Results for 'Anna E. Böhmer'

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  1.  12
    E-Tomorrow at Harvard University Press.Susan Wallace Boehmer - 2011 - Logos 22 (1):7-11.
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  2.  3
    Filosofia interculturale. Piccola rapsodia concettuale a tre voci.Giuseppe Cacciatore, D., Giuseppe Anna & Rosario Diana - 2014 - Research Trends in Humanities Education & Philosophy 1:11-15.
    Tre studiosi di filosofia interculturale espongono – molto sinteticamente – le loro posizioni su alcuni snodi problematici del loro oggetto di ricerca. Cacciatore si concentra sulla relazione teorica, assai fruttuosa, fra lo storicismo critico-problematico, antiontologico e antimetafisico, della Scuola napoletana e i temi connessi all’interculturalità. D’Anna ritrova in Aristotele – discusso anche attraverso Pietro Piovani e Raul Fornet-Betancourt – un concetto di universale che, distinto da quello di assoluto, è inclusivo della molteplicità e dunque funzionale alla riflessione interculturale. Diana (...)
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  3.  66
    MACOR, Laura Anna. La fragilità della virtù. Dall'antropologia alla morale e ritorno nell'epoca di Kant. Milano – Udine: Mimesis (collana: Morphé), 2011. ISBN 978-88-5750-441-4. [REVIEW]Nuria Sánchez Madrid - 2012 - Trans/Form/Ação 35 (2).
    El ámbito de los estudios kantianos y, más concretamente, la evaluación del lugar que la antropología ocupa en la arquitectónica del criticismo se verá decididamente beneficiado por esta nueva aportación que la investigadora italiana Laura Anna Macor, investigadora de la Universidad de Padua, dedica al estudio de la influencia ejercida por la filosofía crítica de Kant en el primer Idealismo alemán. El lector interesado en el volumen que reseñamos encontrará ulteriores fuentes de esclarecimiento sobre el objeto de investigación, a (...)
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  4.  5
    "Il dono tra interesse e gratuità". Intervista a cura di Anna Chiara Lugarini.Alain Caillé - 1999 - Iride: Filosofia e Discussione Pubblica 12 (2):257-276.
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  5.  36
    Anna Maria Reggiani: Rieti. Museo Civico: rinvenimenti della città e del territorio. Pp. 68; 29 plates. Rome: Bardi Editore for Comitato per l'archeologia laziale, 1981. L. 8,000. - Paola Brandizzi Vittucci: La collezione archeologica nel Casale di Roma Vecchia. Pp. 102; 1 map, 46 plates. Rome: Bardi Editore for Comitato per l'archeologia laziale, 1982. L. 13,000. [REVIEW]F. R. Serra Ridgway - 1983 - The Classical Review 33 (2):364-364.
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  6.  16
    Ricerche a Santa Maria Novella. Gli affreschi ritrovati di Bruno, Stefano e gli altri, a cura di Anna Bisceglia, Firenze, Mandragora 2016.Serena Romano - 2017 - Convivium 4 (2):210-213.
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  7.  54
    Macor, Laura Anna:" La fragilità della virtù. Dall'antropologia alla morale e ritorno nell'epoca di Kant".Pedro Jesús Teruel - 2013 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 30 (1):245-248.
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  8. Nature and Regularity in Stoic Ethics: A Discussion of Anna Maria Ioppolo, Aristone de Chio E Lo Stoicismo Antico.N. White - 1985 - Oxford Studies in Ancient Philosophy 5:289-306.
  9.  31
    Laura Anna Macor: Friedrich Hölderlin. Tra illuminismo e rivoluzione.Stefano Volpato - 2012 - Fichte-Studien 39:189-197.
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  10.  25
    Mary Anne O'Neil, William E. Cain, Christopher Wise, C. S. Schreiner, Willis Salomon, James A. Grimshaw, Jr., Donald K. Hedrick, Wendell V. Harris, Paul Duro, Julia Epstein, Gerald Prince, Douglas Robinson, Lynne S. Vieth, Richard Eldridge, Robert Stoothoff, John Anzalone, Kevin Walzer, Eric J. Ziolkowski, Jacqueline LeBlanc, Anna Carew-Miller, Alfred R. Mele, David Herman, James M. Lang, Andrew J. McKenna, Michael Calabrese, Robert Tobin, Sandor Goodhart, Moira Gatens, Paul Douglass, John F. Desmond, James L. Battersby, Marie J. Aquilino, Celia E. Weller, Joel Black, Sandra Sherman, Herman Rapaport, Jonathan Levin, Ali Abdullatif Ahmida, David Lewis Schaefer. [REVIEW]Donald Phillip Verene - 1994 - Philosophy and Literature 18 (1):131.
