Results for 'Aurea Anguera de Sojo'

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  1.  9
    Turing: The Great Unknown.Aurea Anguera, Juan A. Lara, David Lizcano, María-Aurora Martínez, Juan Pazos & F. David de la Peña - forthcoming - Foundations of Science:1-23.
    Turing was an exceptional mathematician with a peculiar and fascinating personality and yet he remains largely unknown. In fact, he might be considered the father of the von Neumann architecture computer and the pioneer of Artificial Intelligence. And all thanks to his machines; both those that Church called “Turing machines” and the a-, c-, o-, unorganized- and p-machines, which gave rise to evolutionary computations and genetic programming as well as connectionism and learning. This paper looks at all of these and (...)
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  2.  17
    Serendipity and the Discovery of DNA.Áurea Anguera de Sojo, Juan Ares, María Aurora Martínez, Juan Pazos, Santiago Rodríguez & José Gabriel Zato - 2014 - Foundations of Science 19 (4):387-401.
    This paper presents the manner in which the DNA, the molecule of life, was discovered. Unlike what many people, even biologists, believe, it was Johannes Friedrich Miescher who originally discovered and isolated nuclein, currently known as DNA, in 1869, 75 years before Watson and Crick unveiled its structure. Also, in this paper we show, and above all demonstrate, the serendipity of this major discovery. Like many of his contemporaries, Miescher set out to discover how cells worked by means of studying (...)
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  3.  34
    Turing and the Serendipitous Discovery of the Modern Computer.Aurea Anguera de Sojo, Juan Ares, Juan A. Lara, David Lizcano, María A. Martínez & Juan Pazos - 2013 - Foundations of Science 18 (3):545-557.
    In the centenary year of Turing’s birth, a lot of good things are sure to be written about him. But it is hard to find something new to write about Turing. This is the biggest merit of this article: it shows how von Neumann’s architecture of the modern computer is a serendipitous consequence of the universal Turing machine, built to solve a logical problem.
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  4. Tradición áurea y actualización política: El pensamiento de Saavedra Fajardo según Francisco Ayala.Francisco Javier Díez de Revenga - 2008 - Res Publica: Revista de Filosofía Política 19:419-432.
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  5.  64
    Mediocritas aurea. La fortune politique d'une formule dans quelques écrits' moyenneurs' de Rabelais à G. Cassander.Stéphan Geonget - 2005 - In Emmanuel Naya & Anne-Pascale Pouey-Mounou (eds.), Éloge de la Médiocrité: Le Juste Milieu à la Renaissance. Éditions Rue D'ulm.
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  6.  5
    Martín Hopenhayn y Ana Sojo (Compiladores), Sentido de pertenencia de sociedades fragmentadas. América Latina desde una perspectiva global, Grupo Editorial Siglo XX, Buenos Aires, 2011, 352 p. [REVIEW]Daniella Gac Jiménez - 2012 - Polis: Revista Latinoamericana 31.
    Las profundas transformaciones que han venido ocurriendo en Latinoamérica como consecuencia de los procesos de globalización, han propiciado una serie de transformaciones sociales, institucionales y económicas, tales como las reformas en los Estados, apertura a los mercados financieros, incremento de la tercerización productiva, entre otras, que tienen como consecuencia la segregación y marginalización social progresiva, que no permite a ciertos sectores sociales incorporarse a las dinámicas ..
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  7. Jacobus de Voragine: Legenda Aurea – Goldene Legende/Jacopo da Varazze Legendae Sanctorum – Legenden der Heiligen; Einleitung, Edition, Übersetzung und Kommentar von Bruno W. Häuptli , 2 Teile, Freiburg/Basel/Wien: Herder 2014, 2460 S. [REVIEW]Görge K. Hasselhoff - 2019 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 71 (4):428-430.
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  8.  5
    The ‘Tabula Aurea’ of Peter de Bergamo.George Tyrrell - 1969 - Heythrop Journal 10 (3):275-279.
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  9. La llama áurea de Darwin: respuestas de la bioquímica al diseño inteligente.Vicente Claramonte Sanz - 2009 - Teorema: International Journal of Philosophy 28 (2):173-188.
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  10.  7
    Resolução de Conflitos Normativos E Paraconsistência Na Summa Aurea de Guilherme de Auxerre.Guilherme Wyllie - 2013 - Filosofia Unisinos 14 (2).
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  11.  9
    The 'Tabula Aurea' of Peter de Bergamo.George Tyrrell - 1969 - Heythrop Journal 10 (3):275–279.
