Results for 'Antonio De Fano'

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  1.  2
    The Implications of Motor and Cognitive Inhibition for Hot and Cool Executive Functions: The Case of Quadrato Motor Training.Rotem Leshem, Antonio De Fano & Tal Dotan Ben-Soussan - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
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  2.  1
    Correlates of Silence: Enhanced Microstructural Changes in the Uncinate Fasciculus.Tal Dotan Ben-Soussan, Fabio Marson, Claudia Piervincenzi, Joseph Glicksohn, Antonio De Fano, Francesca Amenduni, Carlo C. Quattrocchi & Filippo Carducci - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
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  3.  26
    Antonio de Murcia Conesa. Sobre "Presencias irReales. Simulacros, espectros y construcción de realidades", de Ana Carrasco Conde, Madrid, Plaza y Valdés, 2017. [REVIEW]Antonio de Murcia Conesa - 2018 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 35 (3):793-798.
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  4.  55
    Antonio de Luna Garcia (1901–1967).Antonio Truyol Y. Serra & John T. Noonan - 1968 - American Journal of Jurisprudence 13 (1):vii-viii.
    Born in Granada, April 30, 1901, Antonio De Luna was educated in the universities of Granada and of Madrid, continued his studies at Freiburg in Bresgovia, Paris, and Oxford and received the doctorate in law from Bologna. At the age of 27 he was appointed to the chair of natural law at the University of La Laguna in the Canary Isles, and from there went on to Salamanca and Granada. In 1932 he obtained the chair of international public law (...)
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  5.  33
    Antonio de Murcia Conesa. Sobre "Presencias irReales. Simulacros, espectros y construcción de realidades", de Ana Carrasco Conde, Madrid, Plaza y Valdés, 2017. [REVIEW]Antonio De Murcia Conesa - 2018 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 35 (3):793-798.
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  6.  52
    López Alós, Javier: "Entre el trono y el escaño. El pensamiento reaccionario español frente a la revolución liberal (1808-1823)". [REVIEW]Antonio de Murcia Conesa - 2012 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (2):737-740.
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  7. Enrique Flórez (-1773), O.S.A., y la historia de la Iglesia hasta su tiempo.Antonio de Mier Vélez - 2002 - Revista Agustiniana 43 (132):511-556.
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  8.  6
    Antonio de Diego González, Populismo Islámico. Cómo Se Ha Secuestrado la Espiritualidad Musulmana, Córdoba: Editorial Almuzara, 2020.Antonio Diéguez - 2020 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 25 (2):137-140.
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  9.  20
    Marco Antonio de Dominis and His Explanation of the Rainbow.R. E. Ockenden - 1936 - Isis 26 (1):40-49.
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  10.  17
    Notas Sobre a "Carência de Fundamentação" Na Filosofia de Theodor W. Adorno.Rodrigo Antonio de Paiva Duarte - 1994 - Trans/Form/Ação 17:39-49.
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  11.  5
    O Que Parece Saber o Que Não Está Presente: Tema de Estudo Breve Na Primeira Parte Das Investigações Filosóficas de Wittgenstein.António de Carvalho Pais - 2014 - Revista Filosófica de Coimbra 23 (45):193-206.
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  12.  7
    O Conceito de Justiça Antoniano E a Sua Dimensão Ética.José Antônio de C. R. De Souza - 1997 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 42 (3):579.
    Santo Antônio de Lisboa, na qualidade de pregador, deixou um legado de sermões, nos quais encontra-se toda uma visão de vida cristã. A obra não pode ser qualificada como pertencente a um filósofo, tal como se deu este nome a outros seus contemporâneos, mas possui denso conteúdo teórico, como, por exemplo, no que se refere à dimensão ética do conceito de justiça.
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  13.  1
    Cinco Dificultades Para Construir la Historia de la Filosofía Africana.Antonio De Diego González - 2013 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 18 (1).
    RESUMENDesde la teoría postcolonial se han cuestionado los modelos de historia de las ideas impuestos por el africanismo y el orientalismo. Diferentes teóricos africanos –Bachir Diagne, Mundimbe, Wiredu o Kete Asante– han formulado diversas soluciones para superar las dificultades. Este trabajo explora las principales dificultades y las propuestas para elaborar una historia de la filosofía africana.PALABRAS CLAVESFILOSOFÍA AFRICANA, AFROEPISTEMOLOGÍA, HISTORIOGRAFÍA FILOSÓFICA, TEORÍA POSTCOLONIALABSTRACTThe postcolonial theory was questioning the patterns of History of Ideas imposed by Orientalism and Africanism. Different African theorists (...)
