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  1. The Philosophy of Recognition: Historical and Contemporary Perspectives.Frederick Neuhouser, Jay M. Bernstein, Michael Quante, Ludwig Siep, Terry Pinkard, Daniel Brudney, Andreas Wildt, Nancy Fraser, Axel Honneth, Emmanuel Renault, Hans-Christoph Schmidt am Busch, Jean-Philippe Deranty & Arto Laitinen - 2009 - Lexington Books.
    Edited by Hans-Christoph Schmidt am Busch & Christopher Zurn. This volume collects original, cutting-edge essays on the philosophy of recognition by international scholars eminent in the field. By considering the topic of recognition as addressed by both classical and contemporary authors, the volume explores the connections between historical and contemporary recognition research and makes substantive contributions to the further development of contemporary theories of recognition.
     
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  2.  38
    Autonomie Und Anerkennung: Hegels Moralkritik Im Lichte Seiner Fichte-Rezeption.Andreas Wildt - 1984 - Philosophical Review 93 (3):446-450.
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  3.  13
    „Anerkennung“ in der Psychoanalyse.Andreas Wildt - 2009 - In Christopher F. Zurn & Hans-Christoph Schmidt am Busch (eds.), Anerkennung. Akademie Verlag. pp. 181-198.
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  4.  7
    „Anerkennung" in der Psychoanalyse.Andreas Wildt - 2005 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 53 (3).
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  5. Eine kantianische Vernunftethik kann man nicht mit aristotelischen Mitteln verteidigen.Andreas Wildt - 1993 - Ethik Und Sozialwissenschaften 4 (4):645.
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  6. Ethikbegründung und Metaethik.Andreas Wildt - 1995 - Ethik Und Sozialwissenschaften 6 (2):226.
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  7.  1
    Gefühle in Ernst Tugendhats Konzeption von Moralbegründung.Andreas Wildt - 1997 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 45 (1):119-136.
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  8.  23
    Milde Pflichten Moralische Verpflichtungen ohne korrelative moralische Rechte anderer.Andreas Wildt - 2007 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 55 (1):41-57.
    Auch und gerade in der modernen Moral gibt es viele Verpflichtungen oder Pflichten, die keine Korrelate moralischer, auch rein moralischer Rechte anderer sind. Beispiele sind Verpflichtungen zu Hilfeleistung unter Risiko und zu Dankbarkeit, Verzeihung, Freundlichkeit und Treue. Diese Verpflichtungen kann man durch einen Typ von affektiven Sanktionen gegenüber anderen und sich selbst explizieren, der nicht-aggressiv und auch intentional zwangsfrei ist. Alternative Theorien werden kritisiert.
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  9.  4
    Marx' Persönlichkeit, seine frühesten Texte und die Moral der Militanz.Andreas Wildt - 2002 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 50 (5).
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  10.  6
    Revolutionärer Terror Und Moral Bei Marx Und Engels.Andreas Wildt - 2002 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 50 (3).
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  11. Totalitarian State Capitalism: On the Structure and Historical Function of Soviet-Type Societies.Andreas Wildt - 1979 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 41:33.
     
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  12.  72
    Unconscious Knowledge of One's Own Mind: A Neglected Element in Freud's Theory of the Unconscious.Andreas Wildt - 2007 - Journal of Consciousness Studies 14 (5-6):127-151.
    Freud's principal contribution to clarifying persons' relations to themselves lies in his exploration of the dynamic relations between conscious and unconscious processes. This paper addresses another aspect of Freud's ideas, one to which he himself and his followers accorded insufficient attention, namely, unconscious knowledge, in particular, unconscious knowledge of one's own mind and hence of one's own unconscious. First I show that Freud's idea of unconscious knowledge of one's own mind is epistemologically coherent and that it can be understood in (...)
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  13.  9
    Wie egalitär sollte eine Theorie der Verteilungsgerechtigkeit sein?Andreas Wildt - 2006 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 54 (1):69-83.
    Der Aufsatz greift ein in eine Grundsatzdebatte, die in jüngster Zeit ins Zentrum der politischen Philosophie gerückt ist: Es geht um den Status des Egalitarismus in der Theorie der Verteilungsgerechtigkeit. Der Autor argumentiert, dass soziale Chancengleichheit ein unreduzierbarer Standard der Verteilungsgerechtigkeit sei, und nimmt dabei die Egalitaristen gegen die Non-Egalitaristen in Schutz. Defizite sieht er jedoch auch bei den Egalitaristen, die den Begriff der Gleichheit oft redundant verwendeten. Gegen Vertreter beider Parteien macht der Autor geltend, dass der wichtigste normative Gesichtspunkt (...)
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  14. Anerkennung.Christopher F. Zum, Beate RÖSSLER, Iris Marion Young, Christopher F. Zurn & Andreas Wildt - 2005 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 53 (3):377-478.
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