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Arkadiusz Chrudzimski
Université de Fribourg
  1.  40
    Gegenstandstheorie und Theorie der Intentionalität bei Alexius Meinong.Arkadiusz Chrudzimski - 2007 - Springer.
    The thought of Alexius Meinong (1853–1920) has a distinguished position within the conceptual space of ontology. He was the first philosopher who tried systematically to develop a quasi-ontological discipline which was intended to be much more general than the metaphysics in the traditional sense. Metaphysics investigates being qua being; and this constitutes only a small part of the domain of the theory of objects (Gegenstandstheorie) as Meinong conceived of it. For – so reads one of Meinong’s most frequently cited theses (...)
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  2.  14
    Intentionalitätstheorie beim frühen Brentano.Arkadiusz Chrudzimski - 2001 - Kluwer Academic Publishers.
  3. Two Concepts of Trope.Arkadiusz Chrudzimski - 2002 - Grazer Philosophische Studien 64 (1):137-155.
    The concept of a trope (understood as an individual property and not as a figure of speech) plays an important role in contemporary analytical metaphysics. It is, however, often far from clear what the logic of this concept really is. Indeed, there are two equally important intuitions underlying the concept of trope, two intuitions that generate two quite different conceptual frameworks. According to the first intuition, a trope is a particularised property – a property taken as an individual aspect of (...)
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  4.  77
    Brentano’s Ontology: From Conceptualism to Reism.Arkadiusz Chrudzimski & Barry Smith - 2004 - In Dale Jacquette (ed.), The Cambridge Companion to Brentano. Cambridge University Press. pp. 197-220.
    It is often claimed that the beginnings of Brentano’s ontology were Aristotelian in nature; but this claim is only partially true. Certainly the young Brentano adopted many elements of Aristotle’s metaphysics, and he was deeply influenced by the Aristotelian way of doing philosophy. But he always interpreted Aristotle’s ideas in his own fashion. He accepted them selectively, and he used them in the service of ends that would not have been welcomed by Aristotle himself. The present paper is an exposition (...)
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  5.  51
    Negative States of Affairs: Reinach Versus Ingarden.Arkadiusz Chrudzimski - 2012 - Symposium. The Canadian Journal of Continental Philosophy 16 (2):106-127.
    In Reinach’s works one finds a very rich ontology of states of affairs. Some of them are positive, some negative. Some of them obtain, some do not. But even the negative and non-obtaining states of affairs are absolutely independent of any mental activity. Now in spite of this claim of the “ontological equality” of positive and negative states of affairs there are, according to Reinach, massive epistemological differences in our cognitive access to them. Positive states of affairs could be directly (...)
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  6.  5
    Kazimierz Ajdukiewicz on Transcendental Idealism From a Semantic Point of View.Arkadiusz Chrudzimski - 2016 - Studies in East European Thought 68 (1):63-74.
    In a paper entitled A Semantical Version of the Problem of Transcendental Idealism, Kazimierz Ajdukiewicz gives a very impressive analysis of transcendental idealism. He approaches the matter using the tools of formal semantics developed by Alfred Tarski and draws a rather surprising conclusion. According to Ajdukiewicz, the idealist position, claiming that the world around us is ontologically dependent on our cognitive activity can be shown to be implausible on purely logical grounds. It is worth taking a closer look at this (...)
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  7.  17
    Ingarden on Modes of Being.Arkadiusz Chrudzimski - 2015 - In Denis Seron, Sebastien Richard & Bruno Leclercq (eds.), Objects and Pseudo-Objects: Ontological Deserts and Jungles From Brentano to Carnap. De Gruyter. pp. 199-222.
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  8.  44
    Brentano, Marty, and Meinong on Emotions and Values.Arkadiusz Chrudzimski - 2009 - In Beatrice Centi & Huemer Wolfgang (eds.), Value and Ontology. Ontos. pp. 12--171.
    At least since Hume we have a serious problem with explaining our moral valuations. Most of us – with notable exception of certain (in)famous esoteric thinkers like Nietzsche or De Sade – share a common intuition that our moral claims are in an important sense objective. We believe that they can be right or wrong; and we believe that if they happen to be right, then they are binding for each human being conducting a similar action in similar circumstances. Now (...)
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  9.  2
    Ingarden on Modes of Being.Arkadiusz Chrudzimski - 2015 - In Bruno Leclercq, Sebastien Richard & Denis Seron (eds.), Objects and Pseudo-Objects Ontological Deserts and Jungles From Brentano to Carnap. De Gruyter.
