Results for 'Antonio Di��guez-Lucena'

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  1. Studi in Onore di Antonio Corsano.Antonio Corsano & Università di Bari - 1970 - Lacaita.
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  2.  35
    Does Transcranial Direct Current Stimulation Combined with Peripheral Electrical Stimulation Have an Additive Effect in the Control of Hip Joint Osteonecrosis Pain Associated with Sickle Cell Disease? A Protocol for a One-Session Double Blind, Block-Randomized Clinical Trial.Tiago da Silva Lopes, Wellington dos Santos Silva, Sânzia B. Ribeiro, Camila A. Figueiredo, Fernanda Q. Campbell, Gildasio de Cerqueira Daltro, Antônio Valenzuela, Pedro Montoya, Rita de C. S. Lucena & Abrahão F. Baptista - 2017 - Frontiers in Human Neuroscience 11.
  3.  16
    On Vaught’s Conjecture and Finitely Valued MV Algebras.Antonio Di Nola & Giacomo Lenzi - 2012 - Mathematical Logic Quarterly 58 (3):139-152.
    We show that the complete first order theory of an MV algebra has equation image countable models unless the MV algebra is finitely valued. So, Vaught's Conjecture holds for all MV algebras except, possibly, for finitely valued ones. Additionally, we show that the complete theories of finitely valued MV algebras are equation image and that all ω-categorical complete theories of MV algebras are finitely axiomatizable and decidable. As a final result we prove that the free algebra on countably many generators (...)
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  4.  12
    Antonio di Padova: Uomo Evangelico, Contributi biografici e dottrinali ed. by Luciano Bertazzo. (review).Jude Winkler O. F. M. Conv - 1998 - Franciscan Studies 55 (1):333-335.
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  5.  12
    Commutative Rings Whose Ideals Form an MV‐Algebra.Lawrence P. Belluce & Antonio Di Nola - 2009 - Mathematical Logic Quarterly 55 (5):468-486.
    In this work we introduce a class of commutative rings whose defining condition is that its lattice of ideals, augmented with the ideal product, the semi-ring of ideals, is isomorphic to an MV-algebra. This class of rings coincides with the class of commutative rings which are direct sums of local Artinian chain rings with unit.
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  6.  10
    Yosida Type Representation for Perfect MV‐Algebras.Lawrence P. Belluce & Antonio Di Nola - 1996 - Mathematical Logic Quarterly 42 (1):551-563.
    In [9] Mundici introduced a categorical equivalence Γ between the category of MV-algebras and the category of abelian [MATHEMATICAL SCRIPT SMALL L]-groups with strong unit. Using Mundici's functor Γ, in [8] the authors established an equivalence between the category of perfect MV-algebras and the category of abelian [MATHEMATICAL SCRIPT SMALL L]-groups. Aim of the present paper is to use the above functors to provide Yosida like representations of a large class of MV-algebras.
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  7.  21
    Algebraic Geometry for Mv-Algebras.Lawrence P. Belluce, Antonio di Nola & Giacomo Lenzi - 2014 - Journal of Symbolic Logic 79 (4):1061-1091.
  8.  24
    The Prime Spectrum of an MV‐Algebra.L. P. Belluce, Antonio Di Nola & Salvatore Sessa - 1994 - Mathematical Logic Quarterly 40 (3):331-346.
    In this paper we show that the prime ideal space of an MV-algebra is the disjoint union of prime ideal spaces of suitable local MV-algebras. Some special classes of algebras are defined and their spaces are investigated. The space of minimal prime ideals is studied as well.
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  9.  15
    Diéguez Lucena, Antonio. La evolución del conocimiento. De la mente animal a la mente humana.Morales Juan Diego & Alejandro Rosas - 2012 - Ideas Y Valores 61 (150):289-298.
    Se busca rastrear la imagen que Platón tiene de Heráclito y articularla con la estructura argumentativa del Cratilo, para comprender las necesidades textuales a las que responde la doctrina del flujo perpetuo, es decir, la discusión sobre la corrección (ὀρθότης) del nombre. Gracias a la inclusión del testimonio heraclíteo, resulta posible rastrear la presunta consolidación de la tesis sobre los nombres primarios y los secundarios como el eje de la separación entre dos planos de realidad (uno estable y uno móvil) (...)
