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Baptiste Mêles [15]Baptiste Strauss Mélès [1]
  1.  13
    Pratique mathématique et lectures de Hegel, de Jean Cavaillès à William Lawvere.Baptiste Mêles - 2012 - Philosophia Scientiae 16 (1):153-182.
    Les concepts de paradigme et de thématisation, par lesquels Jean Cavaillès décrit dans l’ouvrage posthume Sur la Logique et la théorie de la science la dynamique de l’activité mathématique, trouvent dans la théorie des catégories à la fois une illustration et une formalisation, et dans la dialectique hégélienne un précédent. Dans un premier temps, nous examinerons cette hypothèse, non sans définir le concept de thématisation et les quelques notions élémentaires de théorie des catégories qui nous serviront par la suite. Ensuite, (...)
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  2.  11
    La classification cubique des systèmes philosophiques par Jules Vuillemin.Baptiste Mélès - 2015 - Les Etudes Philosophiques 112 (1):51.
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  3.  13
    Unix selon l'ordre des raisons : la philosophie de la pratique informatique.Baptiste Mélès - 2013 - Philosophia Scientiæ 17 (3):181-198.
    Il est parfois fécond, en philosophie des sciences, de chercher si les concepts techniques relèvent d’une nécessité de structure plutôt que des seuls hasards de l’invention. En essayant de fonder de la sorte les concepts fondamentaux des systèmes d’exploitation que sont les notions de processus et de fichier, on s’aperçoit qu’ils sont, depuis Unix, les pendants des notions ontologiques abstraites d’acte et d’objet, et qu’ils satisfont toutes les propriétés que la théorie des catégories peut en attendre. La programmation peut dès (...)
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  4.  1
    Unix selon l’ordre des raisons : la philosophie de la pratique informatique.Baptiste Mélès - 2013 - Philosophia Scientae 17:181-198.
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  5.  5
    No Group of Opposition for Constructive Logics: The Intuitionistic and Linear Cases.Baptiste Mélès - 2012 - In J.-Y. Beziau & Dale Jacquette (eds.), Around and Beyond the Square of Opposition. Birkhäuser. pp. 201--217.
  6.  2
    Présentation du texte de Jules Vuillemin « De la connaissance sensible et de la parité qu’elle manifeste entre l’homme et l’animal ».Baptiste Strauss Mélès - 2019 - Philosophia Scientiæ. Travaux d'Histoire Et de Philosophie des Sciences 23:109-118.
    Le texte de Jules Vuillemin « De la connaissance sensible et de la parité qu’elle manifeste entre l’homme et l’animal » semble être un chapitre de livre abandonné. Vuillemin y décrit sous le nom de connaissance sensible l’ensemble des facultés, définies matériellement, que l’homme partage avec les animaux. Cette connaissance sensible conditionne jusqu’aux sciences naturelles et la philosophie. La spécificité humaine ne peut être définie matériellement : elle réside dans l’organisation formelle de l’expérience, source de laperfectibilité humaine.
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  7.  20
    Les « Règles de Formation » Comme Catégories Foucaldiennes.Baptiste Mