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  1.  45
    Towards an Evolutionary Pragmatics of Science.Asher Idan & Aharon Kantorovich - 1985 - Zeitschrift Für Allgemeine Wissenschaftstheorie 16 (1):47-66.
    Fundamentismus und Skeptizismus-Anarchismus sind zwei entgegengesetzte Positionen in der traditionellen Erkenntnistheorie und in der modernen Wissenschaftstheorie. Zwischen ihnen gibt es einen dritten Standpunkt, den Evolutionismus. Beispiele sind zwei neuere Arbeiten von Putnam und Stegmüller . Im Gegensatz zum logisch-statischen Fundamentismus berücksichtigt der Evolutionismus auch dynamische und naturalistische Ansätze. Stegmüller folgend entlehnen wir in der vorliegenden Untersuchung aus der Sprachphilosophie pragmatische Gesichtspunkte, um die logische Syntax und Semantik, die Werkzeuge des Fundamentismus, zu ersetzen. Wir zeigen die Kraft der Pragmatik bei der (...)
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  2.  20
    Procedures in Scientific Research and in Language Understanding.Marcelo Dascal & Asher Idan - 1981 - Zeitschrift Für Allgemeine Wissenschaftstheorie 12 (2):226-249.
    Summary Pluralism and monism are the two current views concerning scientific research and language understanding. Between them there is a third, intermediate, view. We take a procedural methodology of science as exemplified in the work of L. Tondl, and procedural linguistics , as exemplified in the work of B. Harrison, to be representative of this third possibility. Procedures are cognitive, linguistic, and physical processes which, through their hierarchical interconnections can generate fruitful mechanisms . These mechanisms are sensitive to context and (...)
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  3.  11
    Criticism and Social Action.Asher Idan - unknown
    Marx himself would have agreed with such a practical approach to the criticism of his method..... He was led to this position, I believe, by his conviction that a scientific background was urgently needed by the practical politician.
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  4. Political Criticism in History: Popper and Althusser in Numero Especial Dedicado a Popper/Special Issue Devoted to Popper.Asher Idan - 1986 - Manuscrito. Revista Internacional de Filosofia 9 (2):25-37.