Results for 'Ang��le Christin'

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  1. Père Ange Le Proust, OSA (1624-1697): de la Communauté de Bourges ou Province de Saint Guillaume dite à Paris' Les Petits Augustins': Edition de textes et manuscrits par Soeur Stanislas Koskta. 2ème Série: Spiritualité. [REVIEW]Soeur Stanislas Koskta - 1999 - Revista Agustiniana 40 (121):265-317.
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  2. Père Ange Le Proust: Edition de Textes E Manuscrits.Soeur Stanislas-Kostka - 1992 - Revista Agustiniana 33 (101):1023-1093.
     
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  3. Père Ange Le Proust, OSA (1624-1697). Edition de Textes Et Manuscrits. Ire Série: Le Religieux. Archives Générales. Dossier 2A. [REVIEW]Soeur Stanislas-Kostka - 1992 - Revista Agustiniana 33 (101):1023-1093.
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  4.  20
    How and Why Affective and Reactive Virtual Agents Will Bring New Insights on Social Cognitive Disorders in Schizophrenia? An Illustration with a Virtual Card Game Paradigm.Ali Oker, Elise Prigent, Matthieu Courgeon, Victoria Eyharabide, Mathieu Urbach, Nadine Bazin, Michel-Ange Amorim, Christine Passerieux, Jean-Claude Martin & Eric Brunet-Gouet - 2015 - Frontiers in Human Neuroscience 9.
  5. Review: L'ange, le Devin Et le Prophète: Chemins de la Parole. [REVIEW]David Runia - 1996 - The Studia Philonica Annual 8:199-200.
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  6.  53
    Le Livre de la Cité des Dames. Christine de Pizan, Eric Hicks, Thérèse Moreau.Christine M. Reno - 1989 - Speculum 64 (3):690-691.
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  7.  21
    Er le Pamphylien, ange et messager: De l'âme angélique chez Jamblique et Proclus.Michèle Broze & Carine van Liefferinge - 2007 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 91 (2):323-334.
    Dans son exposé sur la hiérarchie des êtres supérieurs, Jamblique introduit l’étonnante mention d’un « rang angélique ». Il s’agit non du rang des anges eux-mêmes, mais de celui des âmes établies au rang des anges. Selon Jamblique, il peut arriver que les âmes, par la volonté divine, quittent leur rang et s’élèvent dans la hiérarchie, dans un processus et un mouvement inverses de ceux de l’incarnation où l’âme a le libre choix et descend dans la matière. Il apparaît que (...)
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  8. Dans l'esprit de saint Thomas de Villeneuve: le Père Ange Le Proust, 1624-1697 in Santo Tomas de Villanueva. V centenario de su nacimiento (1486-1986). [REVIEW]Soeur Stanislas-Kostka - 1987 - Revista Agustiniana 28 (86-87):643-670.
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  9. Les Concepts de l'éthique.Ruwen Ogien & Christine Tappolet - 2009 - Paris, France: Hermann Editeur.
    Qu’est-ce qui justifie des normes comme « Tu ne tueras point » ou «Nul ne peut être soumis à la torture »? -/- C’est autour de cette question fondamentale que se sont constituées les trois grandes théories morales : l’éthique des vertus (inspirée d’Aristote), l’éthique des devoirs (mise en forme par Kant) et l’éthique des conséquences (matrice de l’utilitarisme). Qu’est-ce qui distingue ces trois approches ? Y a-t-il des raisons décisives d’en préférer une ? -/- Dans ce livre, Ruwen Ogien (...)
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  10.  11
    Les anges et le general intellect.Paolo Virno - 2004 - Multitudes 4 (4):33-45.
    More than any other philosopher, Duns Scotus and Simondon both gave extensive consideration to the relation between what is primarily common and what is primarily singular. Pointing to certain resonances between their ideas can help us to develop a theoretical model to decipher the mode of being of the contemporary multitude. This article deals with: 1. The critique that Duns Scotus and Simondon address to everyone who believes that the matter form pair can account for the process of individuation; 2. (...)
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  11.  17
    Le philosophe connu pour sa peau noire : Anton Wilhelm Amo.Christine Damis - 2002 - Rue Descartes 36 (2):115.
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  12.  10
    Les Langues, Ni Anges, Ni Démons.Michèle Gendreau-Massaloux - 2004 - Hermes 40:275.
