Results for 'Antônio Basí­lio Novaes Thomas de Menezes'

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  1. Fragmentos de Arte e História: Benjamin Leitor de Baudelaire.Antônio Basí­lio Novaes Thomas de Menezes - 2000 - Princípios 7 (8):05-18.
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  2. Paulo Ghiraldelli Jr., org. O que é Filosofia da Educação?Antonio Basã­lio Novaes Thomas de Menezes - 2000 - Princípios 7 (8):127-129.
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  3. A Idéia de uma 'Nova Ordem' ou o Remapeamento do Caos: Ensaio Sobre a Sistematização do 'Mundo Vital'.Antônio Basí­lio Novaes Thomaz de Menezes - 1995 - Princípios 2 (3):09-12.
    o presente ensaio traz uma breve reflexao sobre a perspectiva habermasiana de sistematlzacao do "mundo vital", examinada no quadro histórico da questao da "pós-modernidade". Esta trata da relacao, apontada por HABERMAS (03:t II), entre as esferas do "sistema" e do "mundo vital", aplicada em termos de uma teoria da sociedade que se coloca frente a ideia de uma "nova ordem mundial".
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  4. Transversabilidade, Bioética e Complexidade: Considerações acerca de uma Metabioética.Antonio Basilio Novaes Thomaz de Menezes - 1997 - Princípios 4 (5):29-40.
    A ideia central deste texto é de discutir as condições de compreensáo da bioetica, a partir da hipotese de um quadro referendal que residiria no proprio entendimento do conceito. Assim, o texto inicia por uma analise da compreens áo do conceito, para depois apontar para um quadro referendal derivado do mesmo, e, finalmente, apresentar a ideia de uma metabioetica, enquanto uma perspectiva de compreens áo da bioetica que pode ser estruturada a partir do principio da complexidade, aplicado as Ciencias Humanas (...)
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  5. Foucault e Kant: considerações em torno da ética e do Aufklärung.Antônio Basí­lio Novaes Thomaz de Menezes - 2005 - Princípios 12 (17-18):19-34.
    la82 12.00 Normal 0 21 false false false PT-BR X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 Este ensaio tem por tema a perspectiva de uma ética relacionada à concepçáo de modernidade em Michel Foucault. Ele trata da leitura que Foucault faz do texto de Kant sobre o Aufklärung. Investiga o âmbito específico das condições de uma ontologia do indivíduo na qual busca mostrar a articulaçáo entre o diagnóstico do presente e a reconstruçáo da tradiçáo crítica em torno da idéia de autonomia. Procura demonstrar na (...)
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  6. Habermas: Introdução à Metacrí­tica da Razão Instrumental.Antonio Basilio Novaes Thomaz de Menezes - 1996 - Princípios 3 (4):19-26.
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  7. A Linguistização do Sagrado e a Ética do Discurso em Habermas.Antônio Basí­lio Novas Thomas de Menezes - 1995 - Princípios 2 (2):12-19.
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  8.  10
    Escravidão e educação nos escritos de Antônio Vieira e Jorge Benci.Sezinando Menezes - 2006 - Diálogos (Maringa) 10 (3).
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  9. Habermas e a Fenomenologia do Fato Moral de Strawson.Antônio Basí­lio N. T. De Menezes - 1994 - Princípios 1 (1):07-15.
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  10. Breves notas sobre A paz perpétua: ética, polí­tica e devir.Antonio Basílio Novaes Thomaz Menezes - 2009 - Princípios 16 (25):157-169.
    Este ensaio se define antes de tudo por um experimento mental: ler A Paz Perpétua com as lentes foucaultianas da problematizaçáo do poder, nos termos de uma “ontologia crítica do presente”. Voltado para uma caracterizaçáo crítica da atualidade na análise da do quadro de desconstruçáo histórica da razáo como avalista da paz e do universal como fim último do projeto iluminista, este ensaio tem por objeto reconstruir o tema da Paz Perpétua , naquilo que ainda o torna possível hoje sob (...)
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  11. í‰tica, bioética: diálogos interdisciplinares, de Antônio Basí­lio N. Thomaz de Menezes (Org.).Glenn W. Erickson - 2008 - Princípios 15 (23):315-317.
    Resenha dolivro de: Menezes, Antônio Basílio N. Thomaz de (Org.). Ética, bioética : diálogos interdisciplinares. Natal: EDUFRN, 2006. 188 páginas.
