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Arnaud Dewalque
University of Liège
  1. The Unity of the Brentano School.Arnaud Dewalque - 2017 - In Uriah Kriegel (ed.), The Routledge Handbook of Franz Brentano and the Brentano School. London and New York: Routledge. pp. 236-248.
    Franz Brentano’s works are not just full of deep and innovative insights into mind, world and values. His views also turned out to be highly influential upon several generations of students, who made them the basis of their own philosophical investigations, giving rise to what is known as the Brentano School (Albertazzi et al. 1996; Fisette & Fréchette 2007). In this chapter, I give a bird’s eye view of the Brentano School from a rather historical perspective. My leading hypothesis is (...)
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  2. Être Et Jugement: La Fondation de l'Ontologie Chez Heinrich Rickert.Arnaud Dewalque - 2010 - Georg Olms Verlag.
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  3.  23
    Peut-on Fonder L’Arithmetique Sur la Logique Pure? La Controverse Entre Natorp Et Rickert.Arnaud Dewalque - 2007 - Dialogue 46 (1):43-68.
    ABSTRACT In this article, I try to shed light on the project of a logic of arithmetic—as discussed by Natorp and Rickert—by outlining three main questions. Is the number a logical object? Is arithmetic reducible to logic? Is it possible to deduce the arithmetical operations from purely logical laws? I argue that rigorous distinction between these three questions makes it possible to elucidate many problems affecting the program of a logic of arithmetic. The Neo-Kantian contribution to this program is at (...)
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  4.  92
    Brentano and the Parts of the Mental: A Mereological Approach to Phenomenal Intentionality.Arnaud Dewalque - 2013 - Phenomenology and the Cognitive Sciences 12 (3):447-464.
    In this paper, I explore one particular dimension of Brentano’s legacy, namely, his theory of mental analysis. This theory has received much less attention in recent literature than the intentionality thesis or the theory of inner perception. However, I argue that it provides us with substantive resources in order to conceptualize the unity of intentionality and phenomenality. My proposal is to think of the connection between intentionality and phenomenality as a certain combination of part/whole relations rather than as a supervenience (...)
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  5. Expérience perceptuelle et contenus multiples.Arnaud Dewalque - 2011 - Bulletin d'Analyse Phénoménologique.
    Mon intention est de discuter quelques aspects du débat actuel sur la perception qui oppose les partisans du conceptualisme (essentiellement John McDowell et Bill Brewer) aux partisans du non-conceptualisme (Fred Dretske, Gareth Evans, Christopher Peacocke, Michael Tye, Tim Crane, José Luis Bermúdez, Adina Roskies et d?autres). Je commencerai par fixer le cadre théorique du débat, par clarifier son enjeu et par retracer brièvement son origine. Ensuite, je mettrai en évidence une difficulté majeure de la position conceptualiste. Pour finir, j?examinerai l?une (...)
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  6.  4
    Emotional Phenomenology: Toward a Nonreductive Analysis.Arnaud Dewalque - 2017 - Midwest Studies in Philosophy 41 (1):27-40.
    In this article I want to create a presumption in favor of a nonreductive analysis of emotional phenomenology. The presumption relies on the claim that none of the nonemotional elements which are usually regarded as constitutive of emotional phenomenology may reasonably be considered responsible for the evaluative character of the latter. In section 1 I suggest this is true of cognitive elements, arguing that so-called ‘evaluative’ judgments usually result from emotional, evaluative attitudes, and should not be conflated with them. In (...)
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  7.  3
    Brentano's Mind: Unity Without Simplicity.Arnaud Dewalque - forthcoming - Rivista di Filosofia.
    This paper offers a reconstruction of Franz Brentano’s mereological solution to the problem of the unity of consciousness and explores some implications of this solution for the ontology of the mind. In section 1 I sketch Brentano’s ontological distinctions between things, collectives, and divisives. In section 2 I present Brentano’s mereological solution and in section 3 I review his main pro-arguments. Eventually, in section 4 I consider some Jamesian objections to the mereological approach. I argue the notion of ‘mental parts’ (...)
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  8.  16
    Le problème du sens: Heidegger, auditeur de Rickert.Arnaud Dewalque - 2007 - Études Phénoménologiques 23 (45/48):181-212.
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  9. L'expérience de la Valeur: Ehrenfels Et Meinong.Arnaud Dewalque - forthcoming - In F. Boccaccini (ed.), Voluntates sive affectus. Les passions de l'âme entre métaphysique et théorie de la connaissance.