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  11.  37
    Profeti e profezia: figure profetiche nel cristianesimo del II secolo, a cura di Anna Carfora ed Enrico Cattaneo.Juan Antonio Cabrera Montero - 2013 - Augustinianum 53 (1):287-287.
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  12.  18
    L’ultimo nemico di Dio. Il ruolo dell’Anticristo nel cristianesimo antico e tardoantico, a cura di Alberto D’Anna - Emanuela Valeriani.Giuseppe Caruso - 2015 - Augustinianum 55 (1):285-286.
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  13.  20
    La Lettera di Anna a Seneca nella Roma pagana e cristiana del IV secolo.Lellia Cracco Ruggini - 1988 - Augustinianum 28 (1/2):301-325.
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  14.  8
    "Opinione E Scienza: II Dibattito Tra Stoici E Accademici Nel III E Nel II Secolo A.C.", by Anna Maria Ioppolo. [REVIEW]David Konstan - 1992 - Ancient Philosophy 12 (1):219.
  15.  8
    Paolo Cesaretti, L'Impero perduto. Vita di Anna di Bisanzio, una sovrana tra Oriente e Occidente.Ralph-Johannes Lilie - 2008 - Byzantinische Zeitschrift 101 (1).
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  16.  12
    Arnold Esch, Ivana Ait, Gabriella Severino Polica, Anna Esposito Aliano, and Anna Maria Oliva, Aspetti della vita economica e culturale a Roma nel Quattrocento. Rome: Istituto di Studi Romani, 1981. Paper. Pp. 273; numerous tables and graphs. L 22,000. [REVIEW]William M. Bowsky - 1983 - Speculum 58 (4):1114.
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  17.  7
    RESEÑA de : Escher di Stephano, Anna. Il coraggio della verità : Max Scheler e la riflessione sull'uomo. Napoli : Morano, 1991.Amparo Ariño - 1995 - Investigaciones Fenomenológicas 1:215.
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  18.  8
    Laura Anna Macor: La fragilità della virtù. Dall’antropologia alla morale e ritorno nell’epoca di Kant.Jakub Sirovátka - 2015 - Kant-Studien 106 (4):707-709.
    Name der Zeitschrift: Kant-Studien Jahrgang: 106 Heft: 4 Seiten: 707-709.
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  19.  6
    Anna Marie E. Roos. Luminaries in the Natural World: The Sun and the Moon in England, 1400–1720. Xiv+325 Pp., Illus., Bibl., Index. New York/Washington, D.C.: Peter Lang, 2001. $63.95. [REVIEW]Rhonda Martens - 2003 - Isis 94 (4):718-719.
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  20. Vittorio d'Anna, Max Scheler: Fenomenologia E Spirito Del Capitalismo.Giuliana Mancuso - 2007 - Rivista di Storia Della Filosofia 62 (3):629-631.
     
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  21.  7
    Le Matematiche E Il Mondo: Ricerche Su Un Dibattito in Italia Nella Seconda Meta Del Cinquecento by Anna De Pace. [REVIEW]William Wallace - 1994 - Isis: A Journal of the History of Science 85:507-508.
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  22. M. Scheler, Scritti sulla fenomenologia e l'amore. Fenomenologia e teoria della conoscenza. Ordo Amoris, a cura di Vittorio d'Anna, traduzione di F. Bosinelli-V. d'Anna, Franco Angeli, Milano 2008. [REVIEW]G. Mancuso - 2009 - Rivista di Filosofia 100 (2):312-314.
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  23.  3
    BONCOMPAGNI, Anna: Wittgenstein. Lo sguardo e il limite. Mimesis Edizioni. Milano. 2012.Vicente Sanfélix Vidarte & Balbina Ferrando - 2014 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 62.
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  24.  2
    ΔEΔΥKe Men a ΣEΛAnna: The Pleiades in Mid-Heaven.Paula Reiner & David Kovacs - 1993 - Mnemosyne 46 (2):145-159.
