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  1.  22
    What Does It Mean to Be an Empiricist?: Empiricisms in Eighteenth Century Sciences.Anne-Lise Rey & Siegfried Bodenmann (eds.) - 2018 - Cham: Springer Verlag.
    This book begins with an observation: At the time when empiricism arose and slowly established itself, the word itself had not yet been coined. Hence the central question of this volume: What does it mean to conduct empirical science in early modern Europe? How can we catch the elusive figure of the empiricist? Our answer focuses on the practices established by representative scholars. This approach allows us to demonstrate two things. First, that empiricism is not a monolith but exists in (...)
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  2.  8
    Introduction.Anne-Lise Rey & Siegfried Bodenmann - 2018 - In Anne-Lise Rey & Siegfried Bodenmann (eds.), What Does It Mean to Be an Empiricist?: Empiricisms in Eighteenth Century Sciences. Cham: Springer Verlag. pp. 1-11.
    In asking what it means to be an empiricist, the present volume does not seek to provide a definitive or authoritative introduction to the foundation and establishment of empiricism. Instead, our objectives are to deconstruct some misleading preconceptions and to propose some new perspectives on this much used but still somehow ambiguous concept. It marks the beginning of a new reflection rather than a conclusion.Throughout this volume, we aim to present empiricism as the result of two parallel dialogues. First, it (...)
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  3.  27
    « La Minerve vient de faire sa physique »1.Anne-Lise Rey - 2017 - Philosophiques 44 (2):233-253.
    Anne-Lise Rey | : L’article montre qu’après la « révolution scientifique » opérée par l’introduction des idées de Newton en France, Émilie du Châtelet a construit un dispositif épistémique inventif qui lui permet d’articuler principes métaphysiques et experimental philosophy. Je cherche à exposer que, s’il y a bien une relative invisibilité du travail philosophique d’Émilie du Châtelet dans l’historiographie des Lumières, cela tient à la fois au statut de femme savante à cette époque, mais aussi à la situation philosophique d’Émilie (...)
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  4.  17
    The Experiments of Willem Jacob ’s Gravesande: A Validation of Leibnizian Dynamics Against Newton?Anne-Lise Rey - 2018 - In Anne-Lise Rey & Siegfried Bodenmann (eds.), What Does It Mean to Be an Empiricist?: Empiricisms in Eighteenth Century Sciences. Cham: Springer Verlag. pp. 71-85.
    In 1720, Willem Jacob ’s Gravesande wrote Physicis elementa mathematica, experimentis confirmata. Sive introductio ad philosophiam Newtonianam. Although he was undoubtedly one of the most important popularizers of Newtonian physics, experimental methodology and epistemology in the 1720s, his empirical claim somehow backfired: in applying tenets of Newtonian methodology, he was ultimately led to validate the Leibnizian principle of the conservation of living forces, contrary to the Newtonians. This conclusion invited a great deal of anger, particularly from Samuel Clarke who, in (...)
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  5.  28
    Agonistic and Epistemic Pluralisms: A New Interpretation of the Dispute between Emilie du Ch'telet and Dortous de Mairan.Anne-Lise Rey - 2017 - Paragraph 40 (1):43-60.
    The object of this article is to lay bare the consensualist presuppositions implicit within contemporary analyses of the controversies of the Classical Age by proposing an alternative model: agonistic pluralism. The convergence between this political reading of the controversies and an epistemological reading is reinforced by a discussion of Hasok Chang's work, which develops a model of epistemic pluralism that breaks away from studies in the history of science undertaken following the Kuhnian model of scientific revolutions. This makes it possible (...)
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  6.  10
    Method and Explanation.Anne-Lise Rey - unknown
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  7.  19
    Le certain et le probable dans les Institutions de physique d’Émilie du Ch'telet.Anne-Lise Rey - 2023 - Les Etudes Philosophiques 146 (3):23-38.
    L’article met en évidence les enjeux de la conceptualisation de la certitude en physique à partir de l’analyse de la situation épistémique du sujet connaissant. Il s’agit d’abord de penser l’incertitude comme notre condition épistémique et de considérer qu’elle est moins une défaillance constitutive que l’identité de tout sujet connaissant. L’article essaie ensuite de montrer comment Émilie du Châtelet travaille au coeur de la distinction conceptuelle leibnizienne entre certitude et probabilité pour élaborer un nouveau régime de certitude.
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  8.  38
    L’ambivalence de la notion d’action dans la Dynamique de Leibniz. La correspondance entre Leibniz et De Volder (Iere Partie).Anne-Lise Rey - 2009 - Studia Leibnitiana 41 (1):47-66.
    The object of the first part of this paper is to establish the relationships which Leibniz establishes between metaphysical action and dynamic action, in the light of how he elaborates the concept of dynamic action in the texts from the years 1689-90 and in particular of Dynamica de potentia. Once the interdependence of these two notions is revealed, the ambivalence of action can be seen as a means to a new understanding, based on the Dynamics, of the relationships between substance (...)