    A supposer que le concept de valeur soit un concept empirique, qui a sa source dans l'expérience, de quel type est l'expérience de la valeur? Dans les pages suivantes, je suggère qu’Ehrenfels et Meinong ont apporté certaines améliorations substantielles à la position de Brentano. Ces améliorations résident essentiellement dans les deux points suivants : (1) les volitions se caractérisent par une dimension « active » ou conative qui fait défaut aux sentiments, ce qui interdit de les ranger dans une seule (...)
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  10.  23
    Schema of the Brentano School Intellectual Progeny.Arnaud Dewalque - 2013 - Phenomenology and the Cognitive Sciences 12 (3):445-445.
    This schema gives an overview of the main branches and key members of the school of the German philosopher Franz Brentano (1838–1917).
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  11.  11
    Existe-t-il des phénomènes mentaux?Arnaud Dewalque & Denis Seron - 2015 - Philosophie (124):105-126.
    Nous nous attribuons naturellement une vie mentale, au sens minimal où il nous semble intuitivement que quelque chose se passe dans notre esprit. Mais que veut dire « quelque chose se passe dans notre esprit »?La formule est singulièrement obscure, et les philosophes y consacrent depuis toujours de patientes recherches. Au sens le plus naturel et immédiat, elle semble signifier quelque chose de ce...
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  12.  18
    Intentionnalité cum fundamento in re : La constitution des champs sensoriels chez Stumpf et Husserl.Arnaud Dewalque - 2012 - Bulletin d'Analyse Phénoménologique (1):70-96.
    J?aborderai ici le problème de la passivité de l?esprit dans le cadre d?une analyse de la perception sensible 1 . La question qui m?occupera sera la sui­vante : quel est le rôle des matériaux sensoriels ou des phénomènes sensibles dans la perception ? Plus exactement : quel sens faut-il donner ? s?il faut en donner un ? à la notion de « champs sensoriels » ( Sinnesfelder ) dans l?ana­lyse intentionnelle de la perception ? Je commencerai par rappeler que l?ap­proche (...)
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  13.  5
    Présentation du numéro.Arnaud Dewalque & Denis Seron - 2015 - Philosophie 124 (1):3-5.
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  14.  6
    Cartesian Self-Consciousness Revisited.Arnaud Dewalque - unknown
    When you are in a joyful mood, how do you know that it is so? On a Cartesian picture, the answer is that you’ve got some immediate, noninferential apprehension of your being joyful, such as this noninferential apprehension is analogous to sense perception, and unlike sense perception, it makes it unquestionable or evident to you that you presently are in a joyful mood. In this paper, I defend this view against some classical objections, arguing that pre-reflective self-consciousness actually is analogous (...)
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  15.  5
    Validité du sens ou idéalité des significations?Arnaud Dewalque - 2008 - Les Etudes Philosophiques 84 (1):97.
    Résumé — Dans cet article, je postule qu’il y a plusieurs variétés d’antipsychologisme logique, auxquelles correspondent différents concepts de « logique pure ». Deux conceptions sont ici confrontées : la « logique de l’idéalité » de Husserl et la « logique de la validité » de Rickert. Contrairement à l’emploi équivoque des termes « validité » et « idéalité » chez Heidegger, je montre d’abord que ces deux conceptions, bien que très proches, ne sont pas parfaitement superposables, car Rickert partage (...)
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  16.  8
    Recension De: Denis Seron, Objet Et Signification. Matériaux Phénoménologiques Pour la Théorie du Jugement, Paris, Vrin, 2003.Arnaud Dewalque - 2006 - Revue Internationale de Philosophie 2006 (2).
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  17. Que signifie le « primat de la raison pratique » en théorie de la connaissance?Arnaud Dewalque - 2008 - Bulletin d'Analyse Phénoménologique 4 (3):124-168.
    Partant du constat que la majeure partie des débats concernant un éventuel « primat de la raison pratique » se jouent pour ainsi dire en amont de la phénoménologie husserlienne, j’entreprends d’abord de retracer les deux sources de la thèse du « primat de la raison pratique », telle qu’elle est défendue dans l’école néokantienne de Bade, à savoir la source kantienne-fichtéenne, qui concerne le caractère « normatif » du critère de validité de la connaissance, et la source brentanienne-bergmannienne, qui (...)