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  25.  2
    Islamic Crosspollinations: Interactions in the Medieval Middle East * Edited by Anna Akasoy, James E. Montgomery and Peter E. Pormann.K. van Bladel - 2009 - Journal of Islamic Studies 20 (2):266-269.
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  26.  1
    Anna de Pace. Niccolò Copernico e la fondazione del cosmo eliocentrico: Con testo, traduzione e commentario del Libro I de Le revoluzioni celesti. 450 pp., illus., bibl., index. Milan: Bruno Mondadori, 2009. €32. [REVIEW]André Goddu - 2011 - Isis 102 (3):559-560.
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  27. Laura Anna Macor, La fragilità della virtù. Dall'antropologia alla morale e ritorno nell'epoca di Kant.Enrico Colombo - 2012 - Rivista di Storia Della Filosofia 67 (2):436.
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  28. Histoire de la Révolution de Naples, ristampa anastatica della traduzione di Bertrand Barère (1807), a cura di Anna Maria RAO e Maïté BOUYSSY, Napoli.Vincenzo Cuoco - forthcoming - Vivarium.
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  29. Individuo e persona. Tre saggi su chi siamo - G. Boniolo, G. De Anna, U. Vincenti. [REVIEW]Marco Fenici - 2008 - Humana Mente 2 (6).
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  30. Laura Anna Macor, La fragilità della virtù. Dall'antropologia alla morale e ritorno nell'epoca di Kant. [REVIEW]Elisa Magrì - 2013 - Rivista di Filosofia 1:161-3.
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  31. Life and Letters of Hannah E. Pipe.Anna M. Stoddart - 2018 - Cambridge University Press.
    The writer Anna M. Stoddart published biographies of Isabella Bird and the classical scholar John Stuart Blackie before this 1908 life of the educationalist Hannah E. Pipe. Pipe was sent in 1847 to Chorlton high school, run by William Ballantyne Hodgson, who mapped out for her a teaching career. This biography was written for, and at the urging of, Pipe's ex-pupils, concerned to record her life 'before it crumbles into oblivion'. She opened her first school in Manchester, but moved (...)
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  32. Anna Julia Cooper: "Dedicated in the Name of My Slave Mother to the Education of Colored Working People".Cathryn Bailey - 2004 - Hypatia 19 (2):56-73.
    : The achievements of Anna Julia Cooper are extraordinary given her life circumstances. Driven by a desire Cooper called "a thumping within," she became a prominent educator, earned her Ph.D., and influenced the thought of W.E.B. DuBois and others. Cooper fought for her educational philosophy, but despite her contributions, her apparent elitism has shaped contemporary assessments of her work. I argue that her views must be considered in social and historical context.
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  33.  32
    Anna Julia Cooper: "Dedicated in the Name of My Slave Mother to the Education of Colored Working People".Cathryn Bailey - 2004 - Hypatia 19 (2):56-73.
    The achievements of Anna Julia Cooper are extraordinary given her life circumstances. Driven by a desire Cooper called "a thumping within," she became a prominent educator, earned her Ph.D., and influenced the thought of W.E.B. DuBois and others. Cooper fought for her educational philosophy, but despite her contributions, her apparent elitism has shaped contemporary assessments of her work. I argue that her views must be considered in social and historical context.
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  34.  26
    Anna Julia Cooper: “Dedicated in the Name of My Slave Mother to the Education of Colored Working People”.Cathryn Bailey - 2004 - Hypatia 19 (2):56-73.
    The achievements of Anna Julia Cooper are extraordinary given her life circumstances. Driven by a desire Cooper called "a thumping within," she became a prominent educator, earned her Ph.D., and influenced the thought of W.E.B. DuBois and others. Cooper fought for her educational philosophy, but despite her contributions, her apparent elitism has shaped contemporary assessments of her work. I argue that her views must be considered in social and historical context.
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  35.  10
    A literatura fantástica e a influência do imaginário religioso infantil.Vera Lucia Lins Sant’Anna - 2005 - Horizonte 3 (6):59-76.
    No momento em que oposições seculares – tais como real versus imaginário, razão versus mito, inteligível versus sensível, vida mental versus vida material – se encurtam e o poder passa a ser exercido não só pela coerção material, mas também pela dominação simbólica, percebe-se que, cada vez mais, procura-se conciliar razão e imaginário. Entende-se, assim, que a tradição é mantida através dos mitos e das lendas. O que se deseja, realmente, é manter-se o passado dentro do futuro. A sociedade tem, (...)
