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  1.  1
    Aristote : Le Nécessaire Et le Beau Dans la Cité « Selon Nos Vœux ».Annick Jaulin - 2019 - Polis 36 (1):97-116.
    What is the criterion for distinguishing between the excellence of the excellent constitution κατ’ εὐχήν in Politics VII and the excellence of the other excellent constitutions? Every constitution includes in its composition necessity and good. Yet, unlike what happens in the other excellent constitutions, in the best constitution of Politics VII there is a convergence, not an opposition, between necessity and goodness. This point is confirmed by a change in the meaning of the word ἀναγκαῖον. In the constitution delineated in (...)
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  2.  8
    Aristote : Le Plaisir des Differences.Annick Jaulin - 2019 - Chôra 17:127-144.
    Given the necessary connection between pleasure and energeia, the value of an aristotelian pleasure depends on the value of its correlative activity. Since the absolute pleasures the philokalos takes in his virtuous activities might go hand in hand with pains, the definition of absolute pleasure cannot rely on the distinction between mixed pleasure versus pure pleasure. So, how can we characterize the pleasures of the temperate man? My thesis is that the right way to define the pleasures of the temperate (...)
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  3.  20
    Delphine GARDEY et Ilana LÖWY , L'Invention du naturel. Les sciences et la fabrication du féminin et du masculin, Paris, Éditions des archives contemporaines, 2000, 227 p. [REVIEW]Annick Jaulin - 2004 - Clio 19:266-267.
    Ce livre est issu de deux journées d'études organisées par D. Gardey et I. Löwy au Centre de Recherche en Histoire des sciences et des Techniques, journées tenues les 24 janvier et 24 avril 1997 à la Cité des Sciences et de l'Industrie à Paris. La première journée était consacrée au thème : « Genre et science. État de la question historique en France et à l'étranger » et proposait un bilan historiographique. La deuxième journée proposait une réflexion sur « (...)
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  4.  8
    Les Catégories d'Aristote : Instrument Ou Doctrine?Annick Jaulin - 2011 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 136 (1):3.
    Les catégories dégagées par Aristote sont-elles un instrument formel, ontologiquement neutre, comme pourrait le laisser penser l'usage propédeutique qu'en firent les néoplatoniciens dans leur cursus scolaire? Si l'on refuse cette hypothèse, est-on contraint de donner aux catégories le statut d'êtres? L'opposition même entre interprétation ontologique et interprétation formelle devrait être remise en question, car une grille formelle, comme l'est le schéma des catégories, lorsqu'elle possède un ordre, comme c'est le cas avec les catégories, ne saurait être ontologiquement neutre. Are the (...)
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  5.  9
    L'acte Comme Fondement Chez Aristote.Annick Jaulin - 2015 - Philosophie 127 (4):8.
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  6.  14
    La fabrique du sexe, Thomas Laqueur et Aristote.Annick Jaulin - 2001 - Clio 14:195-205.
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  7.  21
    Le rôle de la matière dans la théorie aristotélicienne du devenir.Annick Jaulin - 2003 - Revue de Métaphysique et de Morale 1 (1):23-32.
    L'introduction par Aristote de la matière dans la théorie des contraires est une correction des modèles du devenir proposés par ses prédécesseurs : il est désormais possible de penser ensemble devenir et ordre. La matière récuse le dilemme de être et du non-être qui rendait impossible toute théorie de la génération. Cette introduction de la matière commande, à l'intérieur de la pensée d'Aristote, la distinction entre deux sortes de dynamis, et la distinction corrélative de deux sortes de moteurs : les (...)
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  8.  3
    La Substance Chez Aristote: Forme, Matière Et Privation.Annick Jaulin - 2020 - Chôra 18:137-179.
    In Aristotle, substance, being specified in Z17 as cause and principle, is to be understood according to the analogical theory of principles and causes, namely form, matter and privation. These three causes involve potentiality and actuality, since form, privation, and the compound substance are in actuality, while matter is in potentiality. ≪What a substance is≫ depends on the connection between these three principles. In order to grasp the meaning of this connection, one has to put the analogical theory of principles (...)
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  9. Le spectateur impartial: Un stoïcien moderne?Annick Jaulin - 2002 - Kairos (Université de Toulouse-Le Mirail. Faculté de philosophie) 20:7-18.
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  10.  14
    Marx lecteur d’Aristote.Annick Jaulin - 2016 - Les Etudes Philosophiques 161 (1):105.
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  11.  5
    Natural Politics According to Aristotle.Annick Jaulin - 2018 - Filozofija I Društvo 29 (2):157-169.
    What does Nature mean in the famous Aristotelian formula?man is, by nature, a political animal?? Within the context of the discussion with the Socratic assertions in Plato?s Republic, Nature means that polis is not the result of deficiency, but the expression of a positive desire. Thus, for human beings, there is no state of nature before political life. This does not mean that everything that is political is natural. nema.
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  12.  24
    Présentation.Annick Jaulin - 2003 - Revue de Métaphysique et de Morale 1 (1):3-3.
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  13.  8
    Présentation.Annick Jaulin & Michel Crubellier - 2019 - Chôra 17:11-16.
    ARISTOTLE ON PURSUIT AND AVOIDANCE. Pleasure and pain play an essential role in Aristotle’s conception of the goal‑directed activities of animals and human beings, since they trigger the reactions of pursuit or avoidance, and hence the entire behavior. The present paper inquires into Aristotle’s analysis of this phenomenon on the basis of De Anima III, chapter 7 and De Motu Animalium, chapters 6‑7‑8. The crucial move in this analysis is the definition of pleasure and pain given in both treatises : (...)
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  14.  27
    Remarques sur la conception de la nature dans les § 2-6 du De Fato d'Alexandre d'Aphrodise.Annick Jaulin - 2008 - Les Etudes Philosophiques 86 (3):343.
    Résumé — Dans le § VI du De fato, Alexandre d’Aphrodise déclare exposer la conception péripatéticienne du destin. Il pose à cet effet l’identité de la nature et du destin. Le but de cet article est d’expliciter la détermination de la nature mise en œuvre pour établir cette identité et de la confronter à la théorie aristotélicienne. L’examen est mené d’un double point de vue : celui des procédures méthodologiques utilisées et celui du concept de nature qui en résulte.Remarques sur (...)
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  15. Utilité et frivolité.Annick Jaulin - 2002 - Kairos (Université de Toulouse-Le Mirail. Faculté de philosophie) 20:153-163.
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