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  10.  16
    Platone, Lettere a Cura di Antonio Maddalena. Bari: Laterza, 1948. Pp. Vii + 420. 1500 L.G. B. Kerferd & Antonio Maddalena - 1953 - Journal of Hellenic Studies 73:158-158.
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  11.  7
    Diéguez Lucena, Antonio. La evo.Javier Toro - 2012 - Ideas Y Valores 61 (150).
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  12.  15
    Diéguez Lucena, Antonio. La evolución del conocimiento. De la mente animal a la mente humana. Madrid: Editorial Biblioteca Nueva, 2011. 240 pp. [REVIEW]Alejandro Rosas & Juan Diego Morales - 2012 - Ideas Y Valores 61 (150):289-298.
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  13.  9
    Umanità di un diritto: riconoscimento e promozione dell'aver-cura nei giorni della tecnica.Antonio Di Somma - 2019 - Rivista Italiana di Cure Palliative 21 (2):118-122.
    Il processo di riconoscimento delle cure palliative quale diritto umano individuale di base ha recentemente riscontrato una proficua quanto attesa accelerazione. Parimenti allo sviluppo tecnico dei nostri giorni non si esauriscono infatti le forme dell’umano sentire e sperare, l’esigenza e l’impeto dell’aver-cura autentico dell’altro, la risposta multidisciplinare, comunitaria e sociale che ne consegue doverosa. È quanto attesta e promuove la recente Dichiarazione di Astana sull’assistenza sanitaria primaria, nel riconoscere le cure palliative tra le forme di cura primarie oggi possibili e (...)
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  14. Why Does Laudan’s Confutation of Convergent Realism Fail?Antonio Diéguez-Lucena - 2006 - Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 37 (2):393 - 403.
    In his paper "A Confutation of Convergent Realism", Larry Laudan offered one of the most powerful criticisms of scientific realism. I defend here that although Laudan's criticism is right, this does not refute the realist position. The thesis that Laudan confutes is a much stronger thesis than realist needs to maintain. As I will exemplify with Salmon's statistical-relevance model, a less strict notion of explanation would allow us to claim that (approximate) truth is the best explanation for such success, even (...)
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  15.  22
    La cura oltre le barriere. Osservazioni a margine di alcuni recenti lavori internazionali.Antonio Di Somma - 2021 - Rivista Italiana di Cure Palliative 23 (4):256-260.
    La cura della salute è un fenomeno originario e insieme una necessità fondamentale, dinamica e non trascurabile della vita, dell’esistenza e dell’esperienza personale e comunitaria di ogni essere umano. La primarietà ontologica della cura, evidenziata anche negli studi filosofici più recenti dedicati alle pratiche dell’aver cura, richiama infatti, attraverso la dimensione co-esistentiva dell’essere insieme nel mondo l’uno con l’altro e l’uno per l’altro, alla stessa primarietà etica e al contempo politica della cura nel naturale e positivo sviluppo della struttura relazionale (...)
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  16.  1
    Cuestiones para un diálogo sobre la crisis.Antonio Dieguez Lucena - 2018 - Claridades. Revista de Filosofía 1 (1):29-35.
    transcripción de la ponencia del prof. Dr. Antonio Diéguez Lucena pronunciada el 17 de abril de 2009 en el I Simposio Jóvenes Filósofos de Málaga celebrado en el Ayto. de Alhaurín de la Torre. En este trabajo el prof. Dr. Antonio Diéguez plantea algunas cuestiones para un diálogo sobre la crisis partiendo del libro de Gregory Clark, A Farewell to Alms, y del caso finlandés.
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  17.  5
    Filosofi Contemporanei.Il Pensiero di Antonio Banfi.Antonio Banfi & Fulvio Papi - 1963 - Philosophy and Phenomenological Research 23 (3):466-467.