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  36.  4
    O Epítome Heidelberg: Limites E Possibilidades de Uma Fonte Histórica Do Século XV.Henrique Modanez de Sant Anna - 2019 - Dialogos 23 (2):32.
    Este artigo apresenta uma discussão historiográfica sobre a fonte histórica conhecida como Epítome Heidelberg, um documento grego do século XV de autoria disputada e que trata dos primórdios do período helenístico. Propõe especialmente avançar no debate a partir da tese de Pat Wheatley ao inserir o documento em epígrafe em uma breve discussão conceitual e metodológica sobre epítomes e fragmentos na historiografia grega.
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  37.  14
    Mente e conoscenza di Dio in Alberto Magno.Anna Rodolfi - 2018 - Aisthesis. Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 11 (1):121-132.
    This paper deals with the discussion by Albert the Great of the possibility of a human knowledge of God. Albert’s reflection on this topics is articulated in different levels: from a first level, concerning our natural or ordinary knowledge of God, to the upper level of the beatific vision after death, passing through the mystical contemplation of divinity during earthly life. Even if he does not exclude the possibility of knowing God through affectus, Albert finally states that God’s essence goes (...)
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  38.  3
    E-Textbook Technologies for Academics in Medical Education.Anna Ren-Kurc, Magdalena Roszak, Iwona Mokwa-Tarnowska, Mirosława Kołowska-Gawiejnowicz, Jan Zych & Wojciech Kowalewski - 2018 - Studies in Logic, Grammar and Rhetoric 56 (1):161-176.
    Public universities in Poland receive fairly limited financial support for creating e-textbooks and lack the appropriate ICT competences among teaching staff, especially in the case of non-technical universities. The authors propose a pedagogical and technological paradigm for e-textbooks in medical education using open source software with minimal IT skills required. Technologies used to develop e-textbooks are connected with: publication and distribution of e-textbooks, e-book readers, and editing tools. The paper also discusses a survey that targeted students of medical sciences, which (...)
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  39.  24
    Arte da experimentação: política, cultura e natureza no primeiro Nietzsche.Anna Hartmann Cavalcant - 2007 - Trans/Form/Ação 30 (2):115-133.
    O objetivo deste artigo é analisar as conexões entre o pensamento político de Nietzsche e sua crítica da cultura, tal como desenvolvidos nas notas e ensaios do primeiro período de sua obra, especialmente no ensaio Cinco prefácios a cinco livros não escritos. Trata-se de mostrar como o filósofo procura, a partir de uma singular análise do Estado e da sociedade na Grécia antiga, restituir à experiência política uma dimensão reflexiva em declínio na modernidade.
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  40.  47
    “O peso E o equilíbrio dos fluídos”: Um ataque newtoniano às teses cartesianas do movimento.Raquel Anna Sapunaru, Douglas Frederico Guimarães Santiago, Bárbara Emanuella Souza & Gabriela Maria Pereira Barbosa - 2012 - Synesis 4 (2).
    Descartes estabeleceu conceitos através dos quais explicaria sua tese geral para o movimento dos corpos. Em total desacordo, Newton realizou um ostensivo ataque a teoria cartesiana concluindo que o movimento assumido pelo filosofo francês não deveria ser considerado como um movimento real. O diálogo desenvolvido ao longo da discussão, fundamentada na teoria newtoniana referente à natureza física do mundo, demonstra de forma sutil e refinada as observações precisas feitas por Newton acerca das contradições a que levavam o desenvolvimento dos conceitos (...)
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  41.  20
    La nozione aristotelica di 'per sé' e la tradizione esegetica.Anna Marmodoro - 2000 - Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 11:1-34.
    Abstract: I examine the different classifications of the various senses of per se which Aristotle offers in his logical works and in his Metaphysics, and propose an original account of them explaining their interrelations.
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  42.  27
    Música, linguagem e criação em Nietzsche.Anna Hartmann Cavalcanti - 2007 - Discurso 37:183-200.
