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  1.  63
    Defending Principlism Well Understood.Michael Quante & Andreas Vieth - 2002 - Journal of Medicine and Philosophy 27 (6):621 – 649.
    After presenting the current version of principlism, in the process repudiating a widespread deductivist misinterpretation, a fundamental metaethical disagreement is developed by outlining the deductivistic critique of principlism. Once the grounds for this critique have been understood, the dispute between casuistry, deductivism and principlism can be restructured, and the model of "application" proven to be the central difference. In the concluding section it is argued that principlism is the most attractive position, if the perceptual model of weak intuitionism is made (...)
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  2.  48
    The Structure of Perception in Particularist Ethics.Andreas Vieth & Michael Quante - 2010 - Ethical Perspectives 17 (1):5-39.
    An essential part of particularism as a systematic option in philosophical ethics is the structure of perception. In this paper, we defend perception as a central feature against the meta-ethical and meta-epistemological prejudices of rationalism.The insurmountable border between perception and justification, which is central to rationalist ethics, rests on three premises that are rejected by particularism: ethical knowledge is not exclusively inferential or discursive, ethical reflection is not solely deductive reasoning, and the bases of justified actions do not have to (...)
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  3.  28
    Inclusive Consultation: A Hermeneutical Approach to Ethical Deliberation in the Clinical Setting. [REVIEW]Andreas Vieth - 2011 - HEC Forum 23 (4):295-304.
    The problem of ethical consultations in the clinical setting should be reasonable, but it cannot be reduced to reason and philosophical theory alone. I will argue that emotions are constitutively and discursively relevant features of the evaluative experience of persons. Ethical consultations should include emotions. Emotions like shame and guilt are complex and learned reactions of persons, which form one basis of ethical reflection. I argue that ethical consultation can rely neither on a strict theory or method nor on a (...)
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  4.  17
    The Revival of Casuistry in Applied Ethics and its Problems.Andreas Vieth - 1999 - Medicine, Health Care and Philosophy 2 (1):51-53.
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  5.  7
    How (Not) to Pity Those Far Away: Universalism and the Emotions.Christoph Halbig & Andreas Vieth - 2001 - In Angela Kallhoff (ed.), Martha C. Nussbaum: Ethics and Political Philosophy: Lecture and Colloquium in Münster 2000. Distributed in North America by Transaction Publishers. pp. 4--53.
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  6.  18
    Otfried Höffe: Praktische Philosophie Im Diskurs.Otfried Höffe, Andreas Vieth & Sebastian Laukötter (eds.) - 2009 - Ontos Verlag.
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  7.  4
    Über die Grundlagen einer konkreten Natur- und Kulturethik.Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth - 2008 - In Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth (eds.), Ethik Und Die Möglichkeit Einer Guten Weltethics and the Possibility of a Good World: Eine Kontroverse Um Die „Konkrete Ethik“. Walter de Gruyter.
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  8.  5
    Bioethischer Konsens trotz inkompatibler ethischer Grundpositionen?Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth - 2008 - In Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth (eds.), Ethik Und Die Möglichkeit Einer Guten Weltethics and the Possibility of a Good World: Eine Kontroverse Um Die „Konkrete Ethik“. Walter de Gruyter.
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  9.  5
    Über Unbedingtes in der Konkreten Ethik.Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth - 2008 - In Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth (eds.), Ethik Und Die Möglichkeit Einer Guten Weltethics and the Possibility of a Good World: Eine Kontroverse Um Die „Konkrete Ethik“. Walter de Gruyter.
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  10.  6
    Das Ganze und sein Wert.Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth - 2008 - In Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth (eds.), Ethik Und Die Möglichkeit Einer Guten Weltethics and the Possibility of a Good World: Eine Kontroverse Um Die „Konkrete Ethik“. Walter de Gruyter.
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  11.  7
    Erwiderungen.Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth - 2008 - In Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth (eds.), Ethik Und Die Möglichkeit Einer Guten Weltethics and the Possibility of a Good World: Eine Kontroverse Um Die „Konkrete Ethik“. Walter de Gruyter.