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  12. Fragmentos de Arte e História: Benjamin Leitor de Baudelaire.Antônio Basí­lio Novaes Thomas de Menezes - 2000 - Princípios 7 (8):05-18.
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  13.  27
    Thomas Aquinas and Antonio de Córdoba on Self-Defence: Saving Yourself as a Private End.Daniel Schwartz - 2018 - British Journal for the History of Philosophy 26 (6):1045-1063.
    ABSTRACTRevisionists about Aquinas’ teaching on private self-defence take the standard reading to hold that Aquinas applies a version of the Doctrine of Double Effect according to which the intentional killing of a wrongful attacker by a private person is morally prohibited while the non-intentional but foreseeable killing of the attacker is permitted. Revisionists dispute this reading and argue that Aquinas permits the intentional killing of wrongful attackers. I argue that revisionists mischaracterize the standard reading of Aquinas. I consider one of (...)
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  14.  18
    Die Autobiographische Lyrik des Europäischen Spätmittelalters: Studien zu Hugo von Montfort, Oswald von Wolkenstein, Antonio Pucci, Charles d'Orléans, Thomas Hoccleve, Michel Beheim, Hans Rosenplüt und Alfonso Alvarez de Villasandino.Albreccht Classen.Alan Robertshaw - 1993 - Speculum 68 (4):1084-1086.
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  15. Antonio da Cannara, De Potestate Pape Supra Concilium Generale Contra Errores Basiliensium, Ed. Thomas Prügl.(Münchener Universitäts-Schriften, Veröffentlichungen des Grabmann-Institutes, Ns, 41.) Paderborn: Ferdinand Schöningh, 1996. Paper. Pp. Xx, 158; 1 Diagram. DM 28. [REVIEW]Jesse D. Mann - 1999 - Speculum 74 (2):383-384.
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  16. Paulo Ghiraldelli Jr., org. O que é Filosofia da Educação?Antonio Basílio Novaes Thomas de Menezes - 2000 - Princípios 7 (8):127-129.
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  17.  9
    The Editor, The Author, and The Saint: Dominic of Flanders and Antonio de Ferraris, Two Quattrocento Readers of Aquinas.Brian Garcia & Andrea Robiglio - 2017 - Divus Thomas 120 (2):69–88.
    This article presents two case-studies that shed light on the silent yet significant role an editor might play in the reception of Renaissance texts and the place of Thomas Aquinas therein. Both studies take up texts from fifteenth-century Italy. The first addresses the scholastic philosopher, Dominic of Flanders, suggesting that Dominic’s originality as a thinker may have been ‘corrected’ by an anonymous editor in order to maintain closer accord with Aquinas’s position; inquiry into the manuscript tradition uncovers instances of (...)
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  18. Transversabilidade, Bioética e Complexidade: Considerações acerca de uma Metabioética.Antonio Basilio Novaes Thomaz de Menezes - 1997 - Princípios 4 (5):29-40.
    A ideia central deste texto é de discutir as condições de compreensáo da bioetica, a partir da hipotese de um quadro referendal que residiria no proprio entendimento do conceito. Assim, o texto inicia por uma analise da compreens áo do conceito, para depois apontar para um quadro referendal derivado do mesmo, e, finalmente, apresentar a ideia de uma metabioetica, enquanto uma perspectiva de compreens áo da bioetica que pode ser estruturada a partir do principio da complexidade, aplicado as Ciencias Humanas (...)
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  19. A Idéia de uma "Nova Ordem" ou o Remapeamento do Caos: Ensaio Sobre a Sistematização do "Mundo Vital".Antônio Basí­lio Novaes Thomaz de Menezes - 1995 - Princípios 2 (3):09-12.
    o presente ensaio traz uma breve reflexao sobre a perspectiva habermasiana de sistematlzacao do "mundo vital", examinada no quadro histórico da questao da "pós-modernidade". Esta trata da relacao, apontada por HABERMAS (03:t II), entre as esferas do "sistema" e do "mundo vital", aplicada em termos de uma teoria da sociedade que se coloca frente a ideia de uma "nova ordem mundial".
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  20.  16
    Civil Power and the Deconstruction of Scholasticism in the Thought of Marc'antonio de Dominis.Benjamin Slingo - 2015 - History of European Ideas 41 (4):507-526.