    Este artigo tem como objetivo examinar o papel singular da música na reflexão de Nitzsche sobre o processo de criação poética, e analisar os efeitos de sua leitura da correspondência entre goethe e Schiller na elaboração dessa reflexão. Pretende-se mostrar, em seguida, como a análise da criação poética está associada a uma reflexão mais ampla sobre o pensamento e a linguagem.
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  43.  15
    Transizioni globali nella città. Tra nuove cittadinanze e spazi di democrazia.Anna Lazzarini - 2015 - Scienza and Politica. Per Una Storia Delle Dottrine 27 (53).
    L’articolo riconosce nella città lo spazio privilegiato per comprendere e interpretare l’attuale ristrutturazione materiale e simbolica del mondo. Nel contesto delle trasformazioni che stanno modificando le sue forme, il suo ruolo, le sue geografie nell’età della globalizzazione, la città viene in prima battuta inquadrata all’interno delle transizioni in atto che ne modificano il paesaggio rispetto alla metropoli moderna. Flussi globali, ridefinizione scalare, modello a rete, politiche neoliberali e innovazioni tecnologiche ed economiche compongono uno scenario urbano disordinato. A partire da queste (...)
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  44.  21
    Kant e la relazione di causalità in uno scritto giovanile di Maurice Blondel.Anna Fabriziani - 2004 - Rivista di Storia Della Filosofia 3.
    Lo scritto blondeliano sulla Doctrine de Kant sur la connaisssance comparée à celle de Hume et de Leibniz del 1885 è una testimonianza preziosa delle riflessioni con le quali il giovane Blondel prepara quel modello di conoscenza, proposto nell’Action del 1893, che gli permetterà di individuare l’origine del vincolo causale non nella condizione del puro pensiero, come sembrava aver fatto Kant, senza superare il fenomenismo di Hume, ma, in accordo con la tradizione filosofica inaugurata da Leibniz e precisata da Maine (...)
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  45.  10
    Gli Epicurei E la Geometria. Un Progetto di Geometria Antieuclidea Nel Giardino di Epicuro?Tiziano Dorandi & Anna Angeli - 2008 - In Marco Beretta & Francesco Citti (eds.), Lucrezio , la Natura E la Scienza. L. S. Olschki. pp. 1--9.
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  46.  6
    Designing E-Democracy in Scotland.Angus Whyte, Anna Malina & Ann Macintosh - 2002 - Communications 27 (2):261-278.
    The move towards the use of new technologies and the new focus on citizen engagement in Scotland provides the opportunity for e-democracy to emerge. Working towards the goal of e-democracy, the International Teledemocracy Centre is developing a body of ICT, supporting skills, tools and techniques, designed specifically to facilitate the use of technology, capable of enhancing democratic engagement. This paper begins to articulate how citizens are engaging with government and with their elected representatives about issues that concern them, using technology (...)
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  47.  7
    Primazia ontológica e intuitividade.Igor Sant'Anna Resende - 1998 - Philósophos - Revista de Filosofia 3 (2):03-13.
    Neste artigo procura-se responder ao desafio da leitura de Heidegger no que concerne à possibilidade de uma relação entre ontologia e ética.O autor investiga a possibilidade da colocação do problema de tal relação,privilegiando a noção heideggeriana de liberdade.
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  48.  7
    O “avesso” E o “direito” em busca da racionalidade da ciência.Anna Carolina K. P. Regner - 2004 - Philósophos - Revista de Filosofia 9 (2).
    Tradicionalmente, “racionalidade” é o exercício da faculdade superior de conhecimento e ação, “razão”, e a propriedade dos produtos resultantes desse exercício, “razões”. Buscar o significado da “racionalidade” pressupõe perscrutá-la “em ação” – não há como “sair fora” do racional para encontrá-la. O valor de face que apresenta é o lado “direito” de sua tessitura. Mas a condição (auto)reguladora da racionalidade demanda que se lhe busque também o “avesso”, lado nem sempre visível das costuras que dão a feitura do “direito”. Em (...)
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  49.  4
    Ripensare lo spazio pubblico nella sua dimensione fisica, relazionale e politica.Anna Lazzarini - 2009 - Iride: Filosofia e Discussione Pubblica 22 (3):643-658.
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  50. I versi dei "Captivi" di Plauto e la preistoria della villa d''otium'.Anna Magiatordi - 2005 - Annali Della Facoltà di Lettere E Filosofia:Università di Siena 26:283.
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