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  12.  5
    Ethische Gründe in der Konkreten Ethik.Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth - 2008 - In Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth (eds.), Ethik Und Die Möglichkeit Einer Guten Weltethics and the Possibility of a Good World: Eine Kontroverse Um Die „Konkrete Ethik“. Walter de Gruyter.
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  13. Ethik Und Die Möglichkeit Einer Guten Weltethics and the Possibility of a Good World: Eine Kontroverse Um Die „Konkrete Ethik“.Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth (eds.) - 2008 - Walter de Gruyter.
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  14.  8
    Formen der Begründung in der Ethik.Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth - 2008 - In Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth (eds.), Ethik Und Die Möglichkeit Einer Guten Weltethics and the Possibility of a Good World: Eine Kontroverse Um Die „Konkrete Ethik“. Walter de Gruyter.
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  15.  4
    Ganzheit im Mitsein.Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth - 2008 - In Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth (eds.), Ethik Und Die Möglichkeit Einer Guten Weltethics and the Possibility of a Good World: Eine Kontroverse Um Die „Konkrete Ethik“. Walter de Gruyter.
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  16.  2
    Gefragt sei nach Gütekriterien für Themen der politischen Willensbildung in einer „guten Welt“.Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth - 2008 - In Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth (eds.), Ethik Und Die Möglichkeit Einer Guten Weltethics and the Possibility of a Good World: Eine Kontroverse Um Die „Konkrete Ethik“. Walter de Gruyter.
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  17.  3
    Gründe und Motive.Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth - 2008 - In Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth (eds.), Ethik Und Die Möglichkeit Einer Guten Weltethics and the Possibility of a Good World: Eine Kontroverse Um Die „Konkrete Ethik“. Walter de Gruyter.
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  18.  7
    Holistische Ethik und wissenschaftliche Welterklärung.Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth - 2008 - In Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth (eds.), Ethik Und Die Möglichkeit Einer Guten Weltethics and the Possibility of a Good World: Eine Kontroverse Um Die „Konkrete Ethik“. Walter de Gruyter.
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  19.  7
    Kann die Konkrete Ethik auf den kategorischen Imperativ verzichten?Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth - 2008 - In Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth (eds.), Ethik Und Die Möglichkeit Einer Guten Weltethics and the Possibility of a Good World: Eine Kontroverse Um Die „Konkrete Ethik“. Walter de Gruyter.
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  20.  3
    Mach’s gut, Knut!Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth - 2008 - In Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth (eds.), Ethik Und Die Möglichkeit Einer Guten Weltethics and the Possibility of a Good World: Eine Kontroverse Um Die „Konkrete Ethik“. Walter de Gruyter.
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  21.  7
    Natürlichkeit und das Euthyphron-Dilemma.Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth - 2008 - In Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth (eds.), Ethik Und Die Möglichkeit Einer Guten Weltethics and the Possibility of a Good World: Eine Kontroverse Um Die „Konkrete Ethik“. Walter de Gruyter.
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  22.  7
    Natürlichkeit und Mannigfaltigkeit als Kriterien der angewandten Ethik?Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth - 2008 - In Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth (eds.), Ethik Und Die Möglichkeit Einer Guten Weltethics and the Possibility of a Good World: Eine Kontroverse Um Die „Konkrete Ethik“. Walter de Gruyter.
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  23.  4
    Normen wertschätzen.Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth - 2008 - In Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth (eds.), Ethik Und Die Möglichkeit Einer Guten Weltethics and the Possibility of a Good World: Eine Kontroverse Um Die „Konkrete Ethik“. Walter de Gruyter.
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  24.  3
    Philosophische Ethik als symbolische Kommunikation.Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth - 2008 - In Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth (eds.), Ethik Und Die Möglichkeit Einer Guten Weltethics and the Possibility of a Good World: Eine Kontroverse Um Die „Konkrete Ethik“. Walter de Gruyter.
