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  1.  32
    Intentionalitätstheorie beim frühen Brentano.Arkadiusz Chrudzimski - 2001 - Kluwer Academic Publishers.
    The book is an analytic exposition of Brentano's early theory of intentionality. In spite of the immense influence of this theory it is the first separate monograph on this topic. The book is based in great part on the unpublished manuscripts where one can find substantially better articulated formulations then those expressed in the already published `standard' works. Our analysis concentrates mainly on the ontological and epistemological problems of Brentano's immanent object. We highlight an interesting ambiguity of this concept and (...)
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  2.  33
    Ingarden on Modes of Being.Arkadiusz Chrudzimski - 2015 - In Bruno Leclercq, Sébastien Richard & Denis Seron (eds.), Objects and Pseudo-Objects Ontological Deserts and Jungles from Brentano to Carnap. Boston: de Gruyter. pp. 199-222.
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  3.  11
    Ingarden on Modes of Being.Arkadiusz Chrudzimski - 2015 - In Bruno Leclercq, Sébastien Richard & Denis Seron (eds.), Objects and Pseudo-Objects Ontological Deserts and Jungles from Brentano to Carnap. Boston: de Gruyter. pp. 199-222.
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  4.  55
    Gegenstandstheorie und Theorie der Intentionalität bei Alexius Meinong.Arkadiusz Chrudzimski - 2007 - Springer.
    The thought of Alexius Meinong (1853–1920) has a distinguished position within the conceptual space of ontology. He was the first philosopher who tried systematically to develop a quasi-ontological discipline which was intended to be much more general than the metaphysics in the traditional sense. Metaphysics investigates being qua being; and this constitutes only a small part of the domain of the theory of objects (Gegenstandstheorie) as Meinong conceived of it. For – so reads one of Meinong’s most frequently cited theses (...)
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  5.  94
    Brentano’s Ontology: From Conceptualism to Reism.Arkadiusz Chrudzimski & Barry Smith - 2004 - In Dale Jacquette (ed.), The Cambridge Companion to Brentano. Cambridge University Press. pp. 197-220.
    It is often claimed that the beginnings of Brentano’s ontology were Aristotelian in nature; but this claim is only partially true. Certainly the young Brentano adopted many elements of Aristotle’s metaphysics, and he was deeply influenced by the Aristotelian way of doing philosophy. But he always interpreted Aristotle’s ideas in his own fashion. He accepted them selectively, and he used them in the service of ends that would not have been welcomed by Aristotle himself. The present paper is an exposition (...)
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  6.  7
    Die Erkenntnistheorie von Roman Ingarden.Arkadiusz Chrudzimski - 1999 - Kluwer Academic Publishers.
    Das Buch ist eine analytische Darstellung der Hauptideen der Erkenntnistheorie Ingardens. Es basiert zum größten Teil auf dem bis vor kurzem noch unpublizierten bzw. ausschließlich in polnischer Sprache verfaßten Material und wendet sich vor allem an die Phänomenologen aber auch an die analytischen Philosophen, die sich für die Erkenntnistheorie und Ontologie der Intentionalität interessieren. Die Ingardensche Erkenntnistheorie, seine Theorie der Intentionalität und die Hauptzüge seiner Ontologie werden auf dem Hintergrund der Brentanoschen und Husserlschen Tradition präsentiert und mit den begrifflichen Werkzeugen (...)
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  7. Two Concepts of Trope.Arkadiusz Chrudzimski - 2002 - Grazer Philosophische Studien 64 (1):137-155.
    The concept of a trope (understood as an individual property and not as a figure of speech) plays an important role in contemporary analytical metaphysics. It is, however, often far from clear what the logic of this concept really is. Indeed, there are two equally important intuitions underlying the concept of trope, two intuitions that generate two quite different conceptual frameworks. According to the first intuition, a trope is a particularised property – a property taken as an individual aspect of (...)
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  8. Marty on Truth-Making.Arkadiusz Chrudzimski - 2014 - In Laurent Cesalli & Janette Friedrich (eds.), Anton Marty, Karl Bühler. Between Mind and Language. Schwabe. pp. 201-234.
