Results for 'B��la Juhos'

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  1.  24
    Autour de Merleau-Ponty : Deux lectures de son oeuvre. Geraets, Th. F. Vers une nouvelle philosophie transcendantale. La genèse de la philosophie de M. Merleau-Ponty jusqu'à la Phénoménologie de la Perception, La Haye, Martinus Nijhoff, 1971, 212 pp. Madison, G. B. La Phénoménologie de Merleau-Ponty. Une recherche des limites de la conscience, Paris, Klincksieck, 1973, 283 pp.Geraets, Th. F. Vers une nouvelle philosophie transcendantale. La genèse de la philosophie de M. Merleau-Ponty jusqu'à la Phénoménologie de la Perception, La Haye, Martinus Nijhoff, 1971, 212 pp.Madison, G. B. La Phénoménologie de Merleau-Ponty. Une recherche des limites de la conscience, Paris, Klincksieck, 1973, 283 pp. [REVIEW]G. B. Madison & Th F. Geraets - 1975 - Philosophiques 2 (1):103-123.
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  2. SPAVENTA, B. -La Libertà d'Insegnamento. [REVIEW]B. Bosanquet - 1921 - Mind 30:481.
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  3.  19
    La réception de la théologie politique de J.B. Metz.Pierre-Yves Materne - 2007 - Laval Théologique et Philosophique 63 (2):275-290.
    Cet article a pour objectif de montrer l’importance de la réception de la théologie politique de J.B. Metz auprès de certains théologiens soucieux de la dimension politique de la foi chrétienne. L’étude présente les réactions immédiates au projet théologique de Metz pour ensuite se focaliser sur des théologiens contemporains. Premièrement, on trouve J. Milbank, qui apprécie la pensée de Metz en la confrontant à son programme de Radical Orthodoxy. Deuxièmement, on rencontre H.-J. Gagey et J.-L. Souletie, qui évaluent la force (...)
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  4.  22
    Al-Qadi al-Nu'man b. Muhammad al-Maghribi (m. 363/974). Risalat Dhat al-Bayan fi l-Radd'ala Ibn Qutayba ou L'épître de l'Éloquente clarification concernant la réfutation d'Ibn Qutayba (II). [REVIEW]Avraham Hakim - 2010 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 31 (2):351-369.
    Al-Qadi al-Nu´man b. Muhammad es el más destacado y prolífico de los estudiosos fatimíes y el fundador de la jurisprudencia isma´ilí. En su epístola " La clarificación elocuente para la refutación de Ibn Qutayba", todavía en manuscrito, al-Nu,man se lanza a una polémica en contra de Ibn Qutayba, que había vivido un siglo antes. Es probable que la epístola fuera escrita en la época de al- Mu´izz a petición de un tutor anónimo de los hijos del califa. En ella, al-Nu´man (...)
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  5.  4
    El lugar del" Islah al-Mayisti" de Yabir B. Aflah en la llamada" rebelión andalusí contra la astronomía ptolemaica".José Bellver Martínez - 2009 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 30 (1):83-136.
    Ŷābir b. Aflaḥ al-Išbīlī, conocido como Geber filius Afflay Hispalensis en la Europa medieval, fue un matemático y astrónomo teórico que probablemente floreció en Sevilla durante el primer cuarto del s. XII. Ŷābir b. Aflaḥ es un astrónomo medieval importante gracias a su obra principal, IIṣlāḥ al-Maŷisṭī, traducida al latín y al hebreo. Con el IIṣlāḥ al-Maŷisṭī, su autor pretende reescribir el Almagesto a la vez que introduce algunas correcciones. En 1984, A.I. Sabra, en su importante artículo «The Andalusian revolt (...)
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  6. Apología agustiniana de la resurrección, por medio de 'Timeo' 41 A-B de Platón.Victor Yudin - 2008 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 53 (208):175-193.
    El artículo presenta el desarrollo básico del comentario agustiniano al pasaje de Timeo 41 A-B, para posteriormente recensionar la crítica provocada por la interpretación agustiniana, y finalmente expone sucintamente, la doctrina agustiniana del cuerpo espiritual.
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  7.  1
    La différence phénoménologique du Mystère absolu et du Dieu divin selon B. Welte.E. Brito - 2001 - Revue Théologique de Louvain 32 (3):353-373.