    Avec le réveil d'une conscience de la richesse que chaque culture apporte au monde, le danger de la possible disparition des langues est apparu et a suscité de nombreux plaidoyers et de nouvelles orientations de recherche. Pourtant, la mort des langues à faible diffusion n'est pas liée à l'extension des grandes langues de communication. L'évolution des langues peut s'analyser selon les politiques des États mais elle dépend surtout de choix individuels qui expriment d'abord des liens communautaires : les langues locales (...)
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  13.  3
    Les émotions et leurs conditions d’adéquation.Christine Tappolet - 2002 - Philosophiques 29 (2):378-382.
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  14.  9
    Les écoles liégeoises du IXe au XIIe siècle : grandes lignes de leur évolution.Christine Renardy - 1979 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 57 (2):309-328.
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  15.  5
    Le poids de la différence.Christine Chivallon - 2004 - Hermes 40:216.
    Cet article aborde la question du modèle républicain français et de sa difficulté à composer avec la diversité culturelle. L'analyse développe l'idée selon laquelle ce n'est pas la diversité en tant que telle qui pose problème à la mise en oeuvre d'un espace public commun, mais le fait que cette diversité répercute des trajectoires historiques douloureuses et conflictuelles que la République elle-même a pu contribuer à produire. Les exemples puisés dans les sociétés antillaises fondées sur l'esclavage illustrent cette tendance du (...)
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  16.  13
    Er le Pamphylien, ange et messager.Michèle Broze & Carine Van Liefferinge - 2007 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 2:323-334.
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  17. Le petit livre de la vie après la mort. Anatomie comparée des anges. Sur la danse, coll. « Patio ».G. T. Fechner, Michèle Ouerd & Annick Yaiche - 1988 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 178 (3):343-343.
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  18.  16
    Dans le dos de l'ange de l'histoire.Luc Dardenne & Pascal Houba - 2003 - Multitudes 11 (1):145.
    Luc Dardenne focuses on his work with his brother lean-Pierre, and in particular on their last film Le fils, and on the path which has led them to the mastery of new cinematographic practices. Dardenne touches on, in turn, the importance of the history and memory of struggles, changes in forms of engagement and of resistance, in the ethics of filming a body, the imbrication of technology in the search for the limits of their art.
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  19. Le syncrétisme ésotérique de Meyrink. Le Golem et l'Ange à la fenêtre d'Occident.Anne-Marie Baranowski - 2001 - Iris 22:135-158.
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  20.  6
    Relier les connaissances, transversalité, interdisciplinarité Séminaire organisé par le ministère de l'Éducation nationale, l'Association pour la pensée complexe , le centre d'études transdisciplinaires, sociologie, anthropologie, histoire et la Maison des sciences de l'homme et de la sociéte Ange-Guepin.M. Jollivet - 2002 - Nature Sciences Sociétés 10 (1):78-81.
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  21.  18
    «Ton Ange» Et les Anges de Théra.Henri Grégoire - 1929 - Byzantinische Zeitschrift 30 (1).
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  22.  50
    Utopian Studies, Environmental Literature, and the Legacy of an Idea: Educating Desire in Miguel Abensour and Ursula K. Le Guin.Christine Nadir - 2010 - Utopian Studies 21 (1):24-56.
  23. Le péché de l'Ange,«.J. Maritain - 1956 - Revue Thomiste 56 (2):197-239.
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  24. L'ange et le prophète: La médiation angélique dans la révélation prophétique selon saint Thomas d'aquin.Serge-Thomas Bonino - 2008 - Revue Thomiste 108 (4):531-571.
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  25. Les anges et la philosophie: Subjectivité et fonction cosmologique des substances séparées à la fin du XIIIe siècle.Jean-Michel Counet - 2002 - Revue Philosophique De Louvain 104:420-422.
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  26.  4
    Le Mythe de la Chute des Anges Dans l'Apocryphon de Jean (II.I) de Nag Hammadi.Madeleine Scopello - 1980 - Revue des Sciences Religieuses 54 (3):220-230.
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  27.  3
    Le péché de l’ange.G. Scriavella - 1963 - Augustinianum 3 (2):450-451.
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  28.  5
    L’Ange Et le Cadavre Puant : Doctrine Et Culte des Anges En France au XVIII Siècle.Nancy Senior - 1996 - Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 15:185.
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  29. Les Deux Anges de Jean 20, 12: Signes de la Présence Mystérieuse du Logos (À la Lumière du Targum d'Ex 25, 22)?Christian Grappe - 2009 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 89 (2):169-177.
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  30.  3
    French Validation of the Maslach Burnout Inventory-Student Survey.Christine Faye-Dumanget, Julie Carré, Margaux Le Borgne & Pr Abdel Halim Boudoukha - 2017 - Journal of Evaluation in Clinical Practice 23 (6):1247-1251.
