Results for 'Anthony E. Ades'

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  1.  73
    On the Order of Words.Anthony E. Ades & Mark J. Steedman - 1982 - Linguistics and Philosophy 4 (4):517 - 558.
    There is no doubt that the model presented here is incomplete. Many important categories, particularly negation and the adverbials, have been entirely ignored, and the treatment of Tense and the affixes is certainly inadequate. It also remains to be seen how the many constructions that have been ignored here are to be accommodated within the framework that has been outlined. However, the fact that a standard categorial lexicon, plus the four rule schemata, seems to come close to exhaustively specifying the (...)
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  2.  1
    Vowels, Consonants, Speech, and Nonspeech.Anthony E. Ades - 1977 - Psychological Review 84 (6):524-530.
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  3.  2
    Appearance M This List Does Not Preclude a Future Review of the Book. Where They Are Known Prices Are Either Given in $ US or in£ UK. Agazzi, E. And Cordero, A., Philosophy and the Origin and Evolution of the Universe, Dordrecht, Netherlands, Kluwer Academic Publishers, 1991, Pp. 466,£ 64.00 Agazzi, Evandro, The Problem of Reductiomsm in Science, Dordrecht, Netherlands, Klu. [REVIEW]Robert E. Alhnson, Julia Annas, John P. Anton, Preus Anthony, Nigel Ashford, Stephen Davies, Zev Bechler, Radu J. Bogdan & Stephen E. Braude - 1992 - Mind 101.
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  4.  3
    The Guitar of God: Gender, Power, and Authority in the Visionary World of Mother Juana de la Cruz ;Ronald E. Surtz.Ruth Anthony - 1993 - Speculum 68 (1):266-268.
  5. Ronald E. Surtz, The Guitar of God: Gender, Power, and Authority in the Visionary World of Mother Juana de la Cruz (1481–1534).(Middle Ages Series.) Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1990. Pp. Xvii, 171. [REVIEW]Ruth Anthony - 1993 - Speculum 68 (1):266-268.
     
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  6. The Kinetics of Droplet Migration in Solids in an Accelerational Field.T. R. Anthony & H. E. Cline - 1970 - Philosophical Magazine 22 (179):0893-0901.
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  7. The Interaction of Liquid Droplets with a Grain Boundary in Large Accelerational Fields.T. R. Anthony & H. E. Cline - 1971 - Philosophical Magazine 24 (189):695-703.
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  8. Book Review Section 1. [REVIEW]Malcolm B. Campbell, Jim W. Garrison, Thomas C. Hunt, Barry Kanpol, Frank E. Stevens, Lynda Stone, Patricia G. Anthony & Ronald E. Butchart - 1995 - Educational Studies 26 (4):335-368.
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  9. Female Rats Prefer to Mate with Dominant Rather Than Subordinate Males.W. J. Carr, Kenneth R. Kimmel, Steven L. Anthony & David E. Schlocker - 1982 - Bulletin of the Psychonomic Society 20 (2):89-91.
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  10. Vaporization of Liquid Inclusion in Solids.H. E. Cline & T. R. Anthony - 1971 - Philosophical Magazine 24 (192):1483-1494.
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  11.  65
    Conceptual Connection and the Observation/ Theory Distinction.Louise Anthony - 1993 - In Grazer Philosophische Studien. Amsterdam: Rodopi. pp. 135-161.
    Fodor and LePore's reconstruction of the semantic holism debate in terms of "atomism" and "anatomism" is inadequate: it fails to highlight the important issue of how intentional contents are individuated, and excludes or obscures several possible positions on the metaphysics of content. One such position, "weak sociabilism" is important because it addresses concerns of Fodor and LePore's molecularist critics about conditions for possession of concepts, without abandoning atomism about content individuation. Properties like DEMOCRACY may be "theoretical" in the following sense: (...)
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  12.  9
    Anthony E. Mansueto, Jr., Knowing God: Restoring Reason in an Age of Doubt, Aldershot, UK: Ashgate, 2002, 246 Pp., ISBN: 0754608530, Hb. [REVIEW]Peter Drum - 2007 - Sophia 46 (1):91-92.