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  14.  12
    Sobre o Princípio E a Lei Universal Do Direito Em Kant.Guido Antônio de Almeida - 2006 - Kriterion: Journal of Philosophy 47 (114).
  15.  6
    San Antonio de Lisboa y “el Santo”: entre la veneración y la (¿simple?) ficción.Alberto Echeverri - 2019 - Perseitas 8:21-50.
    La veneración cristiana de los santos, en especial la católica romana y la ortodoxa, plantean dificultades a la crítica de la religión cuando trata de percibir la autenticidad de la fe del creyente devoto. Ha sucedido y continúa sucediendo, respecto de san Antonio de Padua, un caso relevante en este aspecto. El presente ensayo muestra el itinerario de su vida y de algunas facetas de lo acontecido en varias latitudes tras la proclamación de su santidad, de tal manera que (...)
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  16. Obras Completas. Prólogo de Juan Hernández Luna. Compilación de Rosa Krauze de Kolteniuk. Revisión de Carlos Valdés.Antonio Caso & Rosa Krauze de Kolteniuk - 1971 - Universidad Nacional Autónoma de México, Dirección General de Publicaciones.
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  17. Fray Antonio de Fuentelapeña y la racionalidad de los animales.J. M. Rodríguez Pardo - 2010 - Revista Española de Filosofía Medieval 17:157-170.
    El fraile capuchino Antonio de Fuentelapeña escribió en 1676 El ente dilucidado, obra de filosofía escolástica en la que su autor pretende demostrar la existencia de duendes. Sin embargo, la crítica posterior juzgó como extravagancia y locura la obra, sin reparar en que sus argumentos escolásticos analizaron muchos temas filosóficos de extrema importancia, como la racionalidad de los animales, tan en boga hoy día gracias al estudio de la conducta animal comparada, la Etología.
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  18.  25
    Sobre o Princípio E a Lei Universal Do Direito Em Kant.Guido Antônio de Almeida - 2006 - Kriterion: Journal of Philosophy 47 (114):209-222.
  19.  14
    A Pessoa Humana como objeto do Amor de Deus, manifestado na Criação, na Encarnação e na Misericórdia.Antônio de Pádua Santos - 2016 - Revista de Teologia 10 (17):168-184.
    This theological argument job has three sections, each of them dealing with one of its aspects. In the first, on the creation, there are the data as presented in the Holy Scriptures, the development of creationist theology and confirmation that science and theology can illuminate each other since respecting each others' differences. In the second, on the incarnation, it is confirmed that God is not unfamiliar to his work because, after creating it, continued veiling about to send his Son to (...)
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  20. Marco Antonio de Camós (1544-1606), Moral Social y Socorro de Los Pobres.Francisco Javier López de Goicoechea Zabala - 2003 - Ciudad de Dios 216 (2):529-568.
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  21.  14
    Marsílio de Pádua Sobre a Translação Do Império.José Antônio de C. R. De Souza - 1998 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 43 (3):703.
    O primeiro capítulo versa a respeito do objetivo do que há de ser tratado.O segundo mostra de que modo o Império Romano permaneceu sem alteração durante trezentos e cinqüenta e quatro anos e cinco meses, governado por trinta e três imperadores.O terceiro aborda porque os Orientais, a saber, os Persas, os Árabes, os Caldeus e outras nações limítrofes se subtraíram do domínio do Império Romano.O quarto capítulo discorre sobre quais foram os principais povos que se rebelaram por causa das mencionadas (...)
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  22.  14
    Longitudinal Neuropsychological Assessment in Two Elderly Adults With Attention-Deficit/Hyperactivity Disorder: Case Report.Margarete Klein, Maria Aparecida Silva, Gabriel Okawa Belizario, Cristiana Castanho de Almeida Rocca, Antonio De Padua Serafim & Mario R. Louzã - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  23. A metafísica da saudade de António de Magalhaes.António Braz Teixeira - 1991 - Revista Portuguesa de Filosofia 47 (4):589-598.