  9.  29
    Die Ontologie Franz Brentanos.Arkadiusz Chrudzimski - 2004 - Kluwer Academic Publishers.
    Das Buch bietet die erste systematische esamtdarstellung der Ontologie Brentanos. Es zeigt, daß es in Brentanos ontologischem Denken drei Perioden gibt: die frühe "konzeptualistische" (1862-1874), die mittlere "deskriptiv-psychologische" (1874-1904) und die späte "reistische" (1904-1917). Diese drei Perioden werden in ihrer Kontinuität und komplizierten Dialektik unter Rückgriff auf unveröffentlichte Manuskripte Brentanos dargestellt. Dabei wird von dem logischen Handwerkszeug der zeitgenössischen analytischen Ontologie Gebrauch gemacht. Das Buch wendet sich nicht nur an Brentano-Forscher, sondern an alle an ontologischen Fragen Interessierten. Die Analysen zur (...)
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  10. Brentano and Aristotle on the Ontology of Intentionality.Arkadiusz Chrudzimski - 2013 - In Denis Fisette & Guillaume Fréchette (eds.), Themes from Brentano. New York, NY: Editions Rodopi.
    It is often claimed that Brentano’s rediscovery of intentionality has been strongly influenced by Aristotle. Brentano himself stressed repeatedly his affinity to Aristotle and this self-interpretation was by no means restricted to the theory of intentionality. In fact, Brentano seemed to believe that almost all of what he had discovered during his most influential years (1874–1895) has its more or less remote roots in the philosophy of Aristotle. Yet if we carefully compare the picture of intentionality that is to be (...)
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  11.  49
    Actions, products, and things: Brentano and Polish philosophy.Arkadiusz Chrudzimski & Dariusz Łukasiewicz (eds.) - 2006 - Lancaster: Ontos.
    This volume is devoted to Brentano's influence on the Polish Analytic Philosophy better known under the name of: Lvov-Warsaw School.
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  12.  29
    Kazimierz Ajdukiewicz on transcendental idealism from a semantic point of view.Arkadiusz Chrudzimski - 2016 - Studies in East European Thought 68 (1):63-74.
    In a paper entitled A Semantical Version of the Problem of Transcendental Idealism, Kazimierz Ajdukiewicz gives a very impressive analysis of transcendental idealism. He approaches the matter using the tools of formal semantics developed by Alfred Tarski and draws a rather surprising conclusion. According to Ajdukiewicz, the idealist position, claiming that the world around us is ontologically dependent on our cognitive activity can be shown to be implausible on purely logical grounds. It is worth taking a closer look at this (...)
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  13.  42
    Die intentionalitätstheorie Anton martys.Arkadiusz Chrudzimski - 2001 - Grazer Philosophische Studien 62 (1):175-214.
    The point of departure for Anton Marty's theory of intentionality is Franz Brentano's ontology of intentionality as outlined in the unpublished manuscript of his logic-lectures from the second half of the 1880's. This rich ontology comprises immanent objects, immanent propositional contents and states of affairs. The late Marty rejects all immanent entities in Brentano's sense and explains intentionality in terms of counterfactualconditionals.However,contraryto the late Brentano,he insists on the indispensability of the category of states of affairs. Consequently Marty can formulate a (...)
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  14.  64
    Brentano, Marty, and Meinong on Emotions and Values.Arkadiusz Chrudzimski - 2009 - In W. Huemer & B. Centi (eds.), Value and Ontology. Ontos-Verlag. pp. 12--171.
    At least since Hume we have a serious problem with explaining our moral valuations. Most of us – with notable exception of certain (in)famous esoteric thinkers like Nietzsche or De Sade – share a common intuition that our moral claims are in an important sense objective. We believe that they can be right or wrong; and we believe that if they happen to be right, then they are binding for each human being conducting a similar action in similar circumstances. Now (...)
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  15.  84
    Negative States of Affairs: Reinach versus Ingarden.Arkadiusz Chrudzimski - 2012 - Symposium. The Canadian Journal of Continental Philosophy 16 (2):106-127.
    In Reinach’s works one finds a very rich ontology of states of affairs. Some of them are positive, some negative. Some of them obtain, some do not. But even the negative and non-obtaining states of affairs are absolutely independent of any mental activity. Now in spite of this claim of the “ontological equality” of positive and negative states of affairs there are, according to Reinach, massive epistemological differences in our cognitive access to them. Positive states of affairs could be directly (...)