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  9.  11
    Gender Perspectives and New narratives.Anne-Lise Rey - unknown
    In this paper, I present the conjunction between a) a new history and philosophy of science, which, under the banner of a renewed historical epistemology, articulate a new relation between conceptual history and situated history; and b) new narratives in the history of philosophy that integrate women philosophers by showing the displacements this causes in terms of corpus, objects of research, and forms of writing. By questioning the philosophical canon, new focal points are brought to light.. Then I briefly present (...)
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  10.  10
    Présentation.Anne-Lise Rey & Claire Schwartz - 2023 - Les Etudes Philosophiques 146 (3):3-6.
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  11.  4
    Les monades selon Samuel Formey.Anne-Lise Rey - 2013 - Studia Leibnitiana 45 (2):135-149.
  12.  3
    Minerva Has Written Her Physics.Anne-Lise Rey - 2023 - Graduate Faculty Philosophy Journal 44 (1):267-291.
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  13.  26
    Découvertes Médicales et Philosophie de la Nature Humaine.Stefanie Buchenau, Claire Crignon, Marie Gaille, Delphine Kolesnik-Antoine & Anne-Lise Rey - 2013 - Revue de Synthèse 134 (4):537-551.
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  14.  3
    Leibniz et Diderot.Christian Leduc, François Pépin, Anne-Lise Rey & Mitia Rioux-Beaulne (eds.) - 2015 - Les Presses de l’Université de Montréal.
    Ce livre s’intéresse à une rencontre : celle de deux philosophes, mais aussi celle de deux siècles et de deux régimes de pensée. Leibniz (1646-1716) et Diderot (1713-1784) appartiennent à deux traditions en apparence opposées : on associe généralement la pensée leibnizienne aux grands systèmes métaphysiques du XVIIe siècle, et celle de Diderot à la mise en pièces de ces édifices par la voie d’une philosophie expérimentale radicalement antisystématique. Pourtant, plusieurs liens entre les deux œuvres sont visibles, qu’il s’agisse d’emprunts (...)
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  15.  22
    Autour de l’Oedipus chymicus.Anne-Lise Rey - 2008 - Methodos 8.
    À partir de la comparaison entre l’Oedipus chymicus de Leibniz écrit en 1710 et ce qui nous a semblé un possible référent, le texte homonyme de J.J Becher de 1664, l’article s’efforce de déterminer les raisons de l’attrait que Leibniz éprouve pour la chimie de son temps. Si les pratiques de codage et de décodage de la démarche alchimique ainsi que l’attention portée aux transformations des états de la matière constituent indéniablement des points de convergence avec la philosophie leibnizienne, il (...)
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  16.  16
    Agonisme et antagonismeAgonism and antagonismAgonismo e antagonismo.Anne-Lise Rey - 2016 - Revue de Synthèse 137 (3-4):227-246.
    RésuméCet article propose de concevoir le dissensus moins comme le constat d’un désaccord irréductible que comme le point de départ d’un processus visant à élaborer un territoire épistémique commun. Dans le travail argumentatif de confrontation des désaccords, il ne s’agit pas d’identifier le dispositif qui conduit à un accord via la délibération rationnelle. Il s’agit plutôt de comprendre comment le dissensus permet de construire des communautés plurielles. Il discute certains textes de philosophie politique, où semble centrale la question de l’accord (...)
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  17.  7
    Agonisme et antagonisme.Anne-Lise Rey - 2016 - Revue de Synthèse 137 (3):227-246.
    Résumé Cet article propose de concevoir le dissensus moins comme le constat d’un désaccord irréductible que comme le point de départ d’un processus visant à élaborer un territoire épistémique commun. Dans le travail argumentatif de confrontation des désaccords, il ne s’agit pas d’identifier le dispositif qui conduit à un accord via la délibération rationnelle. Il s’agit plutôt de comprendre comment le dissensus permet de construire des communautés plurielles. Il discute certains textes de philosophie politique (Habermas, Mouffe, etc.), où semble centrale (...)
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  18.  2
    Contingency and. Experience in Maupertuis's Essay on Cosmology.Anne-Lise Rey - unknown
    Anne-Lise Rey’s account of Maupertuis’s physical theology challenges the efforts on the part of commentators to align his work with Newton, Leibniz, or critics of Leibniz by examining the innovative epistemological principles that inform his Essay on Cosmology (1750). Through an analysis of his proofs of the existence of God in this work, she investigates Maupertuis’s view on how we can obtain certain knowledge of nature and the place he affords to experimentation and contingency in this regard. Rey claims that (...)
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  19.  12
    Diffusion et Réception de la Dynamique La Correspondance Entre Leibniz et Wolff.Anne-Lise Rey - 2007 - Revue de Synthèse 128 (3-4):279-294.
    À travers l'analyse de la correspondance entre Leibniz et Wolff, l'article cherche à restituer les modalités démonstratives utilisées par Leibniz pour transmettre sa dynamique ainsi que le dispositif métaphysique qui lui est inhérent. Il est question ici de l'ambivalence du vocable d'action, à la fois objet du principe de conservation et essence de la substance. C'est en étudiant sa réception par Wolff qu'il est possible de mettre en évidence, dès 1705, la singularité d'un cadre métaphysique wolffien qui accueille la dynamique (...)