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  24.  19
    A Recusa Do Trabalho Em Frigoríficos No Oeste Paranaense : A Cultura da Classe -Doi: 10.4025/Dialogos.V17i1.669. [REVIEW]Antônio De Pádua Bosi - 2013 - Dialogos 17 (1).
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  25.  10
    Es sólo Una experiencia religiosa.José Antonio de la Rubia Guijarro - 2003 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 37:429-434.
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  26. Repensando o Conceito Platônico de Dianóia.Mário Antônio de Lacerda Guerreiro - 1995 - Princípios 2 (2):126-134.
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  27.  37
    Cómo dejar de ser de izquierdas (pero sin hacerse de derechas).José Antonio de La Rubia Guijarro - 2009 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 43:357 - 364.
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  28.  50
    Álvaro Pais, Marsílio de Pádua e o Artigo 68 do Livro Primeiro do Estado e Pranto da Igreja.José Antônio de C. R. De Souza - 2006 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 51 (3).
    Em boa parte do Artigo 68 do Livro Primeiro de seu Estado e Pranto da Igreja, Álvaro Pais, O. Min. (c. 1270-1349) refuta 5 proposições com implicações políticas atribuídas a Marsílio de Pádua (1280-1342). Neste artigo, analisamos a refutação dessas proposições feitas pelo Menorita galego, comparando-as, de um lado, com os textos, efetivamente escritos pelo Médico paduano, que se encontram em sua obra Defensor da Paz (1324) e, de outro, cotejando-o com uma Epistula ad quosdam cardinales, de autoria do mencionado (...)
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  29.  29
    António de Gouveia, "Comentário Sobre as Conclusões E Em Defesa de Aristóteles Contra as Calúnias de Pedro Ramo". [REVIEW]Charles B. Schmitt - 1971 - Journal of the History of Philosophy 9 (3):382.
  30. De lo moral a lo jurídico en Aranguren.Antonio de Paula Blanco González - 1983 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 23:29-80.
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  31.  10
    ESCOHOTADO, Antonio: De Physis a Polis.Javier Echano Basaldúa - 1975 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 10 (10):146-147.
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  32.  9
    Scientia Historica E Philosophia Politica No Tratado Sobre a Translaçã0 Do Império de Marsílio de Pádua.José Antônio de C. R. De Souza - 1998 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 43 (3):643.
    Marsílio de Pádua, embora não tenha escrito sobre Teoria da História, contudo oferece pistas para analisar-se como a ciência histórica estava formulada no século XN. Pela leitura de seus textos, vê-se como formulou a teoria a partir de fatos candentes de seu tempo.
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  33. Antonio de Lisboa en la iconografía del mosaico medieval de Roma (1288-1295).A. Recio Veganzones - 1997 - Verdad y Vida 55 (217-20):497-528.
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  34.  19
    Recensão a: Alvar Ezquerra, Antonio - De Catulo a Ausonio: lecturas y lecciones de poesía latina.Francisco de Oliveira - 2011 - Humanitas 63:708-709.
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  35. Tiempo técnico y estados afectivos.Antonio de la Cruz Valles - 2007 - Astrolabio 4:30-42.
    Tras Ser y Tiempo, el papel de los estados afectivos cobra una especiel relevancia en la obra heideggeriana: por un lado, y frente al método cosificador de las ciencias, Heidegger propone fundamentar la filosofía sobre un estado afectivo profundo; por otro, analiza su sociedad a partir de los estados afectivos imperantes. Ambas intenciones coinciden de forma paradigmática en Die Grundbegriffe der Metaphysik. Al hilo de esta obra expondremos la relevancia de un estado afectivo como el aburrimiento en las sociedades actuales, (...)
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  36.  22
    Perspectivas da Filosofia No Brasil Do Ponto de Vista de Um Scholar.Guido Antônio de Almeida - 2014 - Kriterion: Journal of Philosophy 55 (129):411-415.
    Neste texto, procuro encontrar as origens de um dos mais importantes conceitos de Gilles Deleuze, o conceito de Imagem-tempo. Este conceito remete-nos para os primeiros textos de Deleuze dedicados à filosofia de Espinosa e ao problema do autómato espiritual e relaciona-se directamente com o problema da passividade/actividade do espectador. Ou seja, o conceito crucial na sua filosofia do cinema, a Imagem-tempo, esconde uma importante reflexão sobre a Imagem cinematográfica como arte de massas, os (im)poderes do pensamento e o modo fascista (...)
