches Existential darstellt. Ausgehend vom Wortfeld der theoretischen Neugierde wird die Dialektik und longue durée (...)
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  39.  22
    Ce qui se refuse à la pensée: La connaissance de l'infini chez Bonaventure, Maître Eckhart et Nicolas de Cues.Andreas Speer - 2003 - Revue des Sciences Religieuses 77 (3):430-432.
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  40.  23
    Die Ambition der Kantischen Metaphysik: Entwurf einer transzendental-funktionalistischen Interpretation.Andreas Speer, Wolfram Hogrebe & Markus Gabriel - 2015 - In Andreas Speer, Wolfram Hogrebe & Markus Gabriel (eds.), Das Neue Bedürfnis Nach Metaphysik / the New Desire for Metaphysics. De Gruyter. pp. 93-112.
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  41.  2
    Die Bibliotheca Amploniana: Ihre Bedeutung im Spannungsfeld von Aristotelismus, Nominalismus und Humanismus.Andreas Speer (ed.) - 1995 - De Gruyter.
    Die MISCELLANEA MEDIAEVALIA präsentieren seit ihrer Gründung durch Paul Wilpert im Jahre 1962 Arbeiten des Thomas-Instituts der Universität zu Köln. Das Kernstück der Publikationsreihe bilden die Akten der im zweijährigen Rhythmus stattfindenden Kölner Mediaevistentagungen, die vor über 50 Jahren von Josef Koch, dem Gründungsdirektor des Instituts, ins Leben gerufen wurden. Der interdisziplinäre Charakter dieser Kongresse prägt auch die Tagungsakten: Die MISCELLANEA MEDIAEVALIA versammeln Beiträge aus allen mediävistischen Disziplinen - die mittelalterliche Geschichte, die Philosophie, die Theologie sowie die Kunst- und Literaturwissenschaften (...)
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  42.  2
    Die Entdeckte Natur: Untersuchungen Zu Begründungsversuchen Einer “Scientia Naturalis” Im 12. Jahrhundert.Andreas Speer (ed.) - 1995 - Brill.
    From an epistemological perspective, the "discovery of nature" in the 12th century represents a fundamental change in the speculative understanding of nature. It provides an important philosophical impetus for the wider assimiliation of the Aristotelian corpus. At the same time, it leads to the development of an original and distinctively medieval model of natural philosophy.
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  43. Das Gesetz €“ the Law €“ la Loi. Miscellanea Mediaevalia 38.Andreas Speer & Guy Guldentops (eds.) - 2014 - De Gruyter.
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  44.  30
    Das Neue Bedürfnis Nach Metaphysik / the New Desire for Metaphysics.Andreas Speer, Wolfram Hogrebe & Markus Gabriel (eds.) - 2015 - Boston: De Gruyter.
    Despite the common notion of a "post-metaphysical age" in philosophy, a new, genuine desire for metaphysics has become apparent in international philosophical discourse. This volume offers a reflective overview of the current international debate and reveals the historical and systematic diversity of metaphysical thought.
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  45. Durand of Saint-Pourçain and His Sentences Commentary: Historical, Philosophical, and Theological Issues.Andreas Speer, Guy Guldentops & Thomas Jeshcke (eds.) - 2014
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  46.  3
    Das ‚Schedula‘-Portal – eine digitale Edition der ‚Schedula diversarum artium‘.Andreas Speer - 2013 - In Zwischen Kunsthandwerk Und Kunst: Die ,Schedula Diversarum Artium'. De Gruyter.
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  47.  2
    Das Streben nach Erkenntnis und die longue durée metaphysischen Denkens.Andreas Speer - 2015 - In Andreas Speer, Wolfram Hogrebe & Markus Gabriel (eds.), Das Neue Bedürfnis Nach Metaphysik / the New Desire for Metaphysics. De Gruyter. pp. 33-44.
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  48.  4
    Endliche Weisheit.Andreas Speer - 2002 - Recherches de Theologie Et Philosophie Medievales 69 (1):3-32.
    Der Titel dieses Beitrags scheint einen offensichtlichen Widerspruch zu enthalten — gleichwie etwa der Begriff eines «hölzernen Eisens». Heißt nach einer endlichen Weisheit fragen, nicht von einem «quadratischen Kreis» oder — so das Beispiel Immanuel Kants — von einem «viereckichten Triangel»1reden zu wollen? Ich möchte diese Frage im folgenden als eine Annäherung an die Philosophie begreifen. Diese bestimmt sich von alters her im Verhältnis zur Weisheit, wie schon ihr im Ursprung griechischer Name zeigt. Dieser Bestimmung möchte ich im folgenden nachgehen. (...)
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  49.  7
    Index.Andreas Speer, Wolfram Hogrebe & Markus Gabriel - 2015 - In Andreas Speer, Wolfram Hogrebe & Markus Gabriel (eds.), Das Neue Bedürfnis Nach Metaphysik / the New Desire for Metaphysics. De Gruyter. pp. 287-294.
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  50.  43
    Illumination and Certitude.Andreas Speer - 2011 - American Catholic Philosophical Quarterly 85 (1):127-141.
    The paper aims to relocate Bonaventure within the paradigm shift towards the Aristotelian conception of philosophy, which also had a deep impact on theology.But the standard narratives of a mere antagonism overlook to what extend the meeting of both the Aristotelian and the Augustinian tradition led to a mutualinfluence and transformation. This is especially true in epistemological matters, as I will show in this paper dealing with the central question of the foundation ofknowledge and its certainty. The paper focusses on (...)
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