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  1.  9
    F. Nietzsche y la "República" de Platón.Arsenio Ginzo Fernández - 2002 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 19 (6):129-167.
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  2.  27
    Condorcet: filosofía y política.Arsenio Ginzo Fernández - 1994 - Revista Internacional de Filosofía Política 4:138-171.
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  3.  8
    Diderot Preceptor de la Europa Ilustrada.Arsenio Ginzo Fernández - 2003 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 20 (7):107-143.
    This article tries to show the ambivalence of the hegelian idea of Europe. On the one hand, Hegel has always appeared as too eurocentric, even for his time. But, on the other hand, he´s still a thinker who investigates very deeply the traits of the European identity, of its historical roots and of its formative process.
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  4.  20
    El problema de la libertad y la igualdad en el pensamiento político-pedagógico de Condorcet.Arsenio Ginzo Fernández - 2005 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 38:327-353.
    This article tries to show the ambivalence of the hegelian idea of Europe. On the one hand, Hegel has always appeared as too eurocentric, even for his time. But, on the other hand, he´s still a thinker who investigates very deeply the traits of the European identity, of its historical roots and of its formative process.
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  5. El problema de la sabiduría en la obra de Luis Vives. I.Arsenio Ginzo Fernández - 2005 - Revista de Filosofía (Venezuela) 51 (3):6-7.
    El problema de la sabiduría ocupa un lugar central en la obra de Luis Vives. La primera parte de este estudio analiza la importancia de este tema, y sus características fundamentales. Vives se nos presenta como un humanista independiente y libre que se preocupa ante todo por el problema de la verdad, en diálogo con la tradición clásica y cristiana, y a la vez con su propio tiempo.
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  6. El problema de la sabiduría en la obra de Luis Vives. II.Arsenio Ginzo Fernández - 2006 - Revista de Filosofía (Venezuela) 52 (1):4-5.
    El problema de la sabiduría ocupa un lugar central en la obra de Luis Vives. En esta segunda parte del artículo, la sabiduría en concepto de Vives aparece no sólo como expresión de la plenitud del conocimiento sino también como inseparable de la virtud y de la promoción del bien público.
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  7. El problema de Dios en el pensamiento de M. Heidegger.Arsenio Ginzo Fernández - 2009 - Ciudad de Dios 222 (2):401-452.
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  8.  39
    Eneas Silvio Piccolomini (Pio II) y su concepción de Europa.Arsenio Ginzo Fernández - 2011 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28:71-100.
    El Papa y humanista Eneas Silvio Piccolomini (Pío II) es aquel autor medieval que más explícita e insistentemente se ha ocupado del problema de Europa, no sólo como entidad geográfica sino también política, religiosa y cultural. El artículo analiza los rasgos fundamentales de su concepción de Europa, en el horizonte de los grandes problemas de su tiempo. Por una parte la amenaza turca sobre Europa y por otra las transformaciones internas de Europa, tanto políticas como religiosas.
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  9. En Torno a la Idea de Europa En Luis Vives.Arsenio Ginzo Fernández - 2010 - Estudios Filosóficos 59 (172):529-552.
  10. En torno al bicentenario de los "Discursos de Scheleiermacher".Arsenio Ginzo Fernández - 1999 - Diálogo Filosófico 45:403-420.
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  11. Europa y America en el pensamiento de Condorcet.Arsenio Ginzo Fernández - 2003 - Revista de Filosofía (Venezuela) 45 (3):9-10.
    El artículo analiza en primer lugar la idea de Europa en Condorcet, una idea que resultaba central en el discurso de los pensadores europeos del siglo XVIII. Pero la reflexión condorcetiana sobre Europa es a la vez una reflexión sobre América, una vez que se produce la llamada Revolución americana. Condorcet analiza el influjo de esta Revolución en la renovación de Europa y trata de encontrar tanto las convergencias como las diferencias entre la vía americana y la francesa (europea) hacia (...)
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  12. Fr. R. Chateaubriand y el reencuentro con el cristianismo.Arsenio Ginzo Fernández - 2013 - Ciudad de Dios 226 (3):593-633.
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  13. Heidegger y la reforma protestante.Arsenio Ginzo Fernández - 2009 - Revista de Filosofía (Venezuela) 62 (2):7-47.
    Desde la Ilustración, la referencia a la Reforma constituye una de las señas de identidad de la filosofía alemana, especialmente del Idealismo alemán. También Heidegger se va a sumar a esa tradición, sobre todo en su periodo de juventud. El artículo analiza los aspectos fundamentales de la confrontación heideggeriana con la Reforma, resaltanto tanto su inserción en la historia de la filosofía alemana como su relevancia para la configuración de la filosofía heideggeriana.
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  14.  12
    Las Aporías de la utopía: Progreso y Primitivismo en D. Diderot.Arsenio Ginzo Fernández - 1997 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 14:43-72.
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  15.  23
    La "superación" heideggeriana de la estética.Arsenio Ginzo Fernández - 1986 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 21 (7):131-164.
    This article tries to show the ambivalence of the hegelian idea of Europe. On the one hand, Hegel has always appeared as too eurocentric, even for his time. But, on the other hand, he´s still a thinker who investigates very deeply the traits of the European identity, of its historical roots and of its formative process.
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  16. ""Luis Vives como" preceptor" de príncipes.Arsenio Ginzo Fernández - 2005 - Ciudad de Dios 218 (1):159-198.
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  17. Martin Heidegger y Rudolf Bultmann.Arsenio Ginzo Fernández - 2011 - Ciudad de Dios 224 (1):79-119.
     
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  18. Nietzsche, Rousseau y El Mundo Moderno.Arsenio Ginzo Fernández - 2000 - Estudios Filosóficos 49 (140):7-60.
     
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