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  18.  40
    Why Does Laudan’s Confutation of Convergent Realism Fail?Antonio Diéguez-Lucena - 2006 - Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 37 (2):393-403.
    In his paper "A Confutation of Convergent Realism", Larry Laudan offered one of the most powerful criticisms of scientific realism. I defend here that although Laudan's criticism is right, this does not refute the realist position. The thesis that Laudan confutes is a much stronger thesis than realist needs to maintain. As I will exemplify with Salmon's statistical-relevance model, a less strict notion of explanation would allow us to claim that truth is the best explanation for such success, even if (...)
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  19.  16
    Michel Balard, Ed., Gênes Et l'Outre-Mer, 2: Actes de Kilia du Notaire Antonio di Ponzò, 1360. Paris and New York: Mouton; Paris: Ecole des Hautes Etudes En Sciences Sociales, 1980. Paper. Pp. 211; 3 Facsimile Plates. [REVIEW]John W. Barker - 1983 - Speculum 58 (4):1106.
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  20.  10
    Essere speranza nel tempo della tecnica. Prospettive teorico-pratiche di orientamento.Antonio Di Somma - 2021 - Rivista Italiana di Cure Palliative 23 (2):127-132.
    Come si può essere speranza nel tempo della tecnica? Forse può essere utile interrogare brevemente a tale proposito il pensiero, o meglio approfondire alcune riflessioni presenti nell’elaborazione filosofica di importanti pensatori del Novecento. Attraverso tale procedimento si aprirà forse una prospettiva, un piccolo spiraglio, una via d’uscita tanto per il pensiero, quanto per la comprensione contemporanea della pratica quotidiana dell’aver-cura. Non deve stupire se si rimanda a classici del pensiero filosofico, ciò che muove ogni azione, soprattutto in ambito clinico e (...)
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  21.  6
    La Necesidad de la Epistemología En Un Mundo Tecnificado: ¿Es Rorty Inconsistente?Antonio Diéguez Lucena - 2003 - Endoxa 1 (17):155.
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  22. Trinità e paternità di Dio nei sermoni di S. Antonio di Padova.Alfonso Pompei - 2000 - Miscellanea Francescana 100 (3-4):429-460.
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  23. L'archivio storico della Reale Arciconfraternita di Sant'Antonio di Padova in San Lorenzo Maggiore.Felice Autieri - 2012 - Miscellanea Francescana 112 (1):228-251.
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  24.  10
    L'orizzonte personale della scelta. Tra comunicazione della speranza e naturale desiderio di compimento.Antonio Di Somma - 2018 - Rivista Italiana di Cure Palliative 20 (2):95-99.
    Si tratta di una possibilità, di una disponibilità del pensiero. Dell’orizzonte di comprensione in cui tutti noi ci muoviamo incessantemente, qualunque cosa accada. Di uno spazio interiore ininterrottamente aperto al dialogo con sé stessi, con il mondo, l’esistenza, la vita, con quanto ci accade di positivo o negativo. Il vissuto che si dischiude alla mente, spesso a lungo un cammino nel vuoto e nell’assenza di ogni intuizione, un orizzonte di libertà. Un sistema di scelte e di valori incentrato sui compiti (...)
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  25. Le Stresiane Dialoghi di Alessandro Manzoni Con Antonio Rosmini.Ruggiero Bonghi, Alessandro Manzoni, Antonio Rosmini & Pietro Prini - 1985 - Camunia.
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  26.  51
    Eduardo González Di Pierro, De la Persona a la Historia. Antropología Fenomenológica y Filosofia de la Historia En Edith Stein, Review by Antonio Calcagno. [REVIEW]Antonio Calcagno - 2012 - Symposium 16 (2):281-284.
  27. La passione e morte di Gesù Cristo nei sermoni domenicali di Quaresima e delle Palme di sant'Antonio di Padova.O. Luna - 1998 - Wissenschaft Und Weisheit 61 (2):239-264.
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  28. La relatividad conceptual y el problema de la verdad Bases para un realismo ontológico moderado.Antonio Javier Diéguez Lucena - 2020 - Scientia in Verba Magazine 6 (1):105-120.