    Le présent article considère l’apport, mais aussi certaines limites, des développements dans lesquels B. Welte s’efforce d’élaborer la différence phénoménologique entre l’Absolu philosophique et Dieu, et de montrer que le Mystère infini se présente comme Dieu en prenant figure dans des événements de révélation.
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  8.  9
    Autour de Merleau-Ponty : Deux lectures de son oeuvre: Geraets, Th. F. Vers une nouvelle philosophie transcendantale. La genèse de la philosophie de M. Merleau-Ponty jusqu’à la Phénoménologie de la Perception, La Haye, Martinus Nijhoff, 1971, 212 pp. Madison, G. B. La Phénoménologie de Merleau-Ponty. Une recherche des limites de la conscience, Paris, Klincksieck, 1973, 283 pp. [REVIEW]G. Madison & Th Geraets - 1975 - Philosophiques 2:103-123.
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  9.  15
    H. Hoppenbrouwers, O.S.B.: La Plus Ancienne Version Latine de la Vie de S. Antoine Par S. Athanase. Étude de Critique Textuelle. (Latinitas Christianorum Primaeva, Xiv.) Pp. Xvi+220. Nijmegen: Dekker & van de Vegt, 1960. Paper, Fl. 12. [REVIEW]S. L. Greenslade - 1961 - The Classical Review 11 (03):301-302.
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  10.  7
    Virieux-Reymond Antoinette. La logique et l'épistémologie des stoicïens. Leurs rapports avec: a) La logique d'Aristote b) La logistigue et la pensée contemporaine. Librairie de l'Université, Lausanne 1949, 331 pp.Vikieux-Reymond Antoinette. La logique et l'épistémologie des stoicïens. Leurs rapports avec la logique d'Aristote, la logistique et la pensée contemporaine. Avec une préface de M. Emile Bréhier. Librairie de l'University Lausanne 1949, VI + 331 pp. [The same work with an added preface.]. [REVIEW]I. M. Bocheński - 1951 - Journal of Symbolic Logic 16 (3):224.
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  11.  7
    Review: Antoinette Virieux-Reymond, La Logique et L'Epistemologie des Stoiciens. Leurs Rapports Avec: a) La Logique d'Aristote b) La Logistique et la Pensee Contemporaine; Antoinette Virieux-Reymond, La Logique et L'Epistemologie des Stoiciens. Leurs Rapports Avec la Logique d'Aristote, la Logistique et la Pensee Contemporaine. Avec une Preface de M. Emile Brehier. [REVIEW]I. M. Bochenski - 1951 - Journal of Symbolic Logic 16 (3):224-224.
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  12.  7
    Storia della Spiritualità 3 / B La spiritualità dei Padri latini.Mario Mendoza - 2004 - Augustinianum 44 (2):527-530.
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  13.  5
    Carnois, B. La cohérence de la doctrine kantienne de la liberté, Paris, Éd. du Seuil, 1973.Carnois, B. La cohérence de la doctrine kantienne de la liberté, Paris, Éd. du Seuil, 1973. [REVIEW]Denis Sauvé - 1974 - Philosophiques 1 (2):95-110.
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  14.  2
    RESEÑA de : Fuentes, Juan B. La impostura freudiana : Una mirada antropológica crítica sobre el psicoanálisis freudiano como institución. Madrid : Ediciones Encuentro, 2009.Natalia Sofía García Pérez - 2010 - Endoxa 25:405.
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  15. VARISCO B., "La scuola per la vita". [REVIEW]Pantaleo Carabellese - 1927 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 8:457.
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  16. BERTAZZI G. B. La filosofia di Hugo da San Vittore. [REVIEW]E. Chiocchetti - 1912 - Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 4:V:669.
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  17. Review: Bela von Juhos, The Application of Logistic Analysis to Philosophical Problems; Giuseppe Vaccarino, Discussion; B. V. Juhos, Answer to Mr. Vaccarino. [REVIEW]Roderick M. Chisholm - 1953 - Journal of Symbolic Logic 18 (4):337-338.
  18. BIAVASCHI G. B.- La concezione filosofica dello Stato moderno. [REVIEW]A. Gemelli - 1919 - Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 11:I:91.