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  13. Pt. 2. Human Goods and Human Flourishing : Revitalizing a Fallen Moral Culture. Quid Ipse Sis Nosse Desisti / Douglas V. Henry ; Preparation for the Cure / Anthony E. Giampietro ; Diagnosing Cultural Progress and Decline. [REVIEW]William J. Zanardi - 2009 - In Mark J. Cherry (ed.), The Normativity of the Natural: Human Goods, Human Virtues, and Human Flourishing. Springer.
     
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  14.  45
    A Racionalização das Tradições na Modernidade: o Diálogo Entre Anthony Giddens e Jürgen Habermas.Caroline Kraus Luvizotto - 2013 - Trans/Form/Ação 36 (1):245-258.
    Partindo das reflexões de Habermas e sua concepção de modernidade, compreendida como um projeto inacabado, Giddens salienta que, em todas as sociedades, a manutenção da identidade pessoal e sua conexão com identidades sociais mais amplas é um requisito primordial para a segurança ontológica. Para alcançar a segurança ontológica, a modernidade teve que (re)inventar tradições e se afastar de "tradições genuínas", isto é, aqueles valores radicalmente vinculados ao passado pré moderno. Este é um caráter de descontinuidade da modernidade - a separação (...)
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  15.  52
    Enactivism and Cognitive Science: Triple Review of J. Stewart, O. Gapenne, and E. A. Di Paolo (Eds.), Enaction: Towards a New Paradigm for Cognitive Science; Anthony Chemero, Radical Embodied Cognitive Science; and Mark Rowlands, The New Science of the Mind”.Robert D. Rupert - forthcoming - Mind.
  16.  14
    Wolf's Prolegomena Anthony Grafton, Glenn W. Most, James E. G. Zetzel: F. A. Wolf: Prolegomena to Homer, 1795. Translated with Introduction and Notes. Pp. Xiv + 266. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1985. £30.20. [REVIEW]E. J. Kenney - 1987 - The Classical Review 37 (01):89-91.
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  17. Anthony Ashley Cooper, conte di Shaftesbury, Scritti morali e politici.M. Quaranta - 2009 - Iride: Filosofia e Discussione Pubblica 22 (56):253.
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  18.  12
    Anthony Collins e il determinismo logico.Jacopo Agnesina - forthcoming - Rivista di Storia Della Filosofia.
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  19.  7
    "Contemporary Philosophy in Scandinavia," Ed. Raymond E. Olson and Anthony M. Paul, with an Introduction by G. H. Von Wright. [REVIEW]Lee C. Rice - 1974 - Modern Schoolman 51 (3):257-258.
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  20.  4
    Enrico De Pascale, Death and Resurrection in Art. Trans. Anthony Shugaar. Los Angeles: J. Paul Getty Museum, 2009. Paper. Pp. 384; Color Frontispiece and Many Black-and-White and Color Figures. $24.95. First Published in 2007 Under the Title Morte E Resurrezione by Mondadori Electa, S.P.A., Milan. [REVIEW]Elina Gertsman - 2010 - Speculum 85 (3):662-663.
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  21.  3
    Patrick Henry, Edwin Stein, Gabriele Poole, Richard Rumana, Gerald Prince, Tom Conley, Richard D. Lord, G. Mallary Masters, William E. Cain, Karsten Harries, Robert D. Cottrell, David Halliburton, Colette Gaudin, Virginia A. La Charité, Jeff Mitchell, John Goodliffe, Kerry S. Walters, Thomas Reinert, Dana R. Smith, Michael L. Hall, Christopher McClintick, Julie Van Camp, Warren Ginsberg, Steven Rendall, Donald Pizer, Jean A. Perkins, Roberta Davidson, Christopher Perricone, Peter J. Rabinowitz, Andrew J. McKenna, C. S. Schreiner, Anthony Roda, and Juniper Ellis. [REVIEW]Wendell V. Harris - 1995 - Philosophy and Literature 19 (1):136.