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  10.  45
    Phenomenology and Analysis: Essays on Central European Philosophy.Arkadiusz Chrudzimski & Wolfgang Huemer (eds.) - 2004 - Ontos.
    lntroductlon The history of philosophy of the twentieth century is most commonly characterized by the opposition of its two main movements: analytic ...
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  11. Internal, External and Intra-Individual Relations.Arkadiusz Chrudzimski - 2005 - Axiomathes 15 (4):487-512.
    In this paper I argue that there are in fact external relations in Russell’s sense. The level at which we are forced to acknowledge them is, however, not the level of relations between concrete individual objects. All relations of this kind, which I will call “inter-individual” relations, can be construed as supervenient on the monadic properties of their terms. But if we pursue our ontological analysis a little bit deeper and consider the internal structure of a concrete individual, then we (...)
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  12.  53
    Existence, Culture, and Persons: The Ontology of Roman Ingarden.Arkadiusz Chrudzimski (ed.) - 2005 - Ontos.
    In these works we find a rich arsenal of ontological tools which is interesting even for those philosophers who are not interested in the subtleties of the ...
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  13. Die Intentionalitätstheorie Anton Martys.Arkadiusz Chrudzimski - 2001 - Grazer Philosophische Studien 62 (1):175-214.
    The point of departure for Anton Marty's theory of intentionality is Franz Brentano's ontology of intentionality as outlined in the unpublished manuscript of his logic-lectures from the second half of the 1880's. This rich ontology comprises immanent objects, immanent propositional contents and states of affairs. The late Marty rejects all immanent entities in Brentano's sense and explains intentionality in terms of counterfactualconditionals.However,contraryto the late Brentano,he insists on the indispensability of the category of states of affairs. Consequently Marty can formulate a (...)
     
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  14.  23
    Die Ontologie Franz Brentanos.Arkadiusz Chrudzimski - 2004 - Kluwer Academic Publishers.
    Das Buch bietet die erste systematische esamtdarstellung der Ontologie Brentanos. Es zeigt, daß es in Brentanos ontologischem Denken drei Perioden gibt: die frühe "konzeptualistische" (1862-1874), die mittlere "deskriptiv-psychologische" (1874-1904) und die späte "reistische" (1904-1917). Diese drei Perioden werden in ihrer Kontinuität und komplizierten Dialektik unter Rückgriff auf unveröffentlichte Manuskripte Brentanos dargestellt. Dabei wird von dem logischen Handwerkszeug der zeitgenössischen analytischen Ontologie Gebrauch gemacht. Das Buch wendet sich nicht nur an Brentano-Forscher, sondern an alle an ontologischen Fragen Interessierten. Die Analysen zur (...)
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  15.  45
    Truth, Concept Empiricism, and the Realism of Polish Phenomenology.Arkadiusz Chrudzimski - 2008 - Polish Journal of Philosophy 2 (1):23-34.
    The majority of Polish phenomenologists never found Husserl’s transcendental idealism attractive. In this paper I investigate the source of this rather surprising realist attitude. True enough the founder of Polish phenomenology was Roman Ingarden - one of the most severe critics of Husserl’s transcendental idealism, so it is initially tempting to reduce the whole issue to this sociological fact. However, I argue that there must be something more about Ingarden’s intellectual background that immunized him against Husserl’s transcendental argumentation, and that (...)
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  16.  20
    Negative States of Affairs.Arkadiusz Chrudzimski - 2012 - Symposium 16 (2):106-127.
    In Reinach’s works one finds a very rich ontology of states of affairs. Some of them are positive, some negative. Some of them obtain, some do not. But even the negative and non-obtaining states of affairs are absolutely independent of any mental activity. Despite this claim of the “ontological equality” of positive and negative states of affairs, there are, according to Reinach, massive epistemological differences in our cognitive access to them. Positive states of affairs can be directly “extracted” from our (...)
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  17.  32
    Actions, Products, and Things: Brentano and Polish Philosophy.Arkadiusz Chrudzimski & Dariusz Łukasiewicz (eds.) - 2006 - Ontos.
    This volume is devoted to Brentano's influence on the Polish Analytic Philosophy better known under the name of: Lvov-Warsaw School.