    SummaryMarc'antonio de Dominis is well known to historians as a figure in the political and religious culture of early modern Britain and Europe. This article contends that he was also a major theorist of civil power: his critique of Catholic scholastic political thought is compelling and his account of divine right kingship sheds light on conceptual problems that troubled a range of early modern thinkers. De Dominis dismantled the scholastic theory of political power on its own terms, insisting that Almain, (...)
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  21. De nuevo, la mente como excepción. Algunos comentarios críticos acerca del antinaturalismo de Thomas Nagel.Reseña Del Libro de Thomas Nagel & Antonio Diéguez - 2013 - Ludus Vitalis 21 (39).
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  22. Habermas: Introdução à Metacrí­tica da Razão Instrumental.Antonio Basilio Novaes Thomaz de Menezes - 1996 - Princípios 3 (4):19-26.
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  23.  19
    Foucault e Kant: considerações em torno da ética e do Aufklärung.Antônio Basí­lio Novaes Thomaz de Menezes - 2005 - Princípios 12 (17):19-34.
    la82 12.00 Normal 0 21 false false false PT-BR X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 Este ensaio tem por tema a perspectiva de uma ética relacionada à concepçáo de modernidade em Michel Foucault. Ele trata da leitura que Foucault faz do texto de Kant sobre o Aufklärung. Investiga o âmbito específico das condições de uma ontologia do indivíduo na qual busca mostrar a articulaçáo entre o diagnóstico do presente e a reconstruçáo da tradiçáo crítica em torno da idéia de autonomia. Procura demonstrar na (...)
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  24.  20
    Héroïnes et mémoire familiale dans le Chevalier errant de Thomas de SalucesFemale heroes and familial memory in Thomas de Saluces’s le Chevalier errant.Florence Bouchet - 2009 - Clio 30:119-136.
    Cet article montre que le Livre du Chevalier errant de Thomas iii de Saluces est un miroir familial visant, à travers la combinaison du souvenir historique et de la fiction légendaire, à sublimer le souvenir des aïeux. Dans cette stratégie d’exaltation généalogique, le rôle des femmes est loin d’être négligeable. Deux cas remarquables d’héroïsme féminin sont analysés, ceux de Richarde de Saluces, la guerrière, et de Grisilidis, l’épouse vertueuse.
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  25.  4
    La representación del poder: las portadas del "De Cive" de Thomas Hobbes.David Jiménez Castaño - 2015 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de la Ideas 8:3-21.
    El presente trabajo intenta analizar las portadas de las tres primeras ediciones del De Cive de Thomas Hobbes: la primera versión latina impresa en París en 1642, la segunda edición latina de 1647 publicada en Ámsterdam y la traducción inglesa aparecida en Londres en 1651 bajo el título Philosophical Rudiments Concerning Government and Society. Con ello queremos determinar si Hobbes cooperó en el diseño de dichas ilustraciones tal y como sí hizo con la que contenía su obra más importante: (...)
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  26. Kuhn, Thomas S. A Tensão Essencial [the Essential Tension : Selected Studies In Scientific Tradition And Change ]. Tradução De RuiPacheco, Revisão De Artur Morão . Lisboa : Edições 70, 1989. 421 Pgs. [REVIEW]Antônio Martins - 1993 - Revista Filosófica de Coimbra 2 (3):222-223.
     
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  27. A Linguistização do Sagrado e a Ética do Discurso em Habermas.Antônio Basí­lio Novas Thomas de Menezes - 1995 - Princípios 2 (2):12-19.
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  28. Truth or Transcendentals: What Was St. Thomas's Intention at de Veritate 1.1?Michael M. Waddell - 2003 - The Thomist 67 (2):197-219.
    In this article, I argue that Thomas Aquinas's primary intention in De Veritate 1.1 was to define truth rather than to offer a systematic doctrine of the transcendentals, and consider the implications of this reading for various aspects of Aquinas's philosophy and theology.
     
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  29.  6
    Maine de Biran, interprète et critique de Thomas Reid.Daniel Schulthess - 2007 - In Elisabetta Arosio & Michel Malherbe (eds.), Philosophie française et philosophie écossaise, 1750-1850. Paris: Vrin. pp. 39-51.
    The article focuses on the relationship between the psychology of Maine de Biran and the work of Thomas Reid. Maine de Biran confronts especially with the Inquiry of Reid, by adopting some central aspects of it but by criticizing and radicalizing it. Continuity is to be found in the distinction, adopted by Maine de Biran, that Reid makes between sensations and perceptions, the latter being the basis of judgements of externality. But according to Maine de Biran Reid’s analysis of (...)