  12. "In opera Sancti Thomae Aquinatis index, seu Tabula aurea eximii" DOCTORIS F. PETRI DE BERGOMO.B. A. B. A. - 1961 - Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 53:333.
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  13.  3
    Estrategia curricular para la formación pedagógica en la carrera de Medicina.Cecilia Valdés de la Rosa, Hilda Elena Iglesias Carnot, Mayda Duran Matos, Aurea Gayol Irizar & Mercedes Hernández González - 2010 - Humanidades Médicas 10 (2):0-0.
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  14.  8
    Magistri Guillelmi Altissiodorensis Summa aurea cura et studio Jean Ribaillier. Liber tercius. Tomus I ** _Id., Liber terius. Tomus II_** Id., Liber quartus. [REVIEW]Christian Wenin - 1987 - Revue Philosophique De Louvain 85 (66):263-265.
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  15. Evangelienharmonistik in der" Catena aurea".Petra Hörner - 2010 - Theologie Und Philosophie 85 (2):203.
    Thomas von Aquin behandelt in der Catena aurea jeweils ein Einzelevangelium und kommentiert es durch Autoritätenzitate. Da diese Exzerpte zahlreiche Informationen aus dem Viererkanon zum Inhalt haben, nimmt Thomas stets alle vier Evangelien in den Blick. Sie werden als Ergänzungen und Erklärungen einer Bibelstelle genutzt; insbesondere werden evangelienharmonistische Reflexionen über fehlende und unterschiedliche Aussagen der Evangelisten vorgenommen. Thomas stellt sich in die Reihe der Persönlichkeiten, die bereits dem Vorwurf, die Evangelien enthielten Widersprüche, mit dem Nachweis der Widerspruchslosigkeit zu begegnen (...)
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  16. Do univariado ao multivariado: a escala de elementos tangíveisk, suas relaçoes com outras escalas e mais além.H. Bacelar Nicolau, Áurea Sousa, L. Bacelar Nicolau & M. S. Marques - 2010 - Revista Portuguesa de Filosofia 66 (2):383-406.
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  17. El "acaso" del filósofo es culpa de la belleza.Aurea María Sotomayor - 2006 - Diálogos. Revista de Filosofía de la Universidad de Puerto Rico 41 (87):13-20.
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  18.  5
    Expositio Super Libros elenchorumGuillelmi de Ockham Scriptum in Librum Primum Sententiarum Ordinatio. [REVIEW]B. W. A. - 1980 - Review of Metaphysics 33 (3):645-646.
    Medieval scholars will welcome these two latest volumes in the splendid critical edition of the nonpolitical works of William of Ockham by the Franciscan Institute of St. Bonaventure University. The first completes the set of Ockham’s major logical works that began with the publication of his monumental summa logicae in 1974 and was followed in 1978 by the second volume in the philosophical series, containing the commentaries on Porphyry and Aristotle’s Praedicamenta and Perihermenias, together with the famous tract on predestination (...)
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  19. "Clavis aurea" : enseñanza y método en el siglo XII.César Lorenzo Raña Dafonte - 2007 - Revista Española de Filosofía Medieval 14:137-149.
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  20.  13
    Planes of Rationality in the Knowledge of Oneself. Synergism of Hellenistic Traditions in William of Auxerre’s Summa Aurea.Laura Corso de Estrada - 2016 - Anuario Filosófico 49 (2):299-316.
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  21.  18
    COLLIER, Paul (2008): El club de la miseria. Qué falla en los países más pobres del mundo. // COLLIER, Paul (2009): Guerra en el club de la miseria. La democracia en lugares peligrosos. [REVIEW]María González Hoyas & Áurea Puerto Dominguez - 2011 - Dilemata 6:141-157.
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  22.  7
    Coleção “Estações da Fé” de Bruno Forte: os três primeiros livros.Aurea Marin - 2012 - Horizonte 10 (27):1109-1113.
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  23. Barbara Fleith, Studien zur Überlieferungsgeschichte der lateinischen Legenda aurea.(Subsidia Hagiographica, 72.) Brussels: Société des Bollandistes, 1991. Paper. Pp. 1, 529. BF 4,000. [REVIEW]Sibylle Jefferis - 1994 - Speculum 69 (2):466-468.
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  24.  3
    Ética e Estética na Teologia Trinitária de Bruno Forte.Aurea Marin Burocchi - 2011 - Horizonte 9 (21):362-364.