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  19. Torat Ḥovot Ha-Levavot: Ḥibro Bi-Leshon ʻarvi Ha-Rav Ha-Gadol ... Rabenu Baḥye ... B.R. Yosef Ibn Paḳudah Ha-Dayan Ha-Sefaradi Ṿe-Tirgemo Li-Leshon Ha-Ḳodesh ... Yehudah Ibn Ṭibon, Zatsal: Ṿe-ʻalaṿ Perush Ḳatsar Ṿe-Ḳal Ha-Mekhuneh Lev Ṭov Ha-Ḳatsar ... Hekhin U-Faʼal Pinḥas Yehudah B. A.A.M. Ṿe-R. Ṭoviyah Liberman. Uve-Sofo Perush Derekh ʻavodato / Nitḥaber ʻa. Y. Tsevi B. La-A.A. Yiśraʼel Ṿaingarṭen. [REVIEW]Baḥya ben Joseph ibn Paḳuda - 2005 - Tsevi Ben YiśraʼEl Ṿaingarṭen.
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  20. MONTAGNES B.: La doctrine de l'analogie de l'être d'après Saint Thomas d'Aquin.M. D. Philippe - 1963 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 10:445-455.
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  21. Curry Haskell B.. La théorie des combinateurs. Università di Roma, Istituto Nazionale di Alta Matematica, Rendiconti di matematica e delle sue applicazioni, ser. 5 vol. 10 , pp. 347–359.Curry Haskell B.. La logique combinatoire et les antinomies. Ibid., pp. 360–370. [REVIEW]J. Barkley Rosser - 1956 - Journal of Symbolic Logic 21 (4):378.
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  22. Carnois, B. La cohérence de la doctrine kantienne de la liberté, Paris, Éd. du Seuil, 1973.Denis Sauvé - 1974 - Philosophiques 1:95-110.
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  23.  32
    La segunda mitad de la deducción trascendental en la crítica de la razón pura (b) de Kant.Hirotaka Nakano - 2009 - Ideas Y Valores 58 (139):5-20.
    La Deducción trascendental de las categorías en la segunda edición de la Crítica de la razón pura de Kant se divide en dos partes. Sin embargo, el papel de la segunda mitad no está inmediatamente claro. En este artículo examinaré su argumento después de aclarar su objetivo. Con base en mi análisis d..
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  24.  12
    Jean-Jacques Rousseau, Principes du droit de la guerre. Écrits sur la paix perpétuelle (sous la direction de B. Bachofen et C. Spector), Paris, Vrin, 2008, 340 pages. [REVIEW]Mitia Rioux-Beaulne - 2010 - Philosophiques 37 (2):562-566.
    L’enjeu de cette édition : révéler qu’il y avait, dissimulée derrière ce corpus, une séquence de textes à laquelle on peut restituer une unité. Les conséquences de cette restitution sont des plus intéressantes. D’abord, on assiste à « un changement essentiel dans les données matérielles de la discussion [sur le droit de la guerre rousseauiste] : le corpus textuel à considérer est redéfini, et son statut requalifié » de manière à produire un « renouvellement interprétatif » (20). De fait, ce (...)
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  25.  48
    N.B. LEBINA, M.V. SKAROVSKIJ, La Prostitution à Saint-Pétersbourg (en russe), Moscou, Progress-Akademija, 1994.Jean-Paul Depretto - 2000 - Clio 11:27-27.
    Le nom de Lebina est connu des spécialistes d'histoire soviétique : en 1982, elle a publié un petit livre sur la jeunesse ouvrière de Leningrad (1921-1925) qui offrait des aperçus intéressants sur la vie quotidienne et les loisirs. À cette époque, la sexualité constituait un sujet tabou dans l'historiographie soviétique : c'est en 1989 seulement qu'un historien, Bordjugov, a osé aborder la question de la prostitution dans les années 1920 et 1930. L'ouvrage de Lebina et Skarovskij est, ..
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  26.  38
    La primera mitad de la Deducción trascendental en la Crítica de la razón pura (B) de Kant.Hirotaka Nakano - 2008 - Ideas Y Valores 57 (137):93-111.
    Desde "Los límites del sentido" de Strawson, la Deducción trascendental, en la Crítica de la razón pura de Kant, se considera generalmente como demostración de la objetividad del conocimiento como una condición de la unidad de la autoconciencia. Sin embargo, también se reconoce que se encuentran pas..
