Results for 'Ang��le Brunelli��re'

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  1.  11
    Les anges et le general intellect.Paolo Virno - 2004 - Multitudes 4 (4):33-45.
    More than any other philosopher, Duns Scotus and Simondon both gave extensive consideration to the relation between what is primarily common and what is primarily singular. Pointing to certain resonances between their ideas can help us to develop a theoretical model to decipher the mode of being of the contemporary multitude. This article deals with: 1. The critique that Duns Scotus and Simondon address to everyone who believes that the matter form pair can account for the process of individuation; 2. (...)
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  2. Père Ange Le Proust, OSA (1624-1697): de la Communauté de Bourges ou Province de Saint Guillaume dite à Paris' Les Petits Augustins': Edition de textes et manuscrits par Soeur Stanislas Koskta. 2ème Série: Spiritualité. [REVIEW]Soeur Stanislas Koskta - 1999 - Revista Agustiniana 40 (121):265-317.
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  3. Père Ange Le Proust: Edition de Textes E Manuscrits.Soeur Stanislas-Kostka - 1992 - Revista Agustiniana 33 (101):1023-1093.
     
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  4. Père Ange Le Proust, OSA (1624-1697). Edition de Textes Et Manuscrits. Ire Série: Le Religieux. Archives Générales. Dossier 2A. [REVIEW]Soeur Stanislas-Kostka - 1992 - Revista Agustiniana 33 (101):1023-1093.
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  5. L'angelo e la macchina. Sulla genesi della res cogitans cartesiana.Simone Guidi - 2018 - Milano MI, Italia: FrancoAngeli.
    Una fortunata rappresentazione storiografica ha voluto che il dualismo di Descartes si costituisse in diretta rottura col concetto tommasiano di anima-forma. Sulla scia dei numerosi studi che negli ultimi decenni si sono opposti a questo pregiudizio, L'angelo e la macchina ricostruisce nel dettaglio il dibattito cinque-seicentesco sulla psicologia, focalizzandosi specialmente sull'ambiente gesuita e sul contesto aristotelico, platonico e agostiniano di area francese. A partire da una rigorosa indagine sulle teorie dell'anima separata, particolare attenzione è data poi alla derivazione indirettamente angelologica (...)
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  6.  19
    Henry More - Enchiridion Metaphysicum - Manuel de métaphysique : ou une dissertation courte et claire sur les substances incorporelles.Francoise Monnoyeur - 2020 - Paris: Les Belles Lettres.
    Henry More est le plus connu des Platoniciens de Cambridge et l’Enchiridion Metaphysicum, son dernier ouvrage, représente l’accomplissement de sa pensée. Il s’agit d’une enquête métaphysique dont le principal objectif est d’établir l’existence d’une substance immatérielle, d’une âme du monde, sorte d’intermédiaire entre Dieu et le monde par laquelle les choses agissent. More nous invite ainsi à découvrir la vraie métaphysique qui consiste en la découverte de la nature véritable de l’étendue des êtres spirituels comme Dieu, les anges et les (...)
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  7. Retrouver la puissance du texte biblique: Les attentes d'un philosophe.Henri Laux - 2000 - Recherches de Science Religieuse 88 (4):547-559.
    Le christianisme a pu être défini comme la religion de l'histoire parce qu'il repose sur une Alliance scellée et vécue à travers des événements passés, sans cesse réactualisés dans le présent. Cependant, le surgissement de l'histoire comme discipline a paradoxalement abouti à une « déshistoricisation » de la foi. Les christologies élaborées en confrontation à la « deuxième quête » tentèrent de revenir à la conception historique de l'existence chrétienne, mais au prix d'une théorie de la « double vérité » (...)
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  8. Review: L'ange, le Devin Et le Prophète: Chemins de la Parole. [REVIEW]David Runia - 1996 - The Studia Philonica Annual 8:199-200.
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  9. Les Caract?Res.No Authorship Indicated - 1894 - Psychological Review 1 (4):417-418.
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  10.  2
    Le Caract?Re.H. N. Gardiner - 1903 - Psychological Review 10 (5):568-571.
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  11.  2
    Gaga Shurgaia. Vaxt’ang I Gorgasali re di Kartli. Alle origini dell’autocefalia della Chiesa ortodossa di Georgia.Hans-Christian Günther - 2021 - Byzantinische Zeitschrift 114 (1):447-456.