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  18.  7
    The Normative Force of Perceptual Justification.Arnaud Dewalque - unknown
    It seems uncontroversial that perceptual experiences provide us with some “normative support” for beliefs or judgments about our surroundings. Provided that the normative force of perceptual justification is something that manifests itself in consciousness or something we commonly experience, what are its phenomenal features? To put it differently: What is it to experience the normative force of perceptual justification? In the first section I will briefly comment on the demand of a unified theory of perceptual experiences, viz. a theory which (...)
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  19.  8
    Quelques réflexions introductives.Arnaud Dewalque & Denis Seron - 2005 - Bulletin d'Analyse Phénoménologique 1 (1).
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  20.  4
    Diagram of the Brentano School.Arnaud Dewalque - unknown
  21.  8
    La critique heideggérienne de la philosophie de la religion : Windelband, Rickert, Troeltsch.Arnaud Dewalque - 2004 - Horizons Philosophiques 14 (2):105-127.
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  22.  8
    À quoi sert la logique des sciences historiques de Rickert?Arnaud Dewalque - 2010 - Les Etudes Philosophiques 92 (1):45.
    Mon objectif est d’examiner les raisons qui ont poussé Rickert à affirmer la nécessité d’une analyse logique des sciences historiques en dépit du reproche de « formalisme » qui lui a été adressé. Revenant sur le débat qui l’oppose aux partisans d’une articulation purement ontologique ou « matérielle » des sciences empiriques, jesouligne que l’adoption d’un point de vue logique et « formel » a simplement chez lui la signification d’un procédé méthodique provisoire dont le but n’est pas de supprimer (...)
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  23.  9
    Validité du sens ou idéalité des significations? Rickert et Husserl : deux variétés de « logique pure ».Arnaud Dewalque - 2008 - Les Etudes Philosophiques 84 (1):97-115.
    Résumé — Dans cet article, je postule qu’il y a plusieurs variétés d’antipsychologisme logique, auxquelles correspondent différents concepts de « logique pure ». Deux conceptions sont ici confrontées : la « logique de l’idéalité » de Husserl et la « logique de la validité » de Rickert. Contrairement à l’emploi équivoque des termes « validité » et « idéalité » chez Heidegger, je montre d’abord que ces deux conceptions, bien que très proches, ne sont pas parfaitement superposables, car Rickert partage (...)
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  24.  7
    A Descriptive-Analytical Defense of Perceptual Contents.Arnaud Dewalque - unknown
    Suppose you perceive a cup of wonderful Italian coffee on the table in front of you. Is your visual experience best described as a representation-of a cup of coffee or as a relation-to a cup of coffee? Representationalism and relationalism, I suggest, are two prominent options under discussion in the present-day philosophical investigations on perception. In this paper, I want to argue that both options are on the wrong track. The reason, basically, is that they are at odds with the (...)
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  25.  9
    Les Néokantiens. Valeur Et Vérité.Arnaud Dewalque - 2005 - Dialogue 44 (1):169-172.
  26.  4
    L'intentionnalité cognitive et ses modes : Reinach critique de Brentano.Arnaud Dewalque - 2016 - Philosophie 128 (1):20-33.
  27.  5
    Le monde des idées.Rudolf Hermann Lotze & Arnaud Dewalque - 2006 - Philosophie 91 (4):9.
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  28.  5
    Rencontre avec Françoise Dastur autour de" La phénoménologie en questions".Françoise Dastur, Arnaud Dewalque, Florence Caeymaex, Grégory Cormann, Sébastien Laoureux, Bruno Leclercq, Julien Pieron & Denis Seron - 2006 - Alter: revue de phénoménologie 14.
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  29.  3
    La critique de la théorie des valeurs dans 'l'origine de l'œuvre d'art'.Arnaud Dewalque - 2005 - Revue Philosophique De Louvain 103 (3):390-414.
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  30.  3
    La Critique Néokantienne de Kant Et L’Instauration D’Une Théorie Conceptualiste de la Perception.Arnaud Dewalque - 2010 - Dialogue 49 (3):413-433.
    RÉSUMÉ : L’objectif de cet article est de contribuer à l’exploration de l’arrière-plan historique du conceptualisme contemporain. Il suggère qu’un pas en avant peut être fait en direction d’une compréhension plus prometteuse de cet arrière-plan historique si nous portons notre attention, non pas sur la position ambiguë et controversée de Kant, mais sur la position non ambiguë de certains représentants du néokantisme classique. L’hypothèse défendue ici est que les critiques de l’esthétique transcendantale formulées par les néokantiens Paul Natorp et Bruno (...)