    Algunos defensores del realismo científico, particularmente Ilkka Niiniluoto y Philip Kitcher, han intentado moderar las tesis ontológicas más fuertes del realismo buscando la integración de la teoría de la verdad como correspondencia con alguna versión matizada del relativismo conceptual propugnado por Putnam, según el cual el mundo carece de una estructura propia y, por tanto, la ontología depende de nuestros esquemas conceptuales. No es claro, sin embargo, que ambas cosas se puedan armonizar fácilmente. Si nuestro conocimiento del mundo está mediado (...)
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  29.  14
    La Figurra Intellettuale di S. Antonio di Padua.Hugh Radigan - 1937 - New Scholasticism 11 (3):255-256.
  30. Mental Health Day Hospitals and Lockdown Due to COVID-19 in Spain.Antonio José Sánchez-Guarnido, Valentina Lucena, Aurora Torrent, Laura Bosa, Virginia Martinez-López, Ana Cuartiles-Berenguer & Iolanda Batalla - 2022 - Frontiers in Psychology 13.
    IntroductionThe COVID-19 pandemic has forced changes in patient care in Mental Health Day Hospitals.ObjectivesTo study the interventions performed in MHDHs during the pandemic in comparison with those performed in other facilities and to analyze the new hospital admissions in both groups.MethodA retrospective multicenter cohort study comparing the interventions received by a group of 161 patients admitted in MHDHs during the lockdown period in Spain with the interventions of another group of 109 patients who were treated at other facilities during lockdown.ResultsMHDHs (...)
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  31. Alguien, en efecto, ha debido malinterpretar algo: el desafío de Fodor y Piattelli-Palmarini al darwinismo.Antonio Javier Diéguez Lucena - 2011 - Ludus Vitalis 19 (35):341-357.
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  32. ¿ Hubo siempre dos culturas?Antonio Javier Diéguez Lucena - 2000 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 5:45-62.
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  33. La necesidad de la epistemología en un mundo tecnificado:¿ es Rorty inconsistente?Antonio Javier Diéguez Lucena - 2004 - Endoxa 17:155-182.
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  34. Realismo y epistemología evolucionista de los mecanismos cognitivos.Antonio Javier Diéguez Lucena - 2002 - Critica 34 (102):3-28.
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  35. Tecnología y responsabilidad.Antonio Javier Diéguez Lucena - 1993 - Revista de Filosofía (Madrid) 9:189-200.
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  36. Las relaciones entre la lógica pura y la ontología-formal en la filosofía de Husserl.Antonio Javier Diéguez Lucena - 1987 - Thémata: Revista de Filosofía 4:27-38.
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  37.  3
    «Mutua Sintonia», Intersoggettività E «Vivido Presente». La Filosofia Della Musica di Alfred Schütz.Antonio Di Chiro - 2019 - Revista Portuguesa de Filosofia 75 (2):1343-1380.
    This essay analyzes the reflection of Alfred Schütz on music. The first part will focus on the analysis of those that for Schütz are the constitutive elements of the phenomenology of music. The second part will focus on the idea of music as a social interaction and relationship of mutual harmony. The aim of the work is to demonstrate that Schütz’s reflection on music does not constitute an isolated element within his thought process, but rather it constitutes a fundamental element (...)
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  38. Acerca de los dos sentidos de la falsabilidad.Antonio Javier Diéguez Lucena - 1993 - Diálogo Filosófico 26:177-188.
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  39.  35
    Statius Antonio Traglia, Giuseppe Aricò. Opere di Publio Papinio Stazio. (Classici Latini (Collezione Fondata da Augusto Rostagni), 34.) Pp. 1131; 7 plates. Turin: UTET, 1980. L. 45,000. [REVIEW]D. E. Hill - 1981 - The Classical Review 31 (02):207-209.
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  40. Falsità ideologica di una sentenza. Attestazioni implicite, vero legale e giudizi tecnici.Fabio Antonio Siena - 2019 - Archivio Penale 9 (3):1-38.