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  25.  3
    Selbstbestimmung und konkrete Ethik.Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth - 2008 - In Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth (eds.), Ethik Und Die Möglichkeit Einer Guten Weltethics and the Possibility of a Good World: Eine Kontroverse Um Die „Konkrete Ethik“. Walter de Gruyter.
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  26.  5
    Umkämpfte Gestalt einer guten Welt.Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth - 2008 - In Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth (eds.), Ethik Und Die Möglichkeit Einer Guten Weltethics and the Possibility of a Good World: Eine Kontroverse Um Die „Konkrete Ethik“. Walter de Gruyter.
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  27.  4
    Wertrealismus. Reflexionsgleichgewicht. Wertewandel.Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth - 2008 - In Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth (eds.), Ethik Und Die Möglichkeit Einer Guten Weltethics and the Possibility of a Good World: Eine Kontroverse Um Die „Konkrete Ethik“. Walter de Gruyter.
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  28.  1
    Werte und Naturgegenstände.Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth - 2008 - In Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth (eds.), Ethik Und Die Möglichkeit Einer Guten Weltethics and the Possibility of a Good World: Eine Kontroverse Um Die „Konkrete Ethik“. Walter de Gruyter.
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  29. Is Rorty's Non-Reductive Naturalism Reductive?Attila Karakus & Andreas Vieth - 2005 - In Richard Rorty: His Philosophy Under Discussion. Verlag.
  30. Richard Rorty: His Philosophy Under Discussion.Attila Karakus & Andreas Vieth - 2005 - Verlag.
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  31.  24
    Die Sensibilitat der Religiosen Eine kritische Auseinandersetzung mit Habermas' Konzeption religioser Erfahrung.Andreas Vieth - 2012 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 66 (1):49-74.
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  32.  17
    Ethik nach Prinzip? Prinzipienorientierte Ansätze in der biomedizinischen Ethik: Interdisziplinäres Kolloquium für Nachwuchswissenschaftler und -wissenschaftlerinnen am Institut für Geschichte und Ethik der Medizin der Universität Erlangen-Nürnberg, 22.—23. Juli 2003.Andreas Vieth - 2003 - Ethik in der Medizin 15 (4):310-312.
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  33.  6
    Ethik nach Prinzip? Prinzipienorientierte Ansätze in der biomedizinischen Ethik: Interdisziplinäres Kolloquium für Nachwuchswissenschaftler und -wissenschaftlerinnen am Institut für Geschichte und Ethik der Medizin der Universität Erlangen-Nürnberg, 22.—23. Juli 2003. [REVIEW]Andreas Vieth - 2003 - Ethik in der Medizin 4 (4):310-312.
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  34.  12
    Hurd, J.P. (Ed.): 1996, Investigating the Biological Foundations of Human Morality. [REVIEW]Andreas Vieth - 1998 - Medicine, Health Care and Philosophy 1 (2):192-193.
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  35.  6
    Quimera humana? A import'ncia da natureza humana em tempos de xenotransplantes.Andreas Vieth & Michael Quante - 2013 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 58 (1):9-36.
    O artigo reexamina a questão dos xenotransplantes, tecendo várias obser-vações sobre as práticas de xenotransplantes com o intuito de determinar com precisão o que se entende por “xenotransplante” e de esclarecer em que medida um transplante de animais no organismo humano pode ser denominado uma “quimera”. Em seguida, os aspectos problemáticos do XTP, desde uma perspectiva ética, embora não sejam abordados no artigo, são nomeados em sua relevância teórica para o conceito de justificação, num sentido ético-normativo. Esclarecimentos conceituais e terminológicos (...)
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  36.  30
    Tom L. Beauchamp, James F. Childress (2009) Principles of Biomedical Ethics. 6. Auflage: Oxford University Press, Oxford/New York, 417 Seiten, 37,95 €, ISBN 978-0-19-533570-5.Andreas Vieth - 2010 - Ethik in der Medizin 22 (2):171-173.
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