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  25.  3
    Magistri Guillelmi Altissiodorensis Summa aurea cura et studio Jean Ribaillier. Introduction générale.James McEvoy - 1989 - Revue Philosophique De Louvain 87 (74):358-359.
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  26. HÖDL L.: Die Geschichte der scholastischen Literatur und der Theologie der Schlüsselgewalt. 1. Teil: Die scholastische Literatur und die Theologie der Schlüsselgewalt von ihren Anfängen an bis zur Summa Aurea des Wilhelm von Auxerre. [REVIEW]Eugen Rolfes - 1898 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 12:375.
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  27. La noción kantiana de verdad trascendental.Stéfano Straulino - 2016 - Revista de Estudios Kantianos 1 (2):126-145.
    Kant's Notion of "Transcendental Truth". [English] The aim of this work is to elucidate the notion of “transcendental truth” and to show its role in the Kantian system. I will argue that this notion is in line with the traditional definition of truth, i.e., that it consists in the correspondence between knowledge and object. I will also argue that criteria of transcendental truth are provided by transcendental logic, and that it is this notion of truth what makes it possible to (...)
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  28.  27
    Religião e Espiritismo: o conceito de religião da Doutrina Espírita segundo a concepção de Alan Kardec.Brasil Fernandes de Barros - 2019 - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião 17 (52):525-526.
    Dissertação de mestrado de: BARROS, Brasil Fernandes de. Religião e Espiritismo: o conceito de religião da Doutrina Espírita segundo a concepção de Alan Kardec. 2018. Dissertação – Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Belo Horizonte, MG.
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  29.  42
    La interpretación antropológica de la Fenomenología del Espíritu. Aportes y problemas.Luis Mariano De la Maza - 2012 - Revista de filosofía (Chile) 68:79-101.
    Este artículo se refiere a una línea de interpretación de la Fenomenología del Espíritu de Hegel que tiene en Alexandre Kojève a su exponente más conocido e influyente. En ella se privilegian los aspectos antropológico-existenciales e histórico-políticos por sobre los aspectos lógico-sistemáticos de la obra. La exposición se divide en dos partes. La primera está dedicada a la lectura de Hegel realizada por Kojève en su célebre curso dictado entre 1933-1939 en la École Practique des Hautes Études de París, y (...)
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  30.  98
    Un llamado ético a la inclusión de mujeres embarazadas en investigación: Reflexiones del Foro Global de Bioética en Investigación.Carla Saenz, Jackeline Alger, Juan Pablo Beca, José Belizán, María Luisa Cafferata, Julio Arturo Canario Guzman, Jesica Candanedo, Lissette Duque, Lester Figueroa, Ana Garcés, Lionel Gresh, Ida Cristina Gubert, Dirce Guilhem, Gabriela Guz, Gustavo Kaltwasser, Roxana Lescano, Florencia Luna, Alexandrina Cardelli, Ignacio Mastroleo, Irene Melamed, Agueda Muñoz del Carpio Toia, Ricardo Palacios, Gloria Palma, Sofía Salas, Xochitl Sandoval, Sergio Surugi de Siqueira, Hans Vásquez & Bertha Villela de Vega - 2017 - Revista Panamericana de Salud Pública 41 (e13):1-2.
    El Foro Global de Bioética en Investigación (GFBR por sus siglas en inglés) se reunió el 3 y 4 de noviembre en Buenos Aires, Argentina, con el objetivo de discutir la ética de la investigación con mujeres embarazadas. El GFBR es una plataforma mundial que congrega a actores clave con el objetivo de promover la investigación realizada de manera ética, fortalecer la ética de la investigación en salud, particularmente en países de ingresos bajos y medios, y promover colaboración entre países (...)
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  31.  17
    Producción de sentido, mediación semiótica y educación inclusiva.Maria do Rosário de Fátima Brandão Amorim & Fabiana Wanderley - 2018 - Voces de la Educación 3 (6):191-203.
    Numerosas expresiones lingüísticas son producidas por los profesionales de las áreas de la Educación y Psicología para designar al sujeto con discapacidad. Nuestra mirada se centró en los discursos que se balizan en un lenguaje analítico y heurístico perteneciente al universo de la normalidad de la razón analítica. En contra de esta propuesta dialogamos con Wittgenstein sobre producción de sentido y de Vygotsky sobre mediación semiótica. Palabras claves: producción de sentido; mediación semiótica, discapacidad, inclusión.
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  32.  31
    Los principales referentes intelectuales de Ángel Álvarez de Miranda, historiador de las religiones.Francisco Díez de Velasco - 2017 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 22:97-144.