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  16.  60
    Phenomenology and analysis: essays on Central European philosophy.Arkadiusz Chrudzimski & Wolfgang Huemer (eds.) - 2004 - Lancaster: Ontos.
    The history of twentieth century philosophy is characterised by the gap between analytic and continental philosophy -- even though both have their roots in a tradition referred to as 'Austrian' or 'Central-European' philosophy. The essays in this volume show in historical and systematic studies, how a reassessment of this 'Central-European' tradition can build an interesting bridge between phenomenology and analytic philosophy and, thus, create a new foundation that allows for an original perspective on central problems of philosophy.
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  17.  47
    Brentano Husserl und Ingarden über die intentionalen Gegenstände.Arkadiusz Chrudzimski - 2005 - In Existence, culture, and persons: the ontology of Roman Ingarden. Frankfurt: Ontos.
    In der Geschichte der Philosophie finden wir viele Intentionalitätstheorien, die spezielle Gegenstände zur Erklärung des Intentionalitätsphänomens einführen. Solche Theorien wurden in erster Linie von Philosophen eingeführt, die durch Franz Brentano beeinflusst waren. Gegenstände, um die es hier geht, werden üblicherweise intentionale Gegenstände genannt. Eine Theorie der intentionalen Gegenstände, die vom ontologischen Standpunkt aus betrachtet besonders detailliert ausgearbeitet ist, hat Roman Ingarden formuliert. Auch Ingardens Theorie ist daher Gegenstand einer oft geäußerten Kritik. Man behauptet, dass alles, was intentionale Gegenstände leisten, auch (...)
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  18. Internal, External and Intra-Individual Relations.Arkadiusz Chrudzimski - 2005 - Axiomathes 15 (4):487-512.
    In this paper I argue that there are in fact external relations in Russell’s sense. The level at which we are forced to acknowledge them is, however, not the level of relations between concrete individual objects. All relations of this kind, which I will call “inter-individual” relations, can be construed as supervenient on the monadic properties of their terms. But if we pursue our ontological analysis a little bit deeper and consider the internal structure of a concrete individual, then we (...)
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  19.  61
    Die theorie der intentionalität meinongs.Arkadiusz Chrudzimski - 2001 - Dialectica 55 (2):119–143.
    The most striking feature of Meinong's theory of intentionality is his thesis that every mental act has its reference‐object “beyond being and non being”. This theory seems, at first, to be a clear example of the so called object‐theory of intentionality, as it introduces special “postulated” entities in the target‐position of the mental act. Closer examination, however, reveals in Meinong's works important elements of the mediator‐theory. Meinong speaks of auxiliary incomplete objects situated “between” the subject and the object of reference (...)
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  20.  13
    An Assessment of Contemporary Polish Ontology.Bartłomiej Skowron, Tomasz Bigaj, Arkadiusz Chrudzimski, Michał Głowala, Zbigniew Król, Marek Kuś, Józef Lubacz & Rafał Urbaniak - 2019 - In Contemporary Polish Ontology. Berlin: De Gruyter. pp. 271-294.
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  21.  62
    Truth, Concept Empiricism, and the Realism of Polish Phenomenology.Arkadiusz Chrudzimski - 2008 - Polish Journal of Philosophy 2 (1):23-34.
    The majority of Polish phenomenologists never found Husserl’s transcendental idealism attractive. In this paper I investigate the source of this rather surprising realist attitude. True enough the founder of Polish phenomenology was Roman Ingarden - one of the most severe critics of Husserl’s transcendental idealism, so it is initially tempting to reduce the whole issue to this sociological fact. However, I argue that there must be something more about Ingarden’s intellectual background that immunized him against Husserl’s transcendental argumentation, and that (...)
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  22.  72
    Existence, culture, and persons: the ontology of Roman Ingarden.Arkadiusz Chrudzimski (ed.) - 2005 - Frankfurt: Ontos.
    In these works we find a rich arsenal of ontological tools which is interesting even for those philosophers who are not interested in the subtleties of the ...