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  22.  2
    Stephen Ogden, Carol Poster, Cathleen M. Bauschatz, Geoffrey Galt Harpham, Paul J. Korshin, Harvey L. Hix, William Walker, John Goodliffe, William Flesch, Anthony J. Cascardi, Graham Zanker, Ellen S. Fine, James G. Williams, John D. Cox, Véronique M. Fóti, Robert W. Burch, Susan B. Brill, John Durham Peters, David Gorman, Tony E. Jackson, Dora E. Polachek, Mark Stocker, Eric Dean, David Herman, Virginia A. La Charité, Edward E. Foster, C. W. Spinks, Paul M. Hedeen, Ruth Groenhout, Adriano P. Palma, Roblin Meeks, David Wetsel, Tom Conley, Dan Latimer, Michael Calabrese, Edward Donald Kennedy, Catharine Savage Brosman, Merold Westphal, Patrick Henry. [REVIEW]David Novitz - 1995 - Philosophy and Literature 19 (2):360.
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  23.  3
    Psicologia e biologia: entrevista com César Ades.Renato Rodrigues Kinouchi & Maurício de Carvalho Ramos - 2011 - Scientiae Studia 9 (1):189-203.
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  24. Weston, Anthony - A Arte De Argumentar Filosofia Aberta 2, 145 Pp [inclui Um Apêndice À Edição Portuguesa- Pp. 130-145 - Da Autoria De Desidério Murcho Que É Também OTradutor]. [REVIEW]António Martins - 1996 - Revista Filosófica de Coimbra 5 (9):235-236.
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  25. Islam: Essays on Scripture, Thought and Society: A Festschrift in Honour of Anthony H. Johns Edited by Peter G. Riddell and Tony Street. Leiden: E. J. Brill, 1997. Pp. 361. Price HB $148.00. 2590-04-10692-8. [REVIEW]M. Mir - 2001 - Journal of Islamic Studies 12 (1):79-83.
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  26. Lo Scrittoio di Anthony Collins . I Libri E I Tempi di Un Libero Pensatore. [REVIEW]John Robertson - 2008 - Enlightenment and Dissent 24:144-147.
     
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  27. Raymond E. Olson and Anthony M. Paul "Contemporary Philosophy in Scandinavia". [REVIEW]Daniel S. Robinson - 1973 - Philosophy and Phenomenological Research 34 (1):125.
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  28. On the Order of Words.E. Ades Anthony - 1980 - Linguistics and Philosophy 4:517.
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  29. E. F. Carritt (1876-1964).Anthony Skelton - 2017 - In Hugh LaFollette (ed.), The International Encyclopedia of Ethics. Wiley-Blackwell.
    E. F. Carritt (1876-1964) was educated at and taught in Oxford University. He made substantial contributions both to aesthetics and to moral philosophy. The focus of this entry is his work in moral philosophy. His most notable works in this field are The Theory of Morals (1928) and Ethical and Political Thinking (1947). Carritt developed views in metaethics and in normative ethics. In meta-ethics he defends a cognitivist, non-naturalist moral realism and was among the first to respond to A. J. (...)
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  30.  61
    “Determinism/Spinozism in the Radical Enlightenment: The Cases of Anthony Collins and Denis Diderot”.Charles T. Wolfe - 2007 - International Review of Eighteenth-Century Studies 1 (1):37-51.
    In his Philosophical Inquiry concerning Human Liberty (1717), the English deist Anthony Collins proposed a complete determinist account of the human mind and action, partly inspired by his mentor Locke, but also by elements from Bayle, Leibniz and other Continental sources. It is a determinism which does not neglect the question of the specific status of the mind but rather seeks to provide a causal account of mental activity and volition in particular; it is a ‘volitional determinism’. Some decades (...)
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  31.  13
    Razão e zombaria em Shaftesbury.Luís F. S. Nascimento - 2004 - Doispontos 1 (2).
    Sensus Communis: An Essay on the Freedom of Wit and Humour é o segundo de um conjunto de seis tratados que Anthony Ashley Cooper publicou em 1711 com o nome de Characteristicks of Men, Manners, Opinions, Times. O presente artigo busca analisar a estreita relação que os conceitos de “razão” e “zombaria” assumem nesta obra e a sua importância para a elaboração da noção shaftesburiana de “senso comum”. Reason and raillery in ShaftesburySensus Communis: An Essay on the Freedom of (...)
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  32.  5
    Vita spirituale e riflessione filosofico-teologica: Bonaventura e il paradigma francescano e antoniano della riedificazione mediante le virtù.Di Maio Andrea - 2008 - Revista Portuguesa de Filosofia 64 (1):73-103.
    Ponto de partida do artigo é a consideração de que o problema da relação entre Filosofia e Espiritualidade, ainda que problemático, é filosoficamente pensável e pode ser historicamente reconstruído. Com efeito, o artigo mostra de que modo o problema foi objecto de uma sistematização paradoxal, ainda que coerente e exemplar, por parte de S. Boaventura, cuja reflexão, tematizando a espiritualidade minorítica, radica em S. Francisco de Assis, ainda que também através da mediação de Santo António de Lisboa. Segundo S. Boaventura, (...)
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  33.  4
    Falibilismo E a falácia de contrafactuais epistêmicos segundo Stephen Hetherington.Sérgio Luís Barroso de Carvalho - 2014 - Cadernos Do Pet Filosofia 5 (10):53-61.
    Stephen Hetherington é um dos mais proeminentes epistemólogos a defender que é possível ter conhecimento segundo as condições de crença verdadeira e justificada, apesar dos contraexemplos elaborados por Edmund Gettier. Ele fundamentou sua perspectiva no pressuposto de falibilidade do conhecimento e naquilo que ele chamou de "falácia de contrafactuais epistêmicos", segundo a qual não se deve assumir impossibilidade do conhecimento factual apenas em virtude da sua impossibilidade contrafactual - o que é reiterado por Anthony Booth. As críticas apresentadas por (...)
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  34. Fundamentos do barroco como amálgama da religião e da política (Foundations of the Baroque as an amalgam of religion and politics) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n31p944. [REVIEW]Eunice Simões Lins Gomes & Ramon Silva Silveira da Fonseca - 2013 - Horizonte 11 (31):944-964.
    Partimos do pressuposto que a arte é a revelação da profundidade do ser humano e que manifesta a sua busca pela verdade e pelo sentido de sua existência. O nosso objetivo foi descrever os fundamentos da arte barroca na consolidação e na propagação de verdades religiosas e políticas. Teremos como principal referência a igreja barroca de Santo Antônio, componente do Centro Cultural de São Francisco, localizada na cidade de João Pessoa, no nordeste do Brasil. A metodologia utilizada foi a pesquisa (...)
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  35. Debating Race, Ethnicity, and Latino Identity: Jorge J. E. Gracia and His Critics.Iván Jaksic (ed.) - 2015 - Cambridge University Press.
    The philosopher Jorge J. E. Gracia engages fifteen prominent scholars on race, ethnicity, nationality, and Hispanic/Latino identity in the United States. Their discussion joins two distinct traditions: the philosophy of race begun by African Americans in the nineteenth century, and the search for an understanding of identity initiated by Latin American philosophers in the sixteenth century. Participants include Linda M. Alcoff, K. Anthony Appiah, Richard J. Bernstein, Lawrence Blum, Robert Gooding-Williams, Eduardo Mendieta, and Lucius T. Outlaw Jr., and their (...)
     
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  36. Giochi di anarchia. Beni pubblici, teoria dei giochi e anarco-liberalismo.Gustavo Cevolani & Roberto Festa - 2011 - Nuova Civiltà Delle Macchine 29 (1-2):163-180.
    The paper focuses on Anthony de Jasay's "anarcho-liberalism" as based oon his game-theoretic approach to the problem of public goods provision.
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  37.  25
    Giochi, dilemmi sociali e scelte collettive.Gustavo Cevolani - 2008 - In Anthony de Jasay (ed.), Scelta, Contratto, Consenso. Rubbettino/Leonardo Facco. pp. 13--56.
    This is the introductory essay to the Italian translation of Anthony de Jasay's "Choice, contract, and consent. A restatement of liberalism".
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  38.  68
    G. E. Moore and Bad Faith.Anthony Coleman - 2012 - European Journal of Philosophy 20 (3):347-365.
    Abstract: G. E. Moore claimed to know a variety of commonsense propositions. He is often accused of being dogmatic or of begging the question against philosophers who deny that he knows such things. In this paper, I argue that this accusation is mistaken. I argue that Moore is instead guilty of answering questions of the form ‘Do I know p?’ in bad faith.
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  39.  4
    Theodicy and the Free Will Defence: Response to Plantinga and Flew: J. E. BARNHART.J. E. Barnhart - 1977 - Religious Studies 13 (4):439-453.