    Revision of the main intellectual referents of Ángel Álvarez de Miranda who was professor of History of Religions at the University of Madrid from 1954 until his death in 1957. A more detailed study is made of Mircea Eliade and Raffaele Pettazzoni, but also are revised Santiago Montero Díaz, Pedro Laín Entralgo, Marcelino Menéndez Pelayo, José Ortega y Gasset, Karl Kerenyi, Angelo Brelich, Xavier Zubiri, José Luis López Aranguren, Julio Caro Baroja, Wilhelm Schmidt and Gerardus van der Leeuw.
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  33.  57
    Teologia da oração eucarística II: Da anáfora de hipólito de Roma à oração eucarística II.Vanderson de Sousa Silva - 2013 - Revista de Teologia 7 (11):p - 35.
    Este trabalho monográfico busca pesquisar a teologia da Oração Eucarística II, em seus aspectos teológicos e históricos. Para tanto, buscou-se estudar a Anáfora Eucarística de Hipólito de Roma em sua obra – Traditio Apostolica, este é um texto patrístico do século III, onde se encontram alguns aspectos da Liturgia em Roma. Investigando o texto anafórico hipolitano constata-se que a Comissão responsável pela confecção das novas Preces Eucarísticas retoma o texto anafórico de Hipólito de Roma. Nosso artigo busca possibilitar o conhecimento (...)
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  34.  3
    O jogador Odisseu entre Calipso, Cila e Caríbdis: uma reflexão sobre a exploração dos jogos de azar pela Odisseia de Homero.José Eduardo Figueiredo de Andrade Martins - 2019 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 29 (1):78-93.
    Este artigo traça um paralelo entre os eventos da Odisseia e a exploração dos jogos de azar. Para tanto, utilizando-se livremente de várias abordagens filosóficas, é defendido que o ser humano é naturalmente um jogador, com uma liberdade que é restrita a partir do surgimento do Estado. Este, tendo seus desdobramentos representados por Calipso, Cila e Caríbdis, terá que harmonizar essa natureza com seu poder soberano, regulamentando a exploração dos jogos de azar.
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  35.  54
    Álgebra de la experiencia y su aplicación a la Teoría de la relatividad.Juan Cano de Pablo - 2008 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25:459-485.
    El problema fundamental para que la Teoría de la relatividad pueda ser acorde con la filosofía de Kant es el de la utilización de una geometría no euclídea. Que sus principios sean interpretados como juicios sintéticos a priori es, a nuestro entender, un problema secundario. Si queremos que los principios de una ciencia de la naturaleza sean universales y necesarios sin recurrir a dogmatismos, no queda otra posibilidad que entenderlos trascendentalmente. Como se observa en el principio de relatividad, Einstein también (...)
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  36.  23
    Desempeño ejecutivo y rendimiento lector en estudiantes con trastorno por déficit de atención con hiperactividad.María Jesús Tapia Pérez, Mónica Veliz de Vos & Fernando Reyes Reyes - 2017 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 27 (1):3-14.
    Los niños con trastorno por déficit de atención con hiperactividad presentan alteraciones en el desarrollo de la función ejecutiva que se traducen en dificultades del control atencional y de la flexibilidad cognitiva. Considerando la complejidad de los procesos involucrados en la comprensión de lectura y el papel fundamental que en ellos cumple la función ejecutiva, puede esperarse que los niños con TDAH presenten diferencias en su desempeño lector en comparación con sus pares sin TDAH. El presente estudio, de carácter correlacional-predictivo, (...)
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  37. De lybia Regina lybie.Francisco de Assis Florêncio - 2012 - Principia: Revista do Departamento de Letras Clássicas e Orientais do Instituto de Letras 2 (25):67-70.
    Este artigo tem por objetivo analisar e tecer comentários sobre a obra supracitada. De autoria de Giovanni Boccaccio, renomado poeta italiano do séculoXIV, esta biografia faz parte de uma coletânea intitulada De mulieribusclaris, composta de106 biografias que versam sobre a vida de mulheres de diferentes épocas. Além da tradução, faremos comentários linguístico-gramaticais, buscaremos saber as fontes que deram origem à elaboração desta obra e mostraremos o quanto ela pode ser útil como texto motivador para o ensino do latim.
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  38.  2
    Didáctica, ciencia y literatura: cienciatura de la razón estética.Norberto de Jesús Caro Torres & Mónica Moreno Torres - 2019 - Voces de la Educación 4 (7):84-111.