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  18.  37
    Brentano Husserl Und Ingarden Über Die Intentionalen Gegenstände.Arkadiusz Chrudzimski - 2005 - In Existence, Culture, and Persons: The Ontology of Roman Ingarden. Ontos.
    In der Geschichte der Philosophie finden wir viele Intentionalitätstheorien, die spezielle Gegenstände zur Erklärung des Intentionalitätsphänomens einführen. Solche Theorien wurden in erster Linie von Philosophen eingeführt, die durch Franz Brentano beeinflusst waren. Gegenstände, um die es hier geht, werden üblicherweise intentionale Gegenstände genannt. Eine Theorie der intentionalen Gegenstände, die vom ontologischen Standpunkt aus betrachtet besonders detailliert ausgearbeitet ist, hat Roman Ingarden formuliert. Auch Ingardens Theorie ist daher Gegenstand einer oft geäußerten Kritik. Man behauptet, dass alles, was intentionale Gegenstände leisten, auch (...)
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  19.  54
    Die Theorie der Intentionalität Meinongs.Arkadiusz Chrudzimski - 2001 - Dialectica 55 (2):119–143.
    The most striking feature of Meinong's theory of intentionality is his thesis that every mental act has its reference‐object “beyond being and non being”. This theory seems, at first, to be a clear example of the so called object‐theory of intentionality, as it introduces special “postulated” entities in the target‐position of the mental act. Closer examination, however, reveals in Meinong's works important elements of the mediator‐theory. Meinong speaks of auxiliary incomplete objects situated “between” the subject and the object of reference (...)
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  20.  8
    Meinong Und Supervaluation.Arkadiusz Chrudzimski - 2004 - In Arkadiusz Chrudzimski & Wolfgang Huemer (eds.), Phenomenology and Analysis: Essays on Central European Philosophy. Ontos. pp. 105-130.
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  21.  23
    Intentionalität, Zeitbewusstsein Und Intersubjektivität. Studien Zur Phänomenologie von Brentano Bis Ingarden.Arkadiusz Chrudzimski - 2005 - Ontos.
    Studien zur Phänomenologie von Brentano bis Ingarden Arkadiusz Chrudzimski. Husserl, Edmund 1908. Vorlesungen über Bedeutungslehre. Sommersemester I 908 (Husserliana XXVI, hrsg. von U. Panzer), Dordrecht/Boston/Lancaster 1987 ...
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  22.  67
    Contentless Syntax, Ineffable Semantics and Transcendental Ontology. Reflections on Wittgenstein’s Tractatus.Arkadiusz Chrudzimski - 2003 - Kriterion - Journal of Philosophy 17 (1):1-6.
    Wittgenstein’s Tractatus contains some very striking theses. We read, e.g., that „in a sense” we could not be wrong in logic, and that the whole subject matter of the theory of modalities could be reconstructed on the ground of the insights in the mechanism of the linguistic reference. Yet in the light of the last sentences of Tractatus the whole semantics turns out to be principaly ineffable. In our paper we will try to clarify these matters. We show how these (...)
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  23.  13
    Phenomenology & Analysis: Essays in Central European Philosophy.Arkadiusz Chrudzimski & Wolfgang Huemer (eds.) - 2004 - Heusenstamm: ontos.
  24.  79
    Objects, Properties and States of Affairs. An Aristotelian Ontology of Truth Making.Arkadiusz Chrudzimski - 2002 - Axiomathes 13 (2):187-215.
  25.  38
    Quine, Meinong und Aristoteles. Zwei Dimensionen der ontologischen Verpflichtung.Arkadiusz Chrudzimski - 2003 - Metaphysica 4 (1):39-68.
    Quine claimed that to be is is to be a value of a bound variable. In the paper we assume that this claim contains an important philosophical insight and investigate its background. It is argued that there are two dimensions involved in Quine’s slogan: (i) the distinction between existing and non-existing objects and (ii) the question of the systematic ambiguity of being that can be traced back to Aristotle. At the first sight it is tempting to construe Quine’s criterion according (...)
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  26.  56
    Die Theorie der Intentionalität bei Franz Brentano.Arkadiusz Chrudzimski - 1999 - Grazer Philosophische Studien 57 (1):45-66.