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  30. Pobreza y justicia globales. Una interpretación moderada de los argumentos de Thomas Pogge.Julieta Manterola - 2016 - Dissertation, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
    Este trabajo se propone defender una interpretación moderada de los argumentos de Thomas Pogge sobre justicia y pobreza globales, elaborados en su libro La pobreza en el mundo y los derechos humanos. Para esto, se analizará minuciosamente la reconstrucción que los críticos hacen de los argumentos de Pogge. Con esto, se espera poner de manifiesto que dicha reconstrucción se aleja en muchos casos de una interpretación mínimamente caritativa y malinterpreta los argumentos originales de este autor. Así, en este trabajo, (...)
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  31. Epistemología y lenguaje en Thomas Hobbes. Construcción de conceptos y unidad epistémica.Antonio Pintor-Ramos - 2008 - Logos (La Salle) 14:137-141.
  32. La pedagogia di Antonio Rosmini e le sue basi filosofiche.Mario Casotti - 1938 - Revue de Métaphysique et de Morale 45 (3):23-25.
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  33. Casotti, Mario, La pedagogia di Antonio Rosmini-Serbati e le sue basi filosofiche. [REVIEW]G. Schwaiger - 1940 - Philosophisches Jahrbuch 53:263-267.
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  34. Antonio Ungar: razonador sensible de la experiencia contemporánea.Paula Andrea Marín Colorado - 2011 - Logos: Revista de la Facultad de Filosofia y Humanidades 19:11-22.
    Antonio Ungar (Bogota, 1974) has published two novels: Zanahorias voladoras (Alfaguara, 2004) and Las orejas del lobo (Ediciones B, 2006). This paper aims to analyze the two literary works, based on the relationship between abjection and revolt (Kristeva 2006 (1980), 1998 (1996)) presented in the novels. This relationship will make it possible to understand, to a great extent, the author’s esthetic proposal, as well as his position in the current Colombian literary field and his answer to the social conditions of (...)
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  35.  19
    La Epistemología de Thomas Hobbes: Conocimiento Antepredicativo, Teoría del Lenguaje y Conocimiento Predicativo.David Jiménez Castaño - 2018 - Revista de Filosofía 43 (1):49-66.
    In this article we’ll analyze Hobbes’s theory of knowledge. Following Yves Charles Zarka, we’ll divide his epistemology in two: the antepredicative and the predicative knowledge. The main difference between them is that the second uses the benefits of language to create science, so we’ll have to describe Hobbes’s theory of language too. We’ll also explain the method of science: some kind of compositive-resolutive method but with a linguistic basis.
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  36.  23
    La interpretación de Jean Hampton del conflicto en el estado de naturaleza de Thomas Hobbes.Oswaldo Plata Pineda - 2016 - Escritos 24 (52):21-36.
    Commentators of Hobbes’ Political Theory are divided between those who argue that the state of nature is caused by competition and distrust and those who affirm that it is caused by the fight for glory. In his work Hobbes and the Social Contract Tradition, Jean Hampton analyzes the arguments presented in favor of both accounts, and proposes –against the aforementioned accounts– that conflict in the state of nature is the result of an error in reasoning that leads men to undervalue (...)
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  37. Consideraciones críticas sobre la propuesta de Thomas Szasz. Entre filosofía de la mente, fenomenología y psiquiatría.Pablo López-Silva - 2014 - Revista Latinoamericana de Psicopatología Fundamental 17 (2).
    El siguiente artículo discute algunos aspectos básicos de la crítica al concepto de ‘enfermedad mental’ elaborada por Thomas Szasz. El breve análisis incluye elementos provenientes desde la psiquiatría, fenomeno- logía y filosofía de la mente. Junto con ofrecer conclusiones respecto del aporte de la propuesta de Szasz para los actuales desarrollos críticos de las comprensiones de la psicopatología, también concluimos con algunas no- tas clasificatorias respecto de la naturaleza interdisciplinaria de la relación entre psiquiatría, fenomenología y filosofía de la (...)
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  38.  38
    Book Review: Etudes Historiques sur l'Esthetique de Saint Thomas d'Aquin. Maurice de Wulf. [REVIEW]Thomas Davidson - 1897 - Ethics 7 (3):392-.
    Thomas Davidson's review of Maurice de Wulf's book of historical studies on the aesthetics of St. Thomas.