    The text is part of the investigative concerns from the authors with regard to the dialogue between literature and science teaching. It starts from several theoretical approaches around the general didactics, university or superior didactics, science’s didactics and for last, literature’s didactics. This is largely due to our search which is focused in articulate the university didactics with science and literature’s didactics, meanwhile, we pretend to answer to the questions ¿How are the specific didactics of science and literature going to (...)
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  39.  22
    Apoliticismo y carencia de mundanidad. Arendt-Heidegger.Marcos García de la Huerta - 2015 - Revista de Filosofía 71:79-92.
    Heidegger nunca llama a la política por su nombre; escribe la palabra entre comillas, pues la “política” carece de verdad; pero su adhesión al nacionalsocialismo es consistente con sus ideas, sobre todo las relativas a la historicidad, la resolución y el destino del pueblo ¿Quiere decir que la “política” carente de esencia se inviste de “verdad interna”? ¿Habría una filosofía nazi de verdad? La “animadversión contra la política”, que advierte Arendt en la mayoría de los filósofos, tiene una réplica en (...)
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  40.  43
    La ética civil como factor de cohesión en la sociedad pluralista.Julio de la Vega-Hazas Ramírez - 2009 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 26:195-205.
    La llamada "moral civil" tiene tres características principales: es una "ética de mínimos", es plenamente racional, y se establece por consenso. Sin embargo, la ética no se mide por el número de preceptos, y los sistemas éticos no pueden ser clasificados por un criterio de cantidad. Más aun, es un punto de partida falso considerarla como un pensamiento racional uniforme frente a una pluralidad de creencias religiosas. Y si el consenso es sólo el resultado de una votación, puede fácilmente convertirse (...)
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  41.  30
    'Tres status mundi propter tres personas divinitatis': Teologia como história trinitário-apocalíptica em joaquim de Fiore.Vanderson de Sousa Silva - 2012 - Revista de Teologia 6 (10):p - 81.
    O presente artigo intenta perquirir o pensamento do abade e místico medieval Joaquim de Fiore (1132-1202), no que tange a concepção escatológica. O abade cisterciense e filósofo místico, defensor do milenarismo e do advento da idade do Espírito Santo deu origem a diversos movimentos filosóficos, com destaque para os joaquimitas. Seu pensamento foi combatido por Tomás de Aquino e condenado pelo Concílio de Laterão de 1215. Partindo de uma releitura dos escritos de Joaquim de Fiore (Liber Concordiae Novi ac Veteris (...)
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  42.  25
    Una historia adverbial de la subjetividad moderna hispanohablante.Juan Antonio González de Requena Farré - 2015 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 25 (2):140-153.
    El debate filosófico sobre la subjetividad moderna se ha centrado frecuentemente en la autorreflexión de los posicionamientos del sí mismo, y no se ha prestado suficiente atención a los modos discursivos de subjetivación, por ejemplo a marcadores de subjetividad como los adverbios. En este artículo se pretende establecer de qué manera los adverbios de modalidad expresan la gama de actitudes y los posicionamientos epistémicos del sujeto moderno hispanohablante. Se realizó un análisis de contenido de los usos idiomáticos entre 1500 y (...)
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  43. O ideal de beleza na escultura grega: Reflexões sobre as acepções formais construídas pela sociedade grega.Adriana Clementino de Medeiros - 2011 - Principia: Revista do Departamento de Letras Clássicas e Orientais do Instituto de Letras 2 (23):89-102.
    A partir do pensamento filosófico, podemos ver o homem apregoando juízos de valores a determinadas formas de conduta dentro da sociedade, ou seja, julgar se determinada coisa é boa, ruim, agradável, desagradável, bonito, feio, etc. E entre esses vários juízos de valores podemos distinguir o juízo moral e o estético. Como nosso trabalho está baseado no juízo estético, falaremos do ideal de beleza na arte grega e das demonstrações de preocupação com a modalidade corporal e com as percepções sobre os (...)
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  44.  24
    Apoliticismo y carencia de mundanidad. Arendt-Heidegger.Marcos García de la Huerta - 2015 - Revista de filosofía (Chile) 71:79-92.
    Heidegger nunca llama a la política por su nombre; escribe la palabra entre comillas, pues la “política” carece de verdad; pero su adhesión al nacionalsocialismo es consistente con sus ideas, sobre todo las relativas a la historicidad, la resolución y el destino del pueblo ¿Quiere decir que la “política” carente de esencia se inviste de “verdad interna”? ¿Habría una filosofía nazi de verdad? La “animadversión contra la política”, que advierte Arendt en la mayoría de los filósofos, tiene una réplica en (...)