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  37.  8
    Reflexiones para una educación ético-estética de la belleza como contribución a la dignificación de la persona en el deporte.Antonio Sánchez Pato & Francisco de la Torre Olid - 2016 - Recerca.Revista de Pensament I Anàlisi 18:86-109.
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  38.  32
    As Causas Eficiente E Final Do Poder Espiritual Na Visão de D. Frei Álvaro PaisThe Efficient and Final Cause of Spiritual Power. The Vision of D. Frei Álvaro Pais. [REVIEW]José Antônio de C. R. De Souza - 2008 - Cultura:77-111.
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  39. As origens do poder imperial e secular nos escritos de Guilherme de Ockham.José Antônio de Cr De Souza - 2010 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 27:115-152.
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  40. O Estatuto da Inferência Casual: Uma Abordagem Normativa do Problema de Hume.Carlos Antonio de Souza - 2000 - Princípios 7 (8):34-50.
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  41. Antonio de Padua y la Sagrada Escritura.Domingo Montero - 1995 - Naturaleza y Gracia 3:505-524.
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  42.  7
    Legal Enigmas—Antonio de Nebrija, The Da Vinci Code and the Emendation of Law.Peter Goodrich - 2010 - Oxford Journal of Legal Studies 30 (1):71-99.
    It is rare in the extreme for a judge to embed an enigma, here an intentionally encrypted message, in the text of a judgment. Using the occasion of the cypher inserted into the judgment of Peter Smith J in Baigent v Random House, this article patiently reconstructs the humanist concept of aenigmata iuris or legal enigmas so as properly to interpret this recent use. Legal enigmas are shown to be the residues of forgotten histories, references to lost texts, marks left (...)
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  43. San Antonio de Padua En la Pintura Medieval Hispana.N. Torres Ballesteros - 1995 - Verdad y Vida 53 (211-12):387-424.
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  44. Fr. Antonio de Oviedo: prefecto de la misión del Darién.Miguel Anxo Pena González - 2004 - Naturaleza y Gracia 2:1003-1046.
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  45.  7
    La soprano María Barrientos y sus epístolas de juventud.Marco Antonio de la Ossa Martínez - 2020 - Alpha (Osorno) 50:388-390.
    Resumen: El presente trabajo explora el estatuto del arte en la filosofía de Spinoza, en el marco de la inversión copernicana que da origen a la estética y del barroco holandés. Si bien el pensamiento spinozista se inscribe en la conversión antropológica, en donde lo bello resulta ser un efecto en el sujeto y no una cualidad de los objetos, su comprensión del arte es inasimilable a la “estética” como ámbito diferenciado y autónomo que se consolida en el siglo XVIII, (...)
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  46.  8
    A Vaidade de Montaigne.Luiz Antonio De Montaigne - 1994 - Discurso 23:25-52.
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  47.  10
    A Família, o Trabalho e a Empregabilidade.Antônio de Pádua Santos - 2017 - Revista de Teologia 11 (19):46-58.
    Este artigo parte da Exortação Pós-Sinodal Amoris Laetitia quanto trata da questão da importância do trabalho para a constituição e estabilidade da família. O trabalho é um tema bíblico que diz respeito tanto á realidade pessoal, familiar, quanto com a conservação da natureza. A preocupação da Igreja com as questões sociais sempre esteve presente. Os acontecimentos decorrentes da revolução industrial, suscitando questões de justiça, e colocando em destaque a causa operária, derivada do conflito entre capital e trabalho, provocou a promulgação (...)
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  48. Fray Antonio de Guevara literatura vs. filosofía.José Miguel López Cuétara - 2004 - Verdad y Vida 62 (240-41):583-614.
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  49.  32
    Antonio de Mendoza, First Viceroy of New Spain.Marie R. Madden - 1928 - Thought: Fordham University Quarterly 3 (1):141-143.
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  50. Epistemology of Cognitive Development Theory.Antonio Roazzi & Bruno Campello de Souza - 1997 - In Alan Fogel, Maria C. D. P. Lyra & Jaan Valsiner (eds.), Dynamics and Indeterminism in Developmental and Social Processes. L. Erlbaum.
     
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