  23.  33
    Intentionalität, Zeitbewusstsein und Intersubjektivität: Studien zur Phänomenologie von Brentano bis Ingarden.Arkadiusz Chrudzimski - 2005 - Ontos.
    Studien zur Phänomenologie von Brentano bis Ingarden Arkadiusz Chrudzimski. Husserl, Edmund 1908. Vorlesungen über Bedeutungslehre. Sommersemester I 908 (Husserliana XXVI, hrsg. von U. Panzer), Dordrecht/Boston/Lancaster 1987 ...
  24.  32
    Negative States of Affairs.Arkadiusz Chrudzimski - 2012 - Symposium: Canadian Journal of Continental Philosophy/Revue canadienne de philosophie continentale 16 (2):106-127.
    In Reinach’s works one finds a very rich ontology of states of affairs. Some of them are positive, some negative. Some of them obtain, some do not. But even the negative and non-obtaining states of affairs are absolutely independent of any mental activity. Despite this claim of the “ontological equality” of positive and negative states of affairs, there are, according to Reinach, massive epistemological differences in our cognitive access to them. Positive states of affairs can be directly “extracted” from our (...)
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  25.  33
    Roman Ingarden.Arkadiusz Chrudzimski - 2012 - In Antonio Cimino & Vincenzo Costa (eds.), Storia della fenomenologia. Carocci Editore.
    Roman Ingarden (1893-1970) apparteneva a quegli allievi di Husserl che si designano come “fenomenologia di Gottinga”. Si tratta della prima generazione di fenomenologi, nella quale rientravano, fra gli altri, anche Adolf Reinach, Hedwig Conrad-Martius ed Edith Stein. I ricercatori di questo gruppo erano influenzati soprattutto dalle Ricerche logiche di Husserl e reagirono un po’ stupiti alla sua successiva svolta idealistica. Per quanto riguarda lo stesso Ingarden, egli incontrò Husserl solo dopo la pubblicazione delle Idee, tuttavia filosoficamente appartiene senza dubbio al (...)
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  26.  74
    Die Theorie der Intentionalität bei Franz Brentano.Arkadiusz Chrudzimski - 1999 - Grazer Philosophische Studien 57 (1):45-66.
    Bei Brentano finden sich zwei deutlich voneinander abweichende Lehren von der Intentionalität. Beide Theorien der Intentionalität werden im Detail analysiert und mit Freges Theorie von Sinn und Bedeutung verglichen. Die frühe Lehre, wie sie Brentano in seiner Psychologie vom empirischen Standpunkt einführt, ist eine Objekt-Theorie, bei der gewisse irreale Entitäten als Objekte der Intention fungieren, mit den bekannten kontraintuitiven Aspekten und logischen Anomalien als Folge, die von Brentano durch eine Umformulierung des Begriffs des Objektes der Intention gelöst werden. Diese Theorie (...)
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  27.  6
    Die Theorie der Intentionalität bei Franz Brentano.Arkadiusz Chrudzimski - 1999 - Grazer Philosophische Studien 57 (1):45-66.
    Bei Brentano finden sich zwei deutlich voneinander abweichende Lehren von der Intentionalität. Beide Theorien der Intentionalität werden im Detail analysiert und mit Freges Theorie von Sinn und Bedeutung verglichen. Die frühe Lehre, wie sie Brentano in seiner Psychologie vom empirischen Standpunkt einführt, ist eine Objekt-Theorie, bei der gewisse irreale Entitäten als Objekte der Intention fungieren, mit den bekannten kontraintuitiven Aspekten und logischen Anomalien als Folge, die von Brentano durch eine Umformulierung des Begriffs des Objektes der Intention gelöst werden. Diese Theorie (...)
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  28. Ist die Wahrheitsdefinition Tarskis philosophisch uninteressant? Die semantische Wahrheitsdefinition, Verifikationismus und Begriffsempirismus.Arkadiusz Chrudzimski - 2001 - Conceptus: Zeitschrift Fur Philosophie 34 (84):33-45.