    ​In risposta all’ipotesi di estendere la categoria del falso valutativo alle motivazioni di una sentenza, l’articolo tenta una ricostruzione critica della progressiva apertura del falso intellettuale ad atti dispositivi e giudizi tecnici, ponendone in evidenza alcune aporie e proponendo specifici temperamenti. Tanto la teoria dei fatti psichici, quanto quella delle attestazioni implicite e del vero legale, nella loro congiunta sovrapposizione alla struttura della fattispecie penale, possono scadere in una violazione del divieto di analogia in materia penale. Il caso da cui (...)
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  41. Antonio Franchi, Nicolaus Papa IV, 1288-1292 (Girolamo d'Ascoli). Ascoli Piceno: Cassa di Risparmio di Ascoli Piceno, 1990. Paper. Pp. 294; color plates, black-and-white illustrations. [REVIEW]John E. Weakland - 1993 - Speculum 68 (3):779-780.
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  42.  25
    On Monadic MV-Algebras.Antonio Di Nola & Revaz Grigolia - 2004 - Annals of Pure and Applied Logic 128 (1-3):125-139.
    We define and study monadic MV-algebras as pairs of MV-algebras one of which is a special case of relatively complete subalgebra named m-relatively complete. An m-relatively complete subalgebra determines a unique monadic operator. A necessary and sufficient condition is given for a subalgebra to be m-relatively complete. A description of the free cyclic monadic MV-algebra is also given.
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  43. Antonio Labriola e la scuola teologico-evangelica di Tubinga.Aldo Zanardo - 2009 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 5 (1):41-126.
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  44.  29
    Perfect MV-Algebras Are Categorically Equivalent to Abelianl-Groups.Antonio Di Nola & Ada Lettieri - 1994 - Studia Logica 53 (3):417-432.
    In this paper we prove that the category of abelianl-groups is equivalent to the category of perfect MV-algebras. Furthermore, we give a finite equational axiomatization of the variety generated by perfect MV-algebras.
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  45.  32
    Antonio Placanica, ed., Le storie di San Michele della Chiusa: “Legenda consecratonis” e “Vita Benedicti I abbatis,” “Vita Benedicti II abbatis” di Guglielmo, monaco clusino, “Vita sancti Iohannis confessoris”. Florence: SISMEL Edizioni del Galluzzo, 2015. Pp. viii, 628; 5 tables and 1 chart. €90. ISBN: 978-88-8450-585-9. [REVIEW]Kathryn L. Jasper - 2018 - Speculum 93 (1):258-259.
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  46. Condizioni di normazione.Antonio Incampo - 2001 - Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 78 (4):469-486.
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  47.  32
    State-Morphism MV-Algebras.Antonio Di Nola & Anatolij Dvurečenskij - 2010 - Annals of Pure and Applied Logic 161 (2):161-173.
    We present a stronger variation of state MV-algebras, recently presented by T. Flaminio and F. Montagna, which we call state-morphism MV-algebras. Such structures are MV-algebras with an internal notion, a state-morphism operator. We describe the categorical equivalences of such state MV-algebras with the category of unital Abelian ℓ-groups with a fixed state operator and present their basic properties. In addition, in contrast to state MV-algebras, we are able to describe all subdirectly irreducible state-morphism MV-algebras.
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  48.  16
    Antonio Carile, La cronachistica veneziana di fronte alla spartizione della Romania nel 1204. Con una appendice di P. R-J. Loenertz. Florence: Leo S. Olschki, 1969. Pp. xxii, 586.Book query [Google Scholar]Agostina Pertusi, ed., La storiografia veneziana fino al secolo xvi: aspetti e problemi. Florence, Leo S. Olschki, 1970. Pp. 376.Frederic Lane - 1972 - Speculum 47 (2):292-298.
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  49.  25
    Antonio pavan (ed.), Dire persona. Luoghi critici e saggi di applicazione di un'idea (Bologna: Il Mulino, 2003). [REVIEW]Lorenzo Greco - 2004 - Rivista di Filosofia 95 (3):529-30.
  50. Antonio Labriola E La Cultura di Ruggero Bonghi.N. Siciliani de Cumis - 1987 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 7 (2):313-344.
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