    Although Professor of Philosophy at Calvin College, Alvin Plantinga has developed a theodicy that is fundamentally Arminian rather than Calvinistic. Anthony Flew, although the son of an Arminian Christian minister, regards the Arminian view of ‘free will’ to be both unacceptable on its own terms and incompatible with classical Christian theism. In this paper I hope to disentangle some of the involved controversy regarding theodicy which has developed between Plantinga and Flew, and between Flew and myself. The major portion (...)
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  40.  2
    A correspondência entre Locke e Molyneux.Thomas M. Lennon & D. Anthony Larivière - 2000 - Discurso 31:157-200.
    A correspondência entre J. Locke e W. Molyneux é conhecida principalmente como a fonte da famosa questão relativa ao que pode ser aprendido por um homem cego de nascença e que depois ganha a visão. Curiosamente, a correspondência oferece muito pouco esclarecimento sobre a questão. Outros tópicos importantes, entretanto, são apontados e explorados: entusiasmo pela obra de Malebranche, liberdade e responsabilidade, identidade pessoal, etc. Além disso, a correspondência oferece um conhecimento profundo da recepção histórica do Ensaio de Locke, como estes (...)
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  41. Anthony, Albert, Anonymus Mazarineus and Anonymus Pragensis on the «Elenchi».Sten Ebbesen - 2000 - Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 11:259-295.
    Edizione con introduzione delle nove questioni anonime sugli Elenchi Sofistici conservate nel ms Paris, Bibliothèque Mazarine, 3523, ff. 70rb-72rb . Nell'introduzione l'A. esamina le convergenze fra queste e le questioni sugli Elenchi conservate nel ms. Praha, Méstska Lidova Knihovna, L. 76 . L'ed. affronta anche il problema, irrisolto, di riferimenti interni ad autori, verosimilmente maestri, non identificati: Albertus , Robertus e Antonius. Su quest'ultimo si concentra l'attenzione dell'ed., per il quale Antonius commentò gli Elenchi attorno al 1260, probabilmente a Parigi. (...)
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  42. Storia E Cultura Al Santo.Antonino Poppi - 1976 - N. Pozza.
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  43.  3
    E Environmental Pragmatism.Anthony Weston - forthcoming - Environmental Ethics: The Big Questions.
  44.  13
    Agonism, Pluralism, and Contemporary Capitalism: An Interview with William E. Connolly.Mark Anthony Wenman - 2008 - Contemporary Political Theory 7 (2):200-219.
  45. Book Reviews : Kierkegaard and the Limits of the Ethical, by Anthony Rudd. Oxford, Clarendon Press, 1993. 184pp. 25. [REVIEW]J. E. Hare - 1995 - Studies in Christian Ethics 8 (1):138-143.
  46.  93
    Self-Knowledge * Edited by Anthony Hatzimoysis.E. Lalumera - 2012 - Analysis 72 (3):619-620.
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  47.  47
    The Rationalization of Traditions in Modernity: The Dialogue Between Anthony Giddens and Jürgen Habermas.Caroline Kraus Luvizotto - 2013 - Trans/Form/Ação 36 (SPE):245-258.
    Partindo das reflexões de Habermas e sua concepção de modernidade, compreendida como um projeto inacabado, Giddens salienta que, em todas as sociedades, a manutenção da identidade pessoal e sua conexão com identidades sociais mais amplas é um requisito primordial para a segurança ontológica. Para alcançar a segurança ontológica, a modernidade teve que (re)inventar tradições e se afastar de "tradições genuínas", isto é, aqueles valores radicalmente vinculados ao passado pré-moderno. Este é um caráter de descontinuidade da modernidade - a separação entre (...)
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  48.  30
    In Response to G. E. Moore.Anthony F. Russell - 1999 - Semiotics:3-18.
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  49.  6
    Phenomenology: An Introduction, Written by Stephan Käufer & Anthony Chemero.Rodger E. Broomé - 2016 - Journal of Phenomenological Psychology 47 (1):96-103.
  50.  8
    The Theology of the Body Made Simple, by Rev. Anthony Percy, with a Foreword by Kenneth Schmitz.William E. May - 2006 - The National Catholic Bioethics Quarterly 6 (4):803-805.
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