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Annie Larivee
Carleton University
  1.  66
    Eros Tyrannos: Alcibiades as the Model of the Tyrant in Book IX of the Republic.Annie Larivée - 2012 - International Journal of the Platonic Tradition 6 (1):1-26.
    Abstract The aim of this article is to make use of recent research on `political eros ' in order to clarify the connection that Plato establishes between eros and tyranny in Republic IX, specifically by elucidating the intertextuality between Plato's work and the various historical accounts of Alcibiades. An examination of the lexicon used in these accounts will allow us to resolve certain interpretive difficulties that, to my knowledge, no other commentator has elucidated: why does Socrates blame eros for the (...)
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  2.  23
    Le souci de soi dans «Être et Temps».Annie Larivée & Alexandra Leduc - 2002 - Revue Philosophique De Louvain 100 (4):723-741.
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  3. Choice of Lire and Self-Transformation in the Myth of Er.Annie Larivée - 2012 - In Catherine Collobert, Pierre Destrée & Francisco J. Gonzalez (eds.), Plato and Myth: Studies on the Use and Status of Platonic Myths. Brill.
  4.  12
    Socrates and Alcibiades: Plato’s Drama of Political Ambition and Philosophy by Ariel Helfer.Annie Larivée - 2018 - Journal of the History of Philosophy 56 (2):361-362.
    Helfer opens his book with a series of vigorous reflections that have the virtue of challenging some of the reader’s deeply seated beliefs concerning political emotions. While we moderns see political ambition mostly as a threat to the public good that needs to be checked, ancients, the author suggests, considered that passion in a positive light. Indeed, they regarded political ambition as the manifestation of a powerful desire to achieve noble deeds in the civic sphere, an aspiration they saw as (...)
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  5.  36
    Foucault Contre L’Herméneutique de Soi.Annie Larivée - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 21:69-78.
    En 1981-82 Foucault a consacré son enseignement au Collège de France à la question du souci de soi antique. À ce cours, publié en 2001, il a donné le titre énigmatique d’«Herméneutique du sujet». Ma communication vise à élucider le sens de ce titre en montrant comment les travaux généalogiques entrepris par Foucault au cours des dernières années de sa vie visaient à combattre un mode de rapport à soi dominé par l’interprétation. Mon but consiste donc à montrer que si (...)
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  6. Du souci à l'honneur de l'âme. Aspects de la τiμη dans les Lois de Platon.Annie Larivée - 2002 - Kairos 19:111-127.
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  7.  21
    Du vin pour le Collège de veille? Mise en lumière d'un lien occulté entre le Choeur de Dionysos et le nykterinòs sýllogos dans les Lois de Platon.Annie Larivée - 2003 - Phronesis 48 (1):29-53.
    Ce texte cherche à montrer que plusieurs allusions textuelles indiquent l'existence d'un lien significatif entre le Choeur de Dionysos et le νυκτερινὸς σύλλογος dans les Lois de Platon. Cette hypothèse inédite se trouve confirmée par un examen attentif des diverses correspondances entre les deux instances, examen qui permet en outre de préciser la nature de leur lien. Il semble d'abord que le Choeur de Dionysos ait pour rôle d'apporter un complément pédagogique de "musique appliquée" à l'élite politique et scientifique de (...)
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  8.  17
    Du vin pour le Collège de veille? Mise en lumière d'un lien occulté entre le Choeur de Dionysos et le νυκτερινος συλλογος dans les Lois de Platon.Annie Larivée - 2003 - Phronesis 48 (1):29-53.
    Ce texte cherche à montrer que plusieurs allusions textuelles indiquent l'existence d'un lien significatif entre le Choeur de Dionysos et le νυκτ∊ρινος συλλογος dans les _Lois_ de Platon. Cette hypothèse inédite se trouve confirmée par un examen attentif des diverses correspondances entre les deux instances, examen qui permet en outre de préciser la nature de leur lien. Il semble d'abord que le Choeur de Dionysos ait pour rôle d'apporter un complément pédagogique de «musique appliquée» à l'élite politique et scientifique de (...)
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  9.  18
    Being and Time and the Ancient Philosophical Tradition of Care for the Self: A Tense or Harmonious Relationship?Annie Larivée - 2014 - Philosophical Papers 43 (1):123-144.
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  10.  14
    Saint Paul, Augustin Et Aristote Comme Sources Gréco-Chrétiennes du Souci Chez Heidegger.Annie Larivée & Alexandra Leduc - 2001 - Philosophie 69 (2):30.
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  11.  15
    Présentation.Annie Larivée & Alexandra Leduc - 2005 - Philosophie 87 (4):3.
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  12. Avoir choisi sa vie: le mythe d'Er comme expérience de pensée.Annie Larivée - 2009 - Revue de Philosophie Ancienne 27 (1):87-108.
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  13.  6
    Savoir Et Gouverner: Essai Sur la Science Politique Platonicienne by Dimitri El Murr.Annie Larivée - 2016 - Journal of the History of Philosophy 54 (1):153-154.
    While specialists of the Platonic corpus often evoke the most remarkable passages of the Statesman or use it to trace the evolution of Plato’s political thought, few invite us to appreciate this difficult text itself. We can, therefore, only revel in the almost missionary zeal with which Dimitri El Murr champions this neglected dialogue in his Savoir et gouverner.The best way to appreciate the Statesman is to recognize its distinct contribution; and what sets this dialogue apart, according to El Murr, (...)
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  14.  8
    Psychologie des visions du monde et philosophie des valeurs.Heinrich Rickert, Annie Larivée & Alexandra Leduc - 2005 - Philosophie 87 (4):5.
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  15. Du vin pour le College de veille? Mise en lumiere dun lien occulte entre le Choeur de Dionysos et le nuupsikappatauepsilonrhoiotanuomicronsigma sigmaupsilambdalambdaomicrongammaomicronsigma dans les Lois de Platon.Annie Larivée - 2003 - Phronesis: A Journal for Ancient Philosophy 48 (1):29-53.
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