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  12. Claude ROMANO, Les Repères Éblouissants. Renouveler la Phénoménologie. Col. Épimétée, Paris, P.U.F, 2019, 318 Pp. [REVIEW]Manuel Palma Ramírez - 2020 - Isidorianum 28 (55):107-109.
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  13.  1
    L'?criture et le caract?re.No Authorship Indicated - 1895 - Psychological Review 2 (4):428-430.
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  14.  21
    Er le Pamphylien, ange et messager: De l'âme angélique chez Jamblique et Proclus.Michèle Broze & Carine van Liefferinge - 2007 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 91 (2):323-334.
    Dans son exposé sur la hiérarchie des êtres supérieurs, Jamblique introduit l’étonnante mention d’un « rang angélique ». Il s’agit non du rang des anges eux-mêmes, mais de celui des âmes établies au rang des anges. Selon Jamblique, il peut arriver que les âmes, par la volonté divine, quittent leur rang et s’élèvent dans la hiérarchie, dans un processus et un mouvement inverses de ceux de l’incarnation où l’âme a le libre choix et descend dans la matière. Il apparaît que (...)
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  15. Les Ottoniens et le monastѐre de Bobbio.Pierre Racine - 2002 - Frühmittelalterliche Studien 36 (1):271-284.
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  16. Dans l'esprit de saint Thomas de Villeneuve: le Père Ange Le Proust, 1624-1697 in Santo Tomas de Villanueva. V centenario de su nacimiento (1486-1986). [REVIEW]Soeur Stanislas-Kostka - 1987 - Revista Agustiniana 28 (86-87):643-670.
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  17.  1
    « L’analogie Platonicienne Individu-état Dans Le De Re Publica De Cicéron : Méthode Antilogique Et Fondement De La Justice ».François Renaud - 2011 - Plato Journal 11.
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  18. Nativ le-Maharal: Limud Shiṭat Ha-Maharal Mi-Tokh "Ahavat Ha-Reʻa" Be-Sefer Netivot ʻolam.Reʼ Fayerman & Uven - 2004 - R. Fayerman.
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  19.  9
    Le décalage contextuel dans les communications médiées par écran : à la croisée de la dématérialisation du contexte et de la re-textualisation des échanges.Béatrice Fracchiolla - 2019 - Corela. Cognition, Représentation, Langage 27 (HS).
    Les médias de communication numérique à distance et les créations logicielles de communication entre les individus qui ont émergé ces trente dernières années ont entrainé un développement sans précédent de nouvelles technologies de l’écrit et de l’écriture ainsi qu’une retextualisation des échanges concomitante à une dématérialisation du contexte. Or, la dématérialisation du contexte propre à ces environnements complexifie de manière exponentielle sa compréhension, multipliant les risques de malentendus, de décalages, d’incompréhension. Les personnes qui communiquent n’étant pas physiquement présentes l’une à (...)
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  20.  2
    Le décalage contextuel dans les communications médiées par écran : à la croisée de la dématérialisation du contexte et de la re-textualisation des échanges.Béatrice Fracchiolla - 2019 - Corela. Cognition, Représentation, Langage.
    Les médias de communication numérique à distance et les créations logicielles de communication entre les individus qui ont émergé ces trente dernières années ont entrainé un développement sans précédent de nouvelles technologies de l’écrit et de l’écriture ainsi qu’une retextualisation des échanges concomitante à une dématérialisation du contexte. Or, la dématérialisation du contexte propre à ces environnements complexifie de manière exponentielle sa compréhension, multipliant les risques de malentendus, de décalages, d’incompréhension. Les personnes qui communiquent n’étant pas physiquement présentes l’une à (...)
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  21.  12
    Leo Strauss Et la Philosophie Arabe. Les Lumi Res M di vaLes Contre Les Lumi Res Modernes.Makram Abbes - 2010 - Diogenes 57 (2):002.
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  22.  20
    Res Sacrae D. Porte, J.-P. Néraudau (edd.): Hommages à Henri Le Bonniec: Res Sacrae. (Collection Latomus, 201.) Pp. xvi + 466; 1 portrait, 12 plates. Brussels: Latomus, 1988. Paper, B. frs. 2200. [REVIEW]Nicholas Horsfall - 1990 - The Classical Review 40 (01):139-141.