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  27.  27
    Dictionnaire Des Antiquités grecques Et Romaines d'après les textes et les monuments, contenant l'explication des termes qui se rapportent aux mœurs, aux institutions, à la religion, qua: arts, aux sciences, au costume, au mobilier, à la guerre, à la marine, aux métiers, aux monnaies, poids et mesures, etc. etc., et en général à la vie publique et privée des anciens. Ouvrage rédigé par une société d' écrivains spéciaux, d'archéologues et de professeurs, sous la direction de MM. Ch. Daremberg et Edm. Saglio, avec 3000 figures d'aprés l'antique, dessinées par P. Sellier et gravées par M. Rapine. Paris: Hachette. 1873–1887. Vol. I pt. 1 A. B. pp. 1–756. pt. 2 C. pp. 757–1703. large 4to (same size as Littre's French Dictionary, issued by the same firm). Each part 5 frs. [REVIEW]E. B. M. J. - 1887 - The Classical Review 1 (07):201-202.
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  28.  17
    El Fragmento B 32 de Heráclito a la Luz Del Papiro de Derveni.Beatriz Bossi - 2011 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28:9-22.
    The objective of this article is to consider whether the Commentator of the Derveni Papyrus can contribute to our understanding of the double divine will to reject and accept the name of Zeus. After examining some inconsistencies that the traditional readings raise, the authoress appeals to the Derveni Papyrus in order to offer an alternative diachronic interpretation. On this reading, the unique wise one, in the first place, does not wish to be called by the name of Zeus because this (...)
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  29.  16
    Plutarque, Sur l' E de Delphes 390 B 6-8 et l'explication de la vision en Timée 45 b-d.Alain Lernould - 2005 - Methodos 5.
    Le traité (ou dialogue) « pythique » du platonicien Plutarque de Chéronée (Iier – IIe s. ap. J.-C.) intitulé Sur l’E de Delphes est consacré à l’élucidation de la signification de l’E (la cinquième lettre de l’alphabet grec) consacré à Apollon Pythien. Une des interprétations (d’inspiration pythagoricienne) est que cet E désigne le nombre cinq, le nombre de l’univers. Dans le cadre de l’exposé de cette interprétation est fait état de l’opinion « de certains » selon laquelle il existe une (...)
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  30.  8
    René Sigrist .H.‐B. De Saussure : Un Regard Sur la Terre. X + 541 Pp., Illus., Tables, Apps., Index. Geneva/Paris: Editions Médicines & Hygiène, 2001. Fr 220. [REVIEW]Kennard B. Bork - 2002 - Isis 93 (4):705-706.
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  31.  22
    Aristotle's Doctrine of Reason Edmond Barbotin: La Théorie Aristotélicienne de l'Intellect d'Après Théophraste. (Aristote: Traductions Et Études.) Pp. 312. Louvain: Publications Universitaires, 1954. Paper, 165 B.Frs. [REVIEW]G. B. Kerferd - 1956 - The Classical Review 6 (02):121-122.
  32.  16
    Le terme « aliénation » (« entfremdung ») et ses dérivés au début de la section B du chapitre 6 de la Phénoménologie de l'esprit de Hegel.Stéphane Haber - 2005 - Philosophique 8 (8):5-36.
    L’article relève les occurrences du terme « aliénation » dans l’analyse hégélienne de la modernité propre à la Phénoménologie de l’esprit. Il analyse la signification du réseau terminologique et sémantique ainsi constitué au regard de la thématique ultérieure (par exemple marxienne) de la critique de la modernité.
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  33.  12
    Réception et interprétation de la théologie politique de J.B. Metz.Benoît-Marie Roque - 2007 - Laval Théologique et Philosophique 63 (2):259-274.
    La réception de la théologie politique de Johann Baptist Metz est un fait d’interprétation. Cette contribution présente tout d’abord la périodisation, apparue dans les années 1980, de l’oeuvre de Metz en trois phases: la période de la théologie transcendantale; la première phase de la théologie politique ainsi que sa deuxième phase. Décrire deux phases de la théologie politique délimitées par la formulation de la thèse centrale de l’oeuvre de Metz, selon laquelle la foi est mémoire de la souffrance de l’humanité, (...)