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  39.  15
    VI: Byzantine Philosophy. Section 2: Thomas de Aquino Byzantinus.John A. Demetracopoulos & Charalambos Dendrinos - 2014 - Bulletin de Philosophie Medievale 56:13-22.
    This is a report of the progress and activities of the project Thomas de Aquino Byzantinus during the last two years, with an emphasis on the Thomism of Bessarion and Scholarios and the transmission of some of Averroes’ doctrines in late Byzantium via the translation of some of Aquinas’ writings into Greek.
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  40.  30
    O Santo e a Cidade: a pregação urbana de Santo António nos Sermões Medievais.Eleonora Lombardo - 2017 - Horizonte 15 (48):1274.
    Este artigo intenta apresentar como a pregação de Santo António de Pádua está conectada com a cidade. Através de alguns exemplos tomados das legendas hagiográficas e sermões, o autor reconstrói as mudanças de atitudes de hagiógrafos e pregadores ligados a António algumas vezes a um contexto urbano geral e, em última medida, a cidade de Pádua. Em particular, o artigo se detém sobre alguns textos que destacam o efeito da pregação de Santo António no seu público-alvo, ou seja, a população (...)
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  41.  43
    Correspondência de Antônio Vieira (1646-1694): O Decoro.João Adolfo Hansen - 2000 - Discurso 31:259-284.
    Os dois subgêneros epistolares desenvolvidos por Antônio Vieira entre 1646 e 1696, a carta familiar e a carta negocial, reatualizam os preceitos das artes dictaminis antigas. Escritas como imitação verossímil e decorosa de fala de pessoa natural, as canas produzem a presença do corpo e voz do remetente, reativando neo-escolasticamente as técnicas da sermocinatio latina. A comunicação tratará de categorias retóricas e teológico-políticas das articulações dos dois subgêneros: a - a enunciação ou o contrato enunciativo, em que caracteres e (...)
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  42.  11
    Die Wiederentdeckung des Epikureischen Naturrechts. Zu Thomas Hobbes' Philosophischer Entwicklung von De Cive Zum Leviathan Im Pariser Exil 1640-1651.Bernd Ludwig - 1998
    Hat Thomas Hobbes gegen Ende seines Pariser Exils mit "Elements", "Rudiments" und "Leviathan" nur verschiedene englische Versionen seiner Politischen Philosophie für unterschiedliche Adressaten veröffentlicht? Eine derartige Erklärung von Hobbes' publizistischer 'broadside on England' scheitert jedoch bereits an der Tatsache, daß die Wiederveröffentlichung der beiden älteren Schriften ohne Hobbes' Wissen oder gar Zutun geschah: Es waren royalistische Raubdrucke. Hobbes' endgültige Darstellung der politischen Philosophie - so zeigt allein schon das biographische Material - ist der "Leviathan" von 1651. -/- Diese Neufassung (...)
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  43.  27
    La estructura formal del "De causa Dei" de Thomas Bradwardine.Ignacio Verdú Berganza - 1996 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 13:149-164.
    El objetivo del presente artículo es doble. En primer lugar, mostrar con claridad cual es la estructura formal de la obra De causa Dei contra Pelagiurn et de virtute causarui’n de Thomas Bradwardine. brillante pensador del siglo xiv, de fecunda influencia en su siglo y en los posteriores. En segundo lugar, profundizar en el estudio del método, que podríamos denominar matemático, utilizado por Bradwardine en esta obra, intentando mostrar los motivos que le llevaron a estructuraría así y lo que (...)
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  44.  32
    The Title of Hobbes's Refutation of Thomas White's De Mundo.Noel Malcolm - 2011 - Hobbes Studies 24 (2):179-188.
    Hobbes's manuscript refutation of Thomas White bears no title. Some modern scholars have proposed, on the basis of references to it by Mersenne, that the work was entitled 'De motu, loco et tempore', and the abbreviated version of this, 'De motu', has become current in modern scholarship. This research note analyses Mersenne's references, and concludes that this apparent title was a descriptive phrase introduced by Mersenne himself. The full description included the term 'philosophia' ; this suggests a double focus, (...)
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  45. Utopía, la posibilidad de la imposibilidad: Una lectura desde Thomas more.Fernando Abilio Mosquera Brand - 2009 - Escritos 17 (38):125-168.