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  31.  3
    Deux Théories de l'Analyse Psychique: Wundt Et Brentano.Arnaud Dewalque - 2014 - In Charles-Edouard Niveleau (ed.), Vers une philosophie scientifique. Le programme de Brentano. Demopolis.
    objectif de ce chapitre est de réévaluer succinctement les relations entre la phénoménologie et la psychologie expérimentale naissantes à partir des positions de Franz Brentano et de Wilhelm Wundt. Contrairement à une idée reçue, je suggère, d’une part, que les programmes analytiques de Brentano et de Wundt reposent tous deux sur un procédé expérimental consistant à faire varier les parties des phénomènes psychiques étudiés. Mais je suggère aussi, d’autre part, que les théories de l’analyse psychique défendues par Wundt et Brentano (...)
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  32.  3
    Présentation.Arnaud Dewalque - 2006 - Philosophie 91 (4):3.
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  33.  3
    L'ontologie Critique de Rickert.Arnaud Dewalque - 2005 - Philosophie 87 (4):39.
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  34. Intentionnalité in obliquo.Arnaud Dewalque - 2014 - Bulletin d'Analyse Phénoménologique 10 (6):40-84.
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  35.  2
    Perceptual Experiences and Their Parts.Arnaud Dewalque - unknown
    What is the phenomenal structure of our perceptual experiences? In this talk, I suggest that perceptual experiences – like consciousness in general – have a mereological structure, that is, a structure in which the most basic relation is that of parthood. I do not provide any definitive argument for this view. I just want to suggest (i) that the mereological approach is untouched by the usual objections coming from the proponents of the Unified Field Theory (James, Searle, Tye), (ii) that (...)
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  36.  2
    Addressing the Specificity of Social Concepts: Rickert, Weber, and the Dual Contrast Theory.Arnaud Dewalque - unknown
    In this chapter, it is argued that Weber's particular combination of Von Kries' naturalistic paradigm and Rickert's antinaturalistic paradigm might become less puzzling if we return to the interpretation that emerged in the middle of the nineteen-twenties within the South-Western School of neo-Kantianism. The basic intuition which underlies this interpretation is that the social sciences are best understood as generalizing cultural sciences. On this understanding, they differ both from the natural sciences and the historical sciences.
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  37.  3
    Les Néokantiens. Valeur et vérité Éric Dufour Collection «Bibliothèque des philosophies» Paris, Librairie Philosophique J. Vrin, 2003, 192 p. [REVIEW]Arnaud Dewalque - 2005 - Dialogue 44 (1):169-.
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  38.  1
    Théorie et pratique (Série Actes, 1).Arnaud Dewalque & Denis Seron - 2008 - Bulletin d'Analyse Phénoménologique 4 (3).
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  39. Külpe on Cognitive Attitudes.Arnaud Dewalque - unknown
    This paper offers a reconstruction of Külpe’s theory of cognitive attitudes from the perspective of contemporary debates about cognitive phenomenology. I argue that Külpe’s view constrasts with analytic mainstream approaches to the same phenomena in at least two respects. First, Külpe claims, cognitive experiences are best described in terms of occurrent cognitive acts or attitudes toward sensory, imagistic or intellectual contents. Second, occurrent cognitive attitudes are intransitively conscious in the sense that they are experienced by, or phenomenally manifest to, the (...)
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  40. L'ontologie Fondamentale Est-elle Une Ontologie Ou Une Sémantique? Note Sur La Lecture Néokantienne De Heidegger.Arnaud Dewalque - 2007 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 40:57-68.
    Mi objetivo, en este artículo, es clarificar el programa de Heidegger denominado «ontología fundamental». La lectura crítica hecha por el neokantiano Rudolf Zocher permite mostrar algunas ambigüedades de dicho programa. Se examinan tres tesis: 1. el concepto de «ontología fundamental» es equívoco; 2. la diferencia entre «teoría fundamental» y «teoría fundada» permite suprimir esta equivocidad; 3. la «ontología fundamental» es esencialmente una teoría del sentido o una semántica.
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  41. Présentation.Arnaud Dewalque - 2013 - Philosophie 119 (4):3-4.
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  42. Présentation.Arnaud Dewalque - 2010 - Philosophie 104 (1):3.
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  43. Présentation.Arnaud Dewalque - 2010 - Philosophie 105 (2):3.
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  44. Phenomenologie autrichienne : le programme de Brentano.Arnaud Dewalque - 2015 - Austriaca 78:69-89.
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