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  45.  5
    Evaluación de autorregulación académica en estudiantes de psicología en modalidad en línea.Anabel de la Rosa Gómez, José Manuel Meza Cano, Judith Rivera Baños & Edith González Santiago - 2018 - Voces de la Educación 3 (6):126-141.
    Se evaluó la autorregulación en estudiantes de nuevo ingreso en una licenciatura en psicología en línea. Se adaptó y aplicó el Inventario de Estilos de Aprendizaje y Orientación Motivacional de Castañeda y Ortega a una muestra de 204 estudiantes encontrando que la edad se relaciona con la eficacia percibida, la aprobación externa y el manejo de materiales de estudio. Palabras clave: autorregulación, educación en línea, educación superior, estrategias de aprendizaje, motivación.
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  46.  5
    David Hume E o “Número de Dunbar”: Uma Abordagem Evolucionista Sobre Os Fundamentos da Moralidade.Marcelo de Araujo - 2016 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 61 (1):89-106.
    O objetivo deste artigo é caracterizar o conceito de justiça como uma convenção social indispensável para a emergência de obrigações morais no contexto de grupos que ultrapassam o “numero de Dunbar”. O artigo retoma, por um lado, a teoria da justiça proposta por David Hume na terceira seção de Uma Investigação sobre os Princípios da Moral, e, por outro lado, a hipótese de Robin Dunbar acerca do número máximo de indivíduos com os quais uma pessoa pode manter relações sociais estáveis (...)
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  47. Le principe de délicatesse et l'économie libidineuse chez Sade.Clara Carnicero de Castro - 2015 - Revista de Filosofia Moderna E Contemporânea 3 (1):180-189.
    Dans une lettre à son épouse, Sade fait l'éloge de la bizarrerie et l’élève au rang de catégorie esthétique sous le nom de « principe de délicatesse ». Cela peut sembler paradoxal, comme l'a bien remarqué Michel Delon, que celui qui énonce le devoir de délicatesse est celui-là même dont le nom est devenu synonyme de brutalité. Le terme est en effet ambigu et possède dans l'oeuvre du marquis plusieurs sens: de l'échange de soins entre Juliette et sa maîtresse préférée (...)
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  48.  17
    A quaestio mihi facto sum de Agostinho e as decorrentes considerações sobre identidade em Hannah Arendt.João Francisco Gabriel de Oliveira Filho - 2014 - Revista de Teologia 8 (14):94-104.
    O trabalho proposto objetiva investigar alguns pontos referentes à narração e à interioridade nas Confissões de Agostinho à luz das considerações sobre a identidade em Hannah Arendt. Ao descobrir a vida interior individual, é possível dizer que Agostinho tenha sido o fundador do romance autobiográfico. É de se notar que a “questão que me tornei para mim mesmo”, retirada das Confissões, esse tipo de rememoração e autorreflexão religiosa, parece insolúvel tanto em seu sentido psicológico individual como em seu sentido filosófico (...)
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  49. Tensiones entre el mundo tecnológico y el mundo de la vida.Ana Patricia Noguera de Echeverri & Diana Alexandra Bernal Arias - 2013 - Logos: Revista de la Facultad de Filosofia y Humanidades 23:21-37.
    Existe una escisión del hombre con la naturaleza inscrita en los aspectos de la vida; la civilización moderna está en crisis ambiental, de la cultura, de sentido, de la técnica y de la manera en que habita y crea hábitat el hombre. La técnica moderna se ha instaurado de la mano de la ciencia y la economía llamándose tecnología: una manera de la techné distanciada de sus orígenes y que ha pasado de la creación e invención a una repetibilidad que (...)
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  50.  15
    Apoliticismo y carencia de mundanidad: Arendt-Heidegger.Marcos García de la Huerta - 2015 - Revista de filosofía (Chile) 71:79-92.
    Heidegger nunca llama a la política por su nombre; escribe la palabra entre comillas, pues la “política” carece de verdad; pero su adhesión al nacionalsocialismo es consistente con sus ideas, sobre todo las relativas a la historicidad, la resolución y el destino del pueblo ¿Quiere decir que la “política” carente de esencia se inviste de “verdad interna”? ¿Habría una filosofía nazi de verdad? La “animadversión contra la política”, que advierte Arendt en la mayoría de los filósofos, tiene una réplica en (...)
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