    Der semantischen Wahrheitsdefinition Tarskis wird of vorgeworfen, dass sie philosophisch uninteressant sei. Sie sei informativ leer, weil sie mit jeder erdenklichen Ansicht bezüglich der Natur der Wahrheit zu vereinbaren sei. Wir wollen zeigen, dass diese Meinung unhaltbar ist. Tarskis semantische Wahrheitsdefinition lässt sich im Besonderen mit den Versuchen der Epistemisierung und Pragmatisierung des Wahrheitsbegriffs nicht vereinbaren. (Vorausgesetzt, dass diese Versuche wirklich den Wahrheitsbegriff und nicht den Realitätsbegriff betreffen.) Darüber hinaus ist die Tatsache, dass Tarskis Definition eine Unterscheidung von Sprach¬ebenen voraus¬setzt, (...)
     
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  29.  66
    Composed Objects, Internal Relations, and Purely Intentional Negativity. Ingarden’s Theory of States of Affairs.Arkadiusz Chrudzimski - 2010 - Polish Journal of Philosophy 4 (2):63-80.
    Ingarden’s official ontology of states of affairs is by no means reductionist. According to him there are states of affairs, but they are ontologically dependent onother entities. There are certain classical arguments for the introduction of states of affairs as extra entities over and above the nominal objects, that can be labelled “the problem of composition,” “the problem of relation” and “the problem of negation.” To the first two Ingarden proposes rather traditional solutions, while his treatment of negation proves to (...)
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  30.  53
    Meinong’s Version of the Description Theory.Arkadiusz Chrudzimski - 2007 - Russell: The Journal of Bertrand Russell Studies 27 (1):73-85.
    Abstract:About 1904 Meinong formulated his most famous idea: there are no empty (non-referential) terms. Russell also did not accept non-referential singular terms, but in “On Denoting” he claimed that all singular terms that are apparently empty could be explained away as apparent singular terms. However, if we take a more careful look at both theories, the picture becomes more complex. It is well known that Russell’s concept of a genuine proper name is very technical; but this is also true of (...)
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  31.  63
    Reinach’s Theory of Social Acts.Arkadiusz Chrudzimski - 2015 - Studia Phaenomenologica 15:281-302.
    Some forty years before J.L. Austin, Adolf Reinach developed a highly articulated theory of speech acts. In this paper I present Reinach’s theory, and show some similarities and differences between his approach and the nowadays standard approaches, derived from Austin and Searle. Reinach’s work contains in fact all the cornerstones of the speech act theory. Still when comparing his theory with these contemporary approaches we can find at least two important differences. The first difference concerns what Reinach called the “primitive (...)
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  32. Sachverhalte, Objekte und Supervenienz. Brentano, Marty und Meinong.Arkadiusz Chrudzimski - 2006 - Brentano Studien 12:99-119.
    Die offizielle Urteilstheorie Brentanos war eine nicht-propositionale Theorie. Die These, dass man, um die in einem Urteilsakt involvierten intentionalen Beziehungen zu erklären, keine propositionalen Entitäten einführen muss, war in der Tat eine seiner interessantesten Ideen. Brentano hat aber im Laufe seiner Lehrtätigkeit sehr viele neue Wege ausprobiert und so finden wir in seinen Vorlesungen aus den späten achtziger Jahren auch eine Urteilstheorie, die jedem Urteilsakt eine propositionale Entität zuordnet. Gerade diese Lehre war für Brentanos Studenten besonders inspirierend. Vor allem Anton (...)
     
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  33.  25
    Phenomenology & Analysis: Essays in Central European Philosophy.Arkadiusz Chrudzimski & Wolfgang Huemer (eds.) - 2004 - Heusenstamm: ontos.
    The history of twentieth century philosophy is characterised by the gap between analytic and continental philosophy -- even though both have their roots in a tradition referred to as 'Austrian' or 'Central-European' philosophy. The essays in this volume show in historical and systematic studies, how a reassessment of this 'Central-European' tradition can build an interesting bridge between phenomenology and analytic philosophy and, thus, create a new foundation that allows for an original perspective on central problems of philosophy.
  34. Świat według Quine'a.Arkadiusz Chrudzimski - 1996 - Przeglad Filozoficzny - Nowa Seria 18 (2):7-23.
     
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  35.  7
    Are Meanings in the Head? Ingarden's Theory of Meaning.Arkadiusz Chrudzimski - 1999 - Journal of the British Society for Phenomenology 30 (3):306-326.