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  34.  12
    Maurice Vanhoutte: La Notion de Liberté Dans le 'Gorgias' de Platon. (Studia Universitatis 'Lovanium', Faculté de Philosophie Et Lettres, 1.) Pp. 43. Leopoldville: Éditions de l'Université, 1957. Paper, 35 B. Fr. [REVIEW]G. B. Kerferd - 1959 - The Classical Review 9 (01):75-.
  35. Una nueva fuente para la historia de la Sicilia islámica: un pasaje de al-Muqtabis V de Ibn Hayya-n sobre la revuelta de Ah.mad b. Qarhab (300-304/913-916). [REVIEW]Giuseppe Mandalà - 2012 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 33 (2):343-374.
    ¿Puede un detalle cambiar la historia de la Sicilia islámica? La revuelta de Ibn Qarhab es un tema bastante conocido que marca la transición política de la isla desde la esfera de influencia aglabí a la del naciente califato fa-timí en el Norte de África. Sin duda, la reconstrucción de la revuelta de Ibn Qarhab se basa en un corpus tardío y repetitivo de fuentes arabo-islámicas y, sobre todo, en la interpretación irredentista y decimonónica propuesta por Michele Amari. La fuente (...)
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  36.  20
    Histoire de la Philosophie et Métaphysique, Aristote, Saint Augustin, Saint Thomas, Hegel. (Recherches de Philosophie, i.) Pp. 253. Bruges: Desclée de Brouwer, 1955. Paper, 150 B.fr. [REVIEW]G. B. Kerferd - 1956 - The Classical Review 6 (3-4):304-305.
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  37.  4
    Vicente Enrique Montes Nogales. La memoria épica de amadou hamp'té b'.Mercedes Travieso Ganaza - 2016 - Alpha (Osorno) 43:325-326.
    En este artículo se analiza una recreación quijotesca en la novela de Graham Greene Monseñor Quijote. Para ello se utilizan dos términos procedentes del Derecho romano: los conceptos de autoridad y poder. En esta obra de Greene, la autoridad surge de los libros o de autores de libros, cuya lectura permite que la vida siga teniendo sentido. En Greene encontramos la estrategia de lectura conocida como las sortes virgilianae que permite a los personajes orientarse en las dificultades diarias. Sin embargo, (...)
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  38.  11
    ¿Abd Allah B. Yassas Encargado de la Ceca de Córdoba En El Año 327 o 329 H?Tawfiq B. Hafif Ibrahim - 1988 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 9 (2):471-474.
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  39.  17
    Eugénie de Keyser: La signification de l'art dans les Ennéades de Plotin. (Univ. de Louvain: Recueil de Travaux d'Histoire et de Philologie, 4 ser., fasc. 7.) Pp. 124. Louvain: Bibliothèque de l'Université, 1955. Paper, 80 B.fr. [REVIEW]B. S. Page - 1957 - The Classical Review 7 (02):161-162.
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  40.  17
    Classical Latin Authors in Medieval Libraries B. Munk Olsen: L'Étude des auteurs classiques latins aux XIe et XIIe siécles, Tome III, part 1: Les classiques dans les bibliothèques mèdiévales. (Documents, Etudes et Repertoires Publiés par l'lnstitut de Recherche et d'Histoire des Textes.) Pp. xi + 381. Paris: Éditions du Centre National de la Recherche Scientifique, 1987. 450 frs. [REVIEW]B. C. Barker-Benfield - 1988 - The Classical Review 38 (02):371-375.
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  41.  19
    B. Munk Olsen: L'Etude des auteurs classiques latins aux XIe et XIIe siècles, Tome III, 2e partie. Addenda et Corrigenda – Tables. (Documents, Études et Répertoires Publiés par l''Institut de Recherche et d'Histoire des Textes.) Pp. xv + 292. Paris: Éditions du Centre National de la Recherche Scientifique, 1989. frs. 520. [REVIEW]B. C. Barker-Benfield - 1991 - The Classical Review 41 (01):267-268.
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  42.  21
    Aristote et la question du droit naturel ("Eth. Nic.", V, 10, 1134 b 18-1135 a 5).Pierre Destrée - 2000 - Phronesis 45 (3):220 - 239.