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  20.  15
    Disputes et territoires épistémiques disputes and epistemic domains.Anne-Lise Rey & Alexis Tadié - 2016 - Revue de Synthèse 137 (3):223-226.
    RésuméCet article examine le duel à l’époque moderne entendu à la fois comme la forme suprême de la querelle, son aboutissement naturel sous certaines conditions, alors qu’il est lui-même objet de controverses vives. Le duel, qui repose sur des lois, réglemente le dissensus en même temps qu’il le porte à son paroxysme. Il peut servir de révélateur de la place du dissensus dans la société, de la façon dont les rapports sociaux prennent acte du désaccord entre les individus et réglementent (...)
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  21.  7
    Disputes et territoires épistémiques disputes and epistemic domains.Anne-Lise Rey & Alexis Tadié - 2016 - Revue de Synthèse 137 (3):223-226.
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  22.  39
    Früher Aufklärung.Anne-Lise Rey, Jean-Marc Rohrbasser, Jean-Paul Paccioni, Nicolas Class, Jean-François Goubet, Matteo Favaretti Camposampiero, Tinca Prunea, Monique Cottret, Christine Théré, Ninon Grangé, Colas Duflo, Alain Ménil, Vincent Bontems, Marianne Groulez, Ronan Le Roux, Aurélien Berlan, Jacques Chatue & Danielle Fauque - 2007 - Revue de Synthèse 128 (3-4):419-482.
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  23.  21
    « Les antipodes du pourquoi suffisant » ou Comment rendre une fiction raisonnable? La dispute sur l’atomisme entre Leibniz et Hartsoeker.Anne-Lise Rey - 2016 - Les Etudes Philosophiques 163 (3):425.
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  24.  11
    L’ambivalence de la notion d’action dans la Dynamique de Leibniz. La correspondance entre Leibniz et De Volder (IIe Partie).Anne-Lise Rey - 2009 - Studia Leibnitiana 41 (2):157-182.
  25.  35
    Les paradoxes de la singularité : infini et perception chez G.W. Leibniz.Anne-Lise Rey - 2011 - Revue de Métaphysique et de Morale 70 (2):253-266.
    Résumé L’article cherche à montrer comment l’usage du motif médiéval de la mesure du réel ou encore de la latitude des formes dans la Dynamique de Leibniz permet de comprendre les variations perceptives à l’œuvre dans la substance. La singularité d’une substance peut alors se lire à partir de sa quantité de perfection.
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  26.  5
    Metaphysical Problems in Theory’s of Francis Glisson’s irritability.Anne-Lise Rey - 2014 - In Ohad Nachtomy & Justin E. H. Smith (eds.), The Life Sciences in Early Modern Philosophy. New York, NY: Oup Usa.
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  27.  21
    Nicolas de Cues et G.W. Leibniz : infini, expression et singularité. Quelques éléments de métaphysique comparée.Anne-Lise Rey & Frédéric Vengeon - 2011 - Revue de Métaphysique et de Morale 70 (2):147-150.
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  28.  14
    "Os animais e os homens enquanto empíricos": Reflexões epistemológicas sobre a diferença entre a alma humana e a alma dos animais.Anne-Lise Rey - 2016 - Dissertatio 43 (S3):205-238.
    O presente artigo enfoca a discussão, ensejada pela publicação do Dictionnaire Historique et Critique, entre seu autor, Pierre Bayle, e Leibniz a propósito dos critérios epistemológicos que permitem distinguir cognição animal de cognição propriamente humana. Trata-se de examinar em detalhe a distinção que, na sequência dessa publicação, Leibniz traçará entre o homem racional – caracterizado como aquele apto a produzir silogismos demonstrativos e de alcançar verdades necessárias – e o homem enquanto empírico, a fim de examinar se e de que (...)
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  29.  9
    Ontologie et Psychologie dans la pensée de Christian Wolff: la raison de l’actualisation.Anne-Lise Rey - 2004 - In Oliver-Pierre Rudolph & Jean-François Goubet (eds.), Die Psychologie Christian Wolffs: Systematische und historische Untersuchungen. De Gruyter. pp. 99-118.
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  30. Présentation.Anne-Lise Rey & Frédéric Vengeon - 2011 - Revue de Métaphysique et de Morale 70 (2).
     
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  31.  26
    Reply to Ohad Nachtomy.Anne-Lise Rey - 2012 - The Leibniz Review 22:175-177.
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  32.  14
    Reply to Ohad Nachtomy.Anne-Lise Rey - 2012 - The Leibniz Review 22:175-177.
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  33.  43
    The Status of Leibniz' Medical Experiments.Anne-Lise Rey - 2013 - Early Science and Medicine 18 (4-5):360-380.
    This paper examines the status of medical experiments using the Leibnizian conception of knowledge. The aim is to consider whether experimentation is a “perceptive foretaste” or a real condition for the advancement of knowledge. To this end I argue, first, that acting on bodies could be a way to understand them and, second, I establish a place for medical experiments in the field of learning. In these ways, I identify a “provisional empiricism” in Leibniz’ medical texts.
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