  36. Die Stellung der Theorie der Intersubjektivität im System der Husserlschen transzendentalen Phänomenologie.Arkadiusz Chrudzimski - 1999 - Conceptus: Zeitschrift Fur Philosophie 32 (80):99-138.
    Die Theorie der Intersubjektivität bildet einen der zentralen Punkte des Husserlschen Systems. Im Rahmen der konsequenten Epistemisierung des Wahrheitsbegriffs, die Husserl von Brentano übernommen hat, wird die objektive Realität mittels des Begriffs der intersubjektiven epistemischen Begründung definiert. Die Konstitution der intersubjektiven Gemeinschaft bildet demgemäß die unentbehrliche Vorbedingung für die Konstitution der intersubjektiven Welt. Wir zeigen, daß die Husserlsche Theorie nicht einwandfrei funktioniert. Es ist vor allem das Zusammenspiel des Begriffsempirismus mit dem epistemologischen Fundamentalismus, das das Scheitern seiner Version der Analogieschluß-Theorie (...)
     
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  37.  8
    Die Theorie der Intentionalität Meinongs.Arkadiusz Chrudzimski - 2001 - Dialectica 55 (2):119-143.
    The most striking feature of Meinong's theory of intentionality is his thesis that every mental act has its reference‐object “beyond being and non being”. This theory seems, at first, to be a clear example of the so called object‐theory of intentionality, as it introduces special “postulated” entities in the target‐position of the mental act. Closer examination, however, reveals in Meinong's works important elements of the mediator‐theory. Meinong speaks of auxiliary incomplete objects situated “between” the subject and the object of reference (...)
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  38.  10
    Meinong und supervaluation.Arkadiusz Chrudzimski - 2004 - In Arkadiusz Chrudzimski & Wolfgang Huemer (eds.), Phenomenology and analysis: essays on Central European philosophy. Lancaster: Ontos. pp. 105-130.
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  39.  56
    Quine, Meinong und Aristoteles. Zwei Dimensionen der ontologischen Verpflichtung.Arkadiusz Chrudzimski - 2003 - Metaphysica 4 (1):39-68.
    Quine claimed that to be is is to be a value of a bound variable. In the paper we assume that this claim contains an important philosophical insight and investigate its background. It is argued that there are two dimensions involved in Quine’s slogan: (i) the distinction between existing and non-existing objects and (ii) the question of the systematic ambiguity of being that can be traced back to Aristotle. At the first sight it is tempting to construe Quine’s criterion according (...)
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  40.  44
    Von Brentano zu Ingarden. Die phänomenologische bedeutungslehre.Arkadiusz Chrudzimski - 2002 - Husserl Studies 18 (3):185-208.
  41. W sprawie Ingardenowskiej koncepcji intuicji przeżywania.Arkadiusz Chrudzimski - 1996 - Principia 15.
     
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  42.  22
    Psychologie Vom Empirischen Standpunkt. Von der Klassifikation Psychischer Phänomene.Thomas Binder & Arkadiusz Chrudzimski (eds.) - 2008 - De Gruyter.
    Franz Brentanos (1838-1917) Psychologie vom empirischen Standpunkte aus dem Jahre 1874 gehört zu den Klassikern der Philosophie und der Psychologie. Mit diesem Werk, das den Ausgangspunkt sowohl für die phänomenologische Tradition als auch für die heutige Philosophie des Geistes markiert, konnte sich Brentano im damaligen philosophischen Panorama durchsetzen - sein Name ist auch heute noch unauflöslich mit diesem Werk verknüpft. Die Entdeckung bzw. Wiederentdeckung der Grundstruktur psychischer Phänomene, d. h. deren Intentionalität, stellt wohl den wichtigsten Beitrag Brentanos zum Aufbau einer (...)
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  43.  3
    Schriften zur Ethik und Ästhetik.Thomas Binder & Arkadiusz Chrudzimski (eds.) - 2011 - De Gruyter.