    Utopía, la posibilidad de la imposibilidad: una lectura desde Thomas More, es un trabajo que muestra, por un lado, la vitalidad de la utopía; por otro lado se destaca su grado de necesidad en la sociedad contemporánea. La Utopía de Thomas More se presenta como un paradigma del pensamiento utópico, y del influjo que éste ejerce en las diferentes sociedades. Además, ésta se yergue como el epítome de toda posibilidad de visualizar un mejor mundo, es la máxima expresión (...)
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  46.  10
    En torno a la "identidad personal" en die vertauschten köpfe de Thomas Mann: Una lectura desde la poética Del soi-même de Paul Ricoeur.Silvia Cristina Gabriel - 2010 - Revista de filosofía (Chile) 66:227-240.
    De los escasos estudios filosóficos dedicados a Die vertauschten Köpfe de Thomas Mann se puede concluir que estamos ante una novela sobre la identidad personal, aunque resulta difícil de decidir en qué sentido lo es. Parecemos condenados a recaer en el dualismo cartesiano del que emerge la identidad autorreferencial del cogito, o bien en el reduccionismo neurocientífico o filosófico en el que la identidad personal deviene algo indiscernible. Nuestra hipótesis es que Die vertauschten Köpfe es una novela sobre la (...)
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  47.  7
    Der Trinitätstheologische Relationssatz des Boethius in de Schule des Thomas von Aquin im 14. Jahrhundert.Ludwig HÖDL - 2006 - Recherches de Theologie Et Philosophie Medievales 73 (1):175-194.
    Der fundamentaltheologische Trinitätssatz: ‘In Gott ist alles eins, wo nicht die gegensätzlichen Beziehungen begegnen’, mit dem zentralen, umstrittenen ‘Filioque’ wurde auf dem Unionskonzil in Florenz definiert. Die originale Fassung dieses Satzes durch Anselm v. Canterbury wurde erst im 13.-14 Jh. theologisch zugerüstet, in den Pariser Schulen kontrovers diskutiert. Die kritische These des Thomas v. Aquin wurde in der Dominikanerschule durch die Magister Benedikt v. Assignano und Johannes de Prato mit dem vieldeutigen Begriff des ‘esse relativum’ unkritisch überliefert, so dass (...)
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  48.  11
    Le Thomisme: Introduction À la Philosophie de Saint Thomas D’Aquin.Etienne Gilson - 1944 - Vrin.
    « On ne comprend pas vraiment le thomisme tant qu’on n’y sent pas la présence de saint Thomas lui-même, ou plutôt de frère Thomas avant qu’il ne fût devenu un saint fêté au calendrier, bref de l’homme avec son tempérament, son caractère, ses sentiments, ses goûts et jusqu’à ses passions. Car il en eût au moins une. Au niveau de la nature humaine pure et simple, Thomas eut la passion de l’intelligence ».Comprendre ensemble le philosophe et le (...)
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  49.  11
    L'écriture de Thomas de Celano: une rhétorique de la rupture.Dominique Poirel - 2012 - Franciscan Studies 70:73-99.
    Parmi les biographes de François d’Assise, Thomas de Celano occupe une place à part. D’abord, il est le premier: sa Vita sancti Francisci fut écrite deux ou trois ans après la mort du saint. Ensuite, il est le plus fécond: cinq textes sur saint François lui ont été attribués, plus un sixième sur sainte Claire.2Enfin, ses textes se démarquent par une écriture originale, parfois déconcertante, mais d’une grande efficacité: à travers eux, le lecteur a vite le sentiment d’être en (...)
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  50.  12
    A Mulher e a Família nas práticas discursivas de Dom Antônio Mazzarotto: primeiro bispo diocesano de Ponta Grossa- PR (The woman and familiy in the discursive practices of Dom Antônio Mazzarotto: first diocesan bishop of Ponta Grossa - PR).Matheus Machado Vieira - 2013 - Horizonte 11 (30):757-774.
    Este trabalho tem o objetivo de analisar a representação da mulher e da família no discurso de Dom Antônio Mazzarotto, primeiro bispo de Ponta Grossa-PR (1930-1965). Dom Antônio Mazzarotto representou o esforço normatizador da instituição católica na diocese que tomou posse em três de Maio de 1930. Nesta desenvolveu em trinta e cinco anos um intenso trabalho pastoral. Uma das estratégias de seu bispado foi à publicação de cartas pastorais para se comunicar com o clero e os fiéis. (...)
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