    Bei Brentano finden sich zwei deutlich voneinander abweichende Lehren von der Intentionalität. Beide Theorien der Intentionalität werden im Detail analysiert und mit Freges Theorie von Sinn und Bedeutung verglichen. Die frühe Lehre, wie sie Brentano in seiner Psychologie vom empirischen Standpunkt einführt, ist eine Objekt-Theorie, bei der gewisse irreale Entitäten als Objekte der Intention fungieren, mit den bekannten kontraintuitiven Aspekten und logischen Anomalien als Folge, die von Brentano durch eine Umformulierung des Begriffs des Objektes der Intention gelöst werden. Diese Theorie (...)
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  27.  39
    Von Brentano Zu Ingarden. Die Phänomenologische Bedeutungslehre.Arkadiusz Chrudzimski - 2002 - Husserl Studies 18 (3):185-208.
  28.  4
    Die Theorie der Intentionalität Meinongs.Arkadiusz Chrudzimski - 2001 - Dialectica 55 (2):119-143.
    The most striking feature of Meinong's theory of intentionality is his thesis that every mental act has its reference‐object “beyond being and non being”. This theory seems, at first, to be a clear example of the so called object‐theory of intentionality, as it introduces special “postulated” entities in the target‐position of the mental act. Closer examination, however, reveals in Meinong's works important elements of the mediator‐theory. Meinong speaks of auxiliary incomplete objects situated “between” the subject and the object of reference (...)
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  29.  3
    Die Theorie der Intentionalität bei Franz Brentano.Arkadiusz Chrudzimski - 1999 - Grazer Philosophische Studien 57 (1):45-66.
    Bei Brentano finden sich zwei deutlich voneinander abweichende Lehren von der Intentionalität. Beide Theorien der Intentionalität werden im Detail analysiert und mit Freges Theorie von Sinn und Bedeutung verglichen. Die frühe Lehre, wie sie Brentano in seiner Psychologie vom empirischen Standpunkt einführt, ist eine Objekt-Theorie, bei der gewisse irreale Entitäten als Objekte der Intention fungieren, mit den bekannten kontraintuitiven Aspekten und logischen Anomalien als Folge, die von Brentano durch eine Umformulierung des Begriffs des Objektes der Intention gelöst werden. Diese Theorie (...)
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  30.  2
    Psychologie Vom Empirischen Standpunkt. Von der Klassifikation Psychischer Phänomene.Thomas Binder & Arkadiusz Chrudzimski (eds.) - 2008 - De Gruyter.
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  31. Are Meanings in the Head? Ingarden's Theory of Meaning.Arkadiusz Chrudzimski - 1999 - Journal of the British Society for Phenomenology 30 (3):306-326.
  32.  2
    Abstraktion und relationen beim Jungen meinong.Arkadiusz Chrudzimski - 2005 - In Alfred Schramm (ed.), Meinongian Issues in Contemporary Italian Philosophy. De Gruyter. pp. 7-62.
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  33. Aristoteles Und Seine Weltanschauung.Arkadiusz Chrudzimski & Thomas Binder - unknown
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  34. Brentanowska filozofia moralności.Arkadiusz Chrudzimski - 1998 - Etyka 31:109-124.
    Brentano has divided mental phenomena into three main groups: presentations, judgements and emotions. Both judgements and emotions involve presentations as its foundation. Each judgement consists in acceptance or rejection of an object of some presentation; and each act of emotion consists in love or hate directed upon such presented object.
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  35. Brentano i Meinong. Między obiektywistyczną a epistemiczną teorią prawdy.Arkadiusz Chrudzimski - 1999 - Principia:0-0.
  36. Brentano's Late Ontology.Arkadiusz Chrudzimski - 2003 - Brentano Studien 10:221-236.
    In the present paper I want to give an interpretation of Brentano's late, nominalistic ontology. There are two aspects of this theory: the conception of individual properties containing their substances, presented mainly in the fragments collected in Brentano's Theory of Categories and the conceptualistic reduction virtually involved in Brentano's definition of truth.
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  37. Brentano und Meinong. Zur Ontologie der Denkobjekte.Arkadiusz Chrudzimski - 2002 - In Winfried Löffler (ed.), Substanz und Identität. Beiträge zur Ontologie. Mentis.
    1. Die Psychologie vom empirischen Standpunkt (1874) Brentanos gilt als das Werk der Theorie der Intentionalität. Brentano macht dort die „intentionale Inexistenz” des Denkobjekts zum Definitionsmerkmal des Psychischen und zugleich zum zentralen Begriff eines einflußreichen Forschungsprogramms. Die Idee der intentionalen Beziehung, die in der Psychologie diese zentrale Stellung genießt, hat jedoch ganz bestimmte Aristotelisch-scholastische Wurzeln und wurde bereits in Brentanos Dissertation (1862) sowie in seiner Habilita¬tions¬schrift (1867) als ein unproblematisches Werzeug der Analyse verwendet. 2. Die Rede von der „objektiven Existenz (...)