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  31.  8
    Les Pères de l'Église Et la Chute de l'Ange (Lucifer d'Après Is 14 Et Ez 28).Jean-Marc Vercruysse - 2001 - Revue des Sciences Religieuses 75 (2):147-174.
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  32.  16
    Le Statut de l'Ange Dans l'Économie de la Manifestation.Franck Viellart - 1995 - Laval Théologique et Philosophique 51 (3):647-665.
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  33.  10
    Hegel et les insuffisances du marché.Christine NOËL - 2005 - Revue Philosophique De Louvain 103 (3):364-389.
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  34.  17
    RIES, Julien, éd., Anges et Démons; RIES, Julien, éd., Évangiles gnostiques dans le corpus de Berlin et dans la Bibliothèque copte de Nag Hammadi; RIES, Julien, éd., Expérience religieuse et expérience esthétique. Rituel, Art et Sacré dans les ReligionsRIES, Julien, éd., Anges et Démons; RIES, Julien, éd., Évangiles gnostiques dans le corpus de Berlin et dans la Bibliothèque copte de Nag Hammadi; RIES, Julien, éd., Expérience religieuse et expérience esthétique. Rituel, Art et Sacré dans les Religions. [REVIEW]André Couture - 1998 - Laval Théologique et Philosophique 54 (1):208-209.
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  35.  3
    Le festival Architectures Contemporaines : un dispositif « participatif » ou Comment « re-figurer » l'espace des corps dans la cité?Christine Esclapez - forthcoming - Rhuthmos.
    Ce texte a d'abord paru en espagnol dans la revue Panambí. Revista de investigaciones artísticas, n. 4, Valparaíso, jun. 2017. Nous remercions Christine Esclapez de nous avoir autorisé à le reproduire ici. Introduction L'objectif de ma contribution est double. Rendre compte d'une expérience artistique « participative » que nous conduisons depuis 9 ans au secteur Musiques et Sciences de la Musique d'Aix-Marseille Université : Architectures Contemporaines est un festival universitaire de jeunes - Musique et Musicologie – GALERIE – Nouvel article.
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  36.  42
    Christine Bard, Les Garçonnes. Modes et fantasmes des Années folles, Paris, Flammarion, 1998, 159 p.Carolyn J. Dean - 1999 - Clio: A Journal of Literature, History, and the Philosophy of History 2:19-19.
    Christine Bard, avec Les Garçonnes, propose un fougueux antidote à la remarquable capacité du patriarcat à convertir la rébellion féminine en un reflet de son propre désir ou anxiété. Dans une analyse extrêmement précise de la garçonne, l'auteur montre combien cette figure est essentiellement une métaphore de la dissolution des mœurs. La garçonne rejette la féminité traditionnelle, s'attirant la colère de ceux qu'inquiète la dépopulation. Son corps échappe aux bornes érigées par les co..
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  37.  9
    Les Architectes de l'École Française d'Athènes.Marie-Christine Hellmann - 1996 - Bulletin de Correspondance Hellénique 120 (1):191-222.
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  38.  13
    Philippe Le Vallois et Christine Aulenbacher, Les ados et leurs croyances. Comprendre leur quête de sens et déceler leur mal-être. Paris, Éditions de l'Atelier, 2006, 160 p. [REVIEW]Alain Roy - 2008 - Revue des Sciences Religieuses 82:419-435.
    L'ouvrage est le fruit d'une recherche-action menée par deux chercheurs que leurs responsabilités ecclésiales conduisent à rencontrer et accompagner, non seulement des jeunes de 13 à 18 ans, mais également des parents, des enseignants et enseignantes, des éducateurs et éducatrices. Après avoir assuré durant plus de quinze ans la responsabilité d'aumônerie de lycées et collèges dans le diocèse de Metz, Ch. Aulenbacher est maître de conférences en théologie pratique dans notre Faculté. Chercheu..
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  39.  64
    Christine de PIZAN, Le Livre de l'Advision Christine. Édition Critique Par Christine Reno Et Liliane Dulac, Paris, Honoré Champion, 2001, Diffusion Slatkine Genève, 261 P. [REVIEW]Danielle Bohler - 2002 - Clio 16:311-313.
    Une œuvre majeure de Christine de Pizan vient de faire l'objet d'une édition : Le Livre de l'Advision Christine dont Liliane Dulac et Christine Reno ont établi le texte, précédé d'une longue et précieuse introduction. Événement éditorial de premier ordre, l'édition antérieure (en 1932) ne pouvant satisfaire aux exigences des médiévistes et plus largement de ceux qui s'intéressent à la voix des femmes au Moyen Âge. Dans le parcours de l'écrivaine, l'Advision, œuvre de maturité, associe ..