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  23.  10
    Les Langues, Ni Anges, Ni Démons.Michèle Gendreau-Massaloux - 2004 - Hermes 40:275.
    Avec le réveil d'une conscience de la richesse que chaque culture apporte au monde, le danger de la possible disparition des langues est apparu et a suscité de nombreux plaidoyers et de nouvelles orientations de recherche. Pourtant, la mort des langues à faible diffusion n'est pas liée à l'extension des grandes langues de communication. L'évolution des langues peut s'analyser selon les politiques des États mais elle dépend surtout de choix individuels qui expriment d'abord des liens communautaires : les langues locales (...)
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  24.  6
    Cum Angelis Canimus: Re-Examining the Role of the Choir at the Eucharist.Geoffrey Cox - 2000 - The Australasian Catholic Record 77 (1):61.
  25.  13
    Er le Pamphylien, ange et messager.Michèle Broze & Carine Van Liefferinge - 2007 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 2:323-334.
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  26. Le petit livre de la vie après la mort. Anatomie comparée des anges. Sur la danse, coll. « Patio ».G. T. Fechner, Michèle Ouerd & Annick Yaiche - 1988 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 178 (3):343-343.
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  27.  16
    Dans le dos de l'ange de l'histoire.Luc Dardenne & Pascal Houba - 2003 - Multitudes 11 (1):145.
    Luc Dardenne focuses on his work with his brother lean-Pierre, and in particular on their last film Le fils, and on the path which has led them to the mastery of new cinematographic practices. Dardenne touches on, in turn, the importance of the history and memory of struggles, changes in forms of engagement and of resistance, in the ethics of filming a body, the imbrication of technology in the search for the limits of their art.
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  28.  6
    Relier les connaissances, transversalité, interdisciplinarité Séminaire organisé par le ministère de l'Éducation nationale, l'Association pour la pensée complexe , le centre d'études transdisciplinaires, sociologie, anthropologie, histoire et la Maison des sciences de l'homme et de la sociéte Ange-Guepin.M. Jollivet - 2002 - Nature Sciences Sociétés 10 (1):78-81.
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  29.  18
    «Ton Ange» Et les Anges de Théra.Henri Grégoire - 1929 - Byzantinische Zeitschrift 30 (1).
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  30.  6
    Res Cogitans. An Essay in Rational Psychology.Les Holborow - 1974 - Philosophical Quarterly 24 (95):179-180.
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  31. L'ange et le prophète: La médiation angélique dans la révélation prophétique selon saint Thomas d'aquin.Serge-Thomas Bonino - 2008 - Revue Thomiste 108 (4):531-571.
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  32. Les anges et la philosophie: Subjectivité et fonction cosmologique des substances séparées à la fin du XIIIe siècle.Jean-Michel Counet - 2002 - Revue Philosophique De Louvain 104:420-422.
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  33.  4
    Le Mythe de la Chute des Anges Dans l'Apocryphon de Jean (II.I) de Nag Hammadi.Madeleine Scopello - 1980 - Revue des Sciences Religieuses 54 (3):220-230.
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  34.  3
    Le péché de l’ange.G. Scriavella - 1963 - Augustinianum 3 (2):450-451.
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  35.  5
    L’Ange Et le Cadavre Puant : Doctrine Et Culte des Anges En France au XVIII Siècle.Nancy Senior - 1996 - Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 15:185.
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  36. Les Deux Anges de Jean 20, 12: Signes de la Présence Mystérieuse du Logos (À la Lumière du Targum d'Ex 25, 22)?Christian Grappe - 2009 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 89 (2):169-177.
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  37. Le péché de l'Ange,«.J. Maritain - 1956 - Revue Thomiste 56 (2):197-239.
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  38.  17
    RIES, Julien, éd., Anges et Démons; RIES, Julien, éd., Évangiles gnostiques dans le corpus de Berlin et dans la Bibliothèque copte de Nag Hammadi; RIES, Julien, éd., Expérience religieuse et expérience esthétique. Rituel, Art et Sacré dans les ReligionsRIES, Julien, éd., Anges et Démons; RIES, Julien, éd., Évangiles gnostiques dans le corpus de Berlin et dans la Bibliothèque copte de Nag Hammadi; RIES, Julien, éd., Expérience religieuse et expérience esthétique. Rituel, Art et Sacré dans les Religions. [REVIEW]André Couture - 1998 - Laval Théologique et Philosophique 54 (1):208-209.