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  38.  71
    Catégories formelles, nombres et conceptualisme. La première philosophie de l’arithmétique de Husserl.Arkadiusz Chrudzimski - 2009 - Philosophiques 36 (2):427-445.
    Résumé -/- Dans son premier livre (Philosophie de l’arithmétique 1891), Husserl élabore une très intéressante philosophie des mathématiques. Les concepts mathématiques sont interprétés comme des concepts de « deuxième ordre » auxquels on accède par une réflexion sur nos opérations mentales de numération. Il s’ensuit que la vérité de la proposition : « il y a trois pommes sur la table » ne consiste pas dans une relation mythique quelconque avec la réalité extérieure au psychique (où le nombre trois doit (...)
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  39.  60
    Composed Objects, Internal Relations, and Purely Intentional Negativity. Ingarden’s Theory of States of Affairs.Arkadiusz Chrudzimski - 2010 - Polish Journal of Philosophy 4 (2):63-80.
    Ingarden’s official ontology of states of affairs is by no means reductionist. According to him there are states of affairs, but they are ontologically dependent onother entities. There are certain classical arguments for the introduction of states of affairs as extra entities over and above the nominal objects, that can be labelled “the problem of composition,” “the problem of relation” and “the problem of negation.” To the first two Ingarden proposes rather traditional solutions, while his treatment of negation proves to (...)
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  40.  55
    Content, Rationality and Mental Causation.Arkadiusz Chrudzimski - 2004 - Axiomathes 14 (4):307-340.
    In this paper I will address the question of rationalizing mental causation which is involved in the processes of epistemic justification. The main problem concerning mental causation consists in the apparent incompatibility of the three following claims: (i) the subject's mental states (in particular his belief states) are realized by neural states of the subject's brain; (ii) the justifying character of belief transition consists in the fact that there are certain broadly logical relations between the contents of the relevant beliefs; (...)
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  41. Die Erkenntnistheorie von Roman Ingarden.Arkadiusz Chrudzimski - 1999 - Kluwer Academic Publishers.
    Das Buch ist eine analytische Darstellung der Hauptideen der Erkenntnistheorie Ingardens. Es basiert zum größten Teil auf dem bis vor kurzem noch unpublizierten bzw. ausschließlich in polnischer Sprache verfaßten Material und wendet sich vor allem an die Phänomenologen aber auch an die analytischen Philosophen, die sich für die Erkenntnistheorie und Ontologie der Intentionalität interessieren. Die Ingardensche Erkenntnistheorie, seine Theorie der Intentionalität und die Hauptzüge seiner Ontologie werden auf dem Hintergrund der Brentanoschen und Husserlschen Tradition präsentiert und mit den begrifflichen Werkzeugen (...)
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  42.  55
    Die Ontologie der Intentionalität (Zusammenfassung).Arkadiusz Chrudzimski - 2007 - The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 12:121-126.
    Die oberflächengrammatische Form einer Beschreibung der inten-tio-nalen Beziehung (eines intentionalen Kontextes) suggeriert, daß wir es mit einer Relation zwischen dem Subjekt und dem Objekt zu tun haben. Angesichts der logischen Anomalien der intentionalen Kontexte (das Scheitern der Regel der Existenz- Gene-rali--sierung) postulieren jedoch viele Philosophen spezielle Entitäten, die den intentionalen Zugang zum eigentlichen Referenzobjekt vermitteln. Wir untersuchen drei Intentionalitätstheorien dieser Art: (i) eine Meinongsche Theorie; (ii) eine Brentanosche Theorie; und (iii) eine Repräsentationstheorie sensu stricto. Alle Theorien akzeptie-ren die These, daß (...)
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  43.  10
    Die Ontologie der Intentionalität.Arkadiusz Chrudzimski - 2007 - The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 12:121-126.