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  40.  11
    Le statut du serment et de la promesse dans la déclaration des droits de 1789.Christine Fauré - 1992 - Philosophiques 19 (1):75-85.
    Le sens et la fonction de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen furent l’objet de longues et nombreuses controverses. Parmi les différentes approches du texte, juridiques ou sociologiques, nous retiendrons la méthode conçue à propos de Ténoncé performatif par le philosophe anglais J. L. Austin, car elle nous permet de découvrir sur quelles procédures conventionnelles s’appuie la bonne réception de la Déclaration, à quelles règles de conduite existantes, les constituants ont-ils fait appel. Ces conventions, en l’occurrence l’acte (...)
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  41. What We Owe to Persons with a Disability: A Theoretical Puzzle Versus Stable Widely Shared Intuitions.Geert Demuijnck & Christine Le Clainche - 2007 - Imprints. Egalitarian Theory and Practice 10:37-68.
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  42.  30
    Le Tribunal International des Femmes de Tokyo En 2000. Une Réponse Féministe au Révisionnisme?The Women’s International War Crimes Tribunal : A Feminist Answer to Historical Revisionism? [REVIEW]Christine Lévy - 2014 - Clio 39:129-150.
    The article examines the emergence in the 1990s of the issue of “Comfort women” and the conditions that led to the holding of The Women’s International War Crimes Tribunal for the Trial of Japan’s Military Sexual Slavery. It argues that it was a response both to victims’ needs and to the prevailing revisionism concerning the violence committed during the Asian-Pacific war by the Japanese army, which had been the subject of the Tokyo war crimes trials of 1946-1948. The women’s tribunal (...)
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  43.  33
    Le gouvernement des corps des footballeuses et boxeuses de haut niveau.Christine Mennesson - 2006 - Clio 23:179-196.
    Cet article analyse les formes de contrôle (ou de tentative de contrôle) du genre et de la sexualité des sportives mises en œuvre dans deux institutions sportives « masculines » en France, le football et la boxe. Dans le cas du football, au niveau national comme au niveau local, entraîneurs et dirigeants jouent les entrepreneurs de morale en tentant de « féminiser » les joueuses et d’encourager l’hétérosexualité. Cependant, le « gouvernement des corps » des footballeuses se heurte à la (...)
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  44. L'ange et les théophanies dans l'Êcriture Sainte d'aprés la doctrine des Pères.G. Legeay - 1902 - Revue Thomiste 10 (1):138-158.
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  45.  3
    Christine de Montclos, Un pèlerin politique ? Les voyages de Jean-Paul II. Paris, Bayard Éditions (coll. « Actualité »), 2000, 230 p.Christine de Montclos, Un pèlerin politique ? Les voyages de Jean-Paul II. Paris, Bayard Éditions (coll. « Actualité »), 2000, 230 p. [REVIEW]Gilles Routhier - 2002 - Laval Théologique et Philosophique 58 (2):412-415.
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  46.  5
    Les dénominations de l'église en tant qu'édifice en grec et en latin au cours des premiers siècles chrétiens.Christine Mohrmann - 1962 - Revue des Sciences Religieuses 36 (3):155-174.
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  47.  7
    Émotions et les conditions de l’autonomie individuelle.Christine Straehle - 2018 - Philosophiques 45 (2):507-512.
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  48.  15
    Christine von OERTZEN, Teilzeitarbeit und « die Lust am Zuverdienen». Geschlechterpolitik und gesellschaftlicher Wandel in Westdeutschland 1948-1969, Travail à temps partiel et « envie de mettre du beurre dans les épinards », Politique des sexes et Changement social en Allemagne de l'Ouest, 1948-1969, Göttingen, Vandenhoeck und Ruprecht, 1999, 411 p. [REVIEW]Catherine Marry - 2001 - Clio 13:262-267.
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  49.  10
    Le Cercle de Vincent de Gournay. Savoirs Économiques Et Pratiques Administratives En France au Milieu du XVIIIesiècle, Loïc Charles, Frédéric Lefèbvre Et Christine Théré , Paris : INED, 2011.Thierry Martin - 2012 - Revue de Philosophie Économique 13 (2):175.
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  50.  6
    Les constituants de 1789avaient-ils la volonté délibérée d'évincer les femmes de la vie politique?Christine Fauré - 1992 - History of European Ideas 15 (4-6):537-542.
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