    Die Neuausgabe von Franz Brentanos Schriften zur Ethik und Asthetik basiert auf den von ihm zu Lebzeiten veroffentlichten Aufsatzen. Eine systematische Abhandlung zu diesen Gebieten im Sinne eigenstandiger Monographien aus Brentanos Feder existiert leider nicht. Es gibt lediglich Vorlesungsskripte, aus denen ersichtlich wird, wie Brentano Ethik und Asthetik konzipiert und in welchem Zusammenhang sie mit den anderen Teilen seines Werkes, allen voran der Psychologie, stehen. Die hier vorliegenden kurzen Abhandlungen und Vortrage behandeln spezielle Aspekte und Fragen aus dem Bereich der (...)
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  44.  10
    Schriften zur Sinnespsychologie.Thomas Binder & Arkadiusz Chrudzimski (eds.) - 2009 - De Gruyter.
    Der vorliegende zweite Band der Veroffentlichten Schriften enthalt die zwei Schriften Brentanos Uber ein optisches Paradox, sowie Zur Lehre von den optischen Tauschungen, Zur Lehre von der Empfindung, Von der psychologischen Analyse der Tonqualitaten in ihre eigentlich ersten Elemente, und die Untersuchungen zur Sinnespsychologie. Eine Einleitung von Wilhelm Baumgartner eroffnet den Zugang zu den vorliegenden Schriften.".
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  45.  4
    Abstraktion und relationen beim Jungen meinong.Arkadiusz Chrudzimski - 2005 - In Alfred Schramm (ed.), Meinongian Issues in Contemporary Italian Philosophy. De Gruyter. pp. 7-62.
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  46.  5
    Aristoteles und seine Weltanschauung.Arkadiusz Chrudzimski & Thomas Binder - 2018 - De Gruyter.
    "Aristoteles und seine Weltanschauung" ist Franz Brentanos letztes Wort in seiner lebenslänglichen Auseinandersetzung mit seinem ersten und größten philosophischen Lehrer. Indem er sich auf die aristotelische Metaphysik und hier vor allem auf die Gotteslehre konzentriert, versucht er einerseits zu zeigen, dass die oft als dunkel und widersprüchlich hingestellten Lehren des Aristoteles sich konsistent rekonstruieren lassen, und dass Aristoteles andererseits als ein Vertreter des metaphysischen Optimismus, als ein "antiker Leibniz" also, betrachtet werden kann.
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  47.  4
    Brentanowska filozofia moralności.Arkadiusz Chrudzimski - 1998 - Etyka 31:109-124.
    Brentano has divided mental phenomena into three main groups: presentations, judgements and emotions. Both judgements and emotions involve presentations as its foundation. Each judgement consists in acceptance or rejection of an object of some presentation; and each act of emotion consists in love or hate directed upon such presented object.
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  48. Brentano i Meinong. Między obiektywistyczną a epistemiczną teorią prawdy.Arkadiusz Chrudzimski - 1999 - Principia:0-0.
  49. Brentano's Late Ontology.Arkadiusz Chrudzimski - 2002 - Brentano Studien 10:221-236.
    In the present paper I want to give an interpretation of Brentano's late, nominalistic ontology. There are two aspects of this theory: the conception of individual properties containing their substances, presented mainly in the fragments collected in Brentano's Theory of Categories and the conceptualistic reduction virtually involved in Brentano's definition of truth.
     
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  50. Brentano und Meinong. Zur Ontologie der Denkobjekte.Arkadiusz Chrudzimski - 2002 - In Winfried Löffler (ed.), Substanz und Identität. Beiträge zur Ontologie. Mentis.
    1. Die Psychologie vom empirischen Standpunkt (1874) Brentanos gilt als das Werk der Theorie der Intentionalität. Brentano macht dort die „intentionale Inexistenz” des Denkobjekts zum Definitionsmerkmal des Psychischen und zugleich zum zentralen Begriff eines einflußreichen Forschungsprogramms. Die Idee der intentionalen Beziehung, die in der Psychologie diese zentrale Stellung genießt, hat jedoch ganz bestimmte Aristotelisch-scholastische Wurzeln und wurde bereits in Brentanos Dissertation (1862) sowie in seiner Habilita¬tions¬schrift (1867) als ein unproblematisches Werzeug der Analyse verwendet. 2. Die Rede von der „objektiven Existenz (...)
     
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