    Die oberflächengrammatische Form einer Beschreibung der inten-tio-nalen Beziehung suggeriert, daß wir es mit einer Relation zwischen dem Subjekt und dem Objekt zu tun haben. Angesichts der logischen Anomalien der intentionalen Kontexte postulieren jedoch viele Philosophen spezielle Entitäten, die den intentionalen Zugang zum eigentlichen Referenzobjekt vermitteln. Wir untersuchen drei Intentionalitätstheorien dieser Art: eine Meinongsche Theorie; eine Brentanosche Theorie; und eine Repräsentationstheorie sensu stricto. Alle Theorien akzeptie-ren die These, daß die vermittelnden Entitäten nur in der Weise repräsentieren können, indem sie eine Beschreibung (...)
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  44. Die Stellung der Theorie der Intersubjektivität im System der Husserlschen transzendentalen Phänomenologie.Arkadiusz Chrudzimski - 1999 - Conceptus: Zeitschrift Fur Philosophie 32 (80):99-138.
    Die Theorie der Intersubjektivität bildet einen der zentralen Punkte des Husserlschen Systems. Im Rahmen der konsequenten Epistemisierung des Wahrheitsbegriffs, die Husserl von Brentano übernommen hat, wird die objektive Realität mittels des Begriffs der intersubjektiven epistemischen Begründung definiert. Die Konstitution der intersubjektiven Gemeinschaft bildet demgemäß die unentbehrliche Vorbedingung für die Konstitution der intersubjektiven Welt. Wir zeigen, daß die Husserlsche Theorie nicht einwandfrei funktioniert. Es ist vor allem das Zusammenspiel des Begriffsempirismus mit dem epistemologischen Fundamentalismus, das das Scheitern seiner Version der Analogieschluß-Theorie (...)
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  45. Die Theorie des Zeitbewußtseins Franz Brentanos Aufgrund der Unpublizierten Manuskripte.Arkadiusz Chrudzimski - 1999 - Brentano Studien 8:149-161.
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  46.  33
    Drei Versionen der Meinongschen Logik.Arkadiusz Chrudzimski - 2005 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 59 (1):49-70.
    Alexius Meinong nimmt in der Geschichte der Ontologie eine ausgezeichnete Stellung ein. Er war der erste Philosoph, der in systematischer Weise eine quasi-onto¬logische Disziplin entwickelte, die im Vergleich zu der Disziplin, die man traditionell Metaphysik oder Ontologie nennt, viel allgemeiner sein sollte. Die Metaphysik untersucht das Seiende als Seiendes, und die seienden Entitäten bilden – so die These Meinongs – nur ein kleines Fragment dessen, was man unter dem Namen „Gegenstands¬theorie” untersuchen kann. Die Gegenstände als solche sind „außerseiend”, d.h. sie (...)
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  47. Enduring States.Arkadiusz Chrudzimski - 2008 - In Christian Kanzian (ed.), Persistence. Ontos.
    The problem of how a concrete individual survives changes of its properties has long divided the philosophical community into ‘enduratists’ and ‘perduratists’. Enduratists take the idea of a surviving individual ontologi-cally seriously. They claim that many objects we encounter in our every-day (and for that matter also scientific) life endure in time, which means that these entities are wholly present at any time at which they exist. For those who are in principle happy with the conceptual framework of our ‘everyday’ (...)
     
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    Gestalt, Equivalency, and Functional Dependency. Kurt Grelling’s Formal Ontology.Arkadiusz Chrudzimski - 2013 - In Nikolay Milkov & Volker Peckhaus (eds.), The Berlin Group and the Philosophy of Logical Empiricism. Springer. pp. 245--261.
    In his ontological works Kurt Grelling tries to give a rigorous analysis of the foundations of the so-called Gestalt-psychology. Gestalten are peculiar emergent qualities, ontologically dependent on their foundations, but nonetheless non reducible to them. Grelling shows that this concept, as used in psychology and ontology, is often ambiguous. He distinguishes two important meanings in which the word “Gestalt” is used: Gestalten as structural aspects available to transposition and Gestalten as causally self-regulating wholes. Gestalten in the first meaning are, according (...)
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  49. Genshogaku-teki na Imi no Riron: Husserl kara Ingarden made.Arkadiusz Chrudzimski - 2009 - Gendai Shiso (The Review of Contemporary Thought) 37 (16):66-88.
    This is a japanese translation of Arkadiusz Chrudzimski, "Von Brentano zu Ingarden. Die phänomenologische Bedeutungslehre", Husserl Studies 18 (2002), 3, pp. 185-208.
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  50. Husserl I Brentano.Arkadiusz Chrudzimski - 2009 - Przeglad Filozoficzny - Nowa Seria 72.
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