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  39. L'ange et les théophanies dans l'Êcriture Sainte d'aprés la doctrine des Pères.G. Legeay - 1902 - Revue Thomiste 10 (1):138-158.
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  40.  8
    Les Pères de l'Église Et la Chute de l'Ange (Lucifer d'Après Is 14 Et Ez 28).Jean-Marc Vercruysse - 2001 - Revue des Sciences Religieuses 75 (2):147-174.
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  41.  16
    Le Statut de l'Ange Dans l'Économie de la Manifestation.Franck Viellart - 1995 - Laval Théologique et Philosophique 51 (3):647-665.
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  42. Le Culte des Anges a l'Époque des Pères de L'Église'.G. Bareille - 1900 - Revue Thomiste 8:41-9.
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  43. Le syncrétisme ésotérique de Meyrink. Le Golem et l'Ange à la fenêtre d'Occident.Anne-Marie Baranowski - 2001 - Iris 22:135-158.
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  44.  16
    Les Anges Et la Philosophie: Subjectivité Et Fonction des Substances Séparée À la Fin du XIIIe Siècle.Gerard Casey - 2004 - American Catholic Philosophical Quarterly 78 (4):688-692.
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  45.  8
    Les Anges Et la Philosophie: Subjectivité Et Fonction des Substances Séparée À la Fin du XIIIe Siècle. [REVIEW]Gerard Casey - 2004 - American Catholic Philosophical Quarterly 78 (4):688-692.
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  46.  5
    Pascal Et les Humanistes Chrétiens: L’Affaire Saint-Ange.Henri Gouhier - 1974 - Vrin.
    l'affaire Saint-Ange Henri Gouhier. EPILOGUE Jacques Forton n'est pas resté longtemps curé de Crosville. On peut, d'ailleurs, se demander s'il mit jamais les pieds dans sa paroisse. Le mandement de l'archevêque avait été envoyé dans ...
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  47.  7
    Robert Spaemann, Les Personnes. Essai Sur la Différence Entre «Quelque Chose» Et «Quelqu'un». Paris, Les Éditions du Cerf (Coll.«Humanités»), 2009, 360 P. Robert Spaemann, Les Personnes. Essai Sur la Différence Entre «Quelque Chose» Et «Quelqu'un». Paris, Les Éditions du Cerf (Coll.«Humanités»), 2009, 360 P. [REVIEW]Ré Jean Bérubé - 2011 - Laval Théologique et Philosophique 67 (3):621-622.
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  48. Sept Propos Sur le Septième Ange.Michel Foucault - 1986 - Fata Morgana.
    Une réflexion personnelle sur le langage, les langues et leurs origines mythiques.
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  49.  23
    Res cogitans et res extensa dans les Méditations Métaphysique et physique chez Descartes.Philippe Soual - 1999 - Revue de Métaphysique et de Morale 2:231-260.
    Les Méditations cartésiennes, en instaurant la métaphysique comme science de l'esprit, permettent de fonder la science physique sur elle. Ce texte montre ainsi la primauté de la science de la mens sur celle des corps : tout d'abord l'esprit, en tournant vers soi son regard , se sait cogitatio, et ensuite alors il comprend le corps comme ce qui est étendu, flexible, muable, ce qui peut être tourné diversement, bref comme son contraire. L'auto-affirmation de l'ego engage l'examen de l'hypothèse « (...)
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  50. Le-Reʻakha Kamokha: Halakhot U-Veʼurim Be-Mitsṿot. Ariʼ & Daṿid ben Naḥman av - 2000 - D. Ben N. AriʼAv.
    1. Lo taḥamod. Lo titʼaṿeh. Lo taḥanifu. Isur genevat daʻat. Lo teḳalel. Lo tiḳom ṿe-lo tiṭor -- ḥeleḳ 2. Lo tiśna ṿa-ahavat le-reʻakha. Ahavat ha-ger -- ḥeleḳ 3. Onaʼat devarim. Hilkhot panim. Onaʼat ha-ger -- ḥeleḳ 4. Isur hakaʼah. Mitsṿot maʻaḳeh. Shemirat ha-guf -- ḥeleḳ 6. Kibud av ṿe-em. Kibud melamde ha-Torah ve-ḥakhameha. Kibud kohen.
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