    La présente étude propose une interprétation de EN, V, 10, en défendant deux thèses: premièrement que la notion centrale de la variabilité du droit naturel signifie la diversité des interprétations que l'on peut donner d'un sentiment communément partagé du juste ou de l'injuste (cf. Rhét., I, 13); deuxièmement que, pour échapper au relativisme de type protagoréen, Aristote défend l'idée d'un régime parfait qui seul peut fournir la meilleure interprétation de ce sentiment.
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  43.  17
    Galla Placidia and Western Politics V. A. Sirago: Galla Placidia E la Trasformazione Politica Dell' Occidente, (Université de Louvain, Recueil de Travaux d'Histoire Et de Philologie, 4e Ser., Fasc. 25.) Pp. Xxv + 566. Louvain: Publications Universitaires, 1961. Paper, 480 B.Fr. [REVIEW]F. G. B. Millar - 1963 - The Classical Review 13 (02):210-211.
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  44.  16
    Classical Latin Authors in Medieval Manuscripts B. Munkolsen: L'Étudedesauteurs Classiques Latins aux XIeet XIIe Siècles. Tome I, Catalogue des Manuscrits Classiques Latins Copiés du IXe au XIIe Siècle, APICIUS -–JUVÉNAL. Tome II, Catalogue…, LIVIUS – VITRUVIUS, FLORILÈGES – ESSAIS DE PLUME. Pp. Xxxii + 600, Xvi + 888. Paris: Éditions du Centre National de la Recherche Scientifique, 1982, 1985. 580, 890 Frs. [REVIEW]B. C. Barker-Benfield - 1987 - The Classical Review 37 (02):286-293.
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  45.  14
    The Career of Synesius Denis Roques: Études Sur la Correspondance de Synésios de Cyrène. (Collection Latomus, 205.) Pp. 274; 3 Maps. Brussels: Latomus, 1989. Paper, B. Frs. 1300. [REVIEW]N. B. McLynn - 1991 - The Classical Review 41 (02):346-348.
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  46.  7
    Les Sculptures Et la Restauration du Temple d'Assos En TroadeThe Metropolitan Museum of Art, New York. Greek, Etruscan and Roman BronzesSelect Bronzes, Greek, Roman and Etruscan, in the British MuseumCodex B and Its Allies: A Study and an Indictment.H. St J. T., F. Sartiaux, Gisela M. A. Richter, H. B. Walters & H. C. Hoskier - 1915 - Journal of Hellenic Studies 35:274.
  47.  7
    Sentido originario y traducción moderna apropiada del Περi Πoλiτεiαυ (Sobre la Constitución [DK 85 B 1]) de Trasímaco.Joaquín E. Meabe - 2008 - Enfoques 20 (1-2):119-136.
    El presente trabajo recoge algunas consideraciones acerca de la significación y el valor teorético del . En la primera parte del trabajo se revisan las implicancias teoréticas del texto y su contexto. La segunda parte presenta el texto original del y una nueva traducción castellana lineal.
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  48.  5
    Plotino y W. B. Yeats. La influencia plotiniana en el revival de la literatura irlandesa.Gabriel Martino - 2014 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 13 (13):45-51.
    El presente trabajo está dedicado a rastrear la influencia del pensamiento plotiniano sobre el revival de la lírica irlandesa bajo la pluma de su más célebre poeta: William Butler Yeats. Los escritos del Irlandés, en efecto, contienen alusiones directas al filósofo neoplatónico que constituyen la ‘punta del iceberg’, por así decirlo, de una impronta profunda y trascendente de la filosofía eneádica sobre la literatura yeatseana. Nuestro trabajo, por lo tanto, procura examinar el significado de este ascendiente e intenta poner de (...)
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  49.  6
    Hellenistic Sculpture. Vol. 2: The Styles of Ca. 200-100 B.C.La Sculpture Grecque. Vol. 2: La Periode classiquePictorial Narrative in Ancient Greek Art. [REVIEW]Amy C. Smith, B. S. Ridgway, C. Rolley & M. D. Stansbury-O'Donnell - 2002 - Journal of Hellenic Studies 122:202.
  50.  3
    La Critica, Rivista di Litteratura, Storia e Filosofia, diretta da B. Croce. Juillet-Septembre 1920.J. Pérès - 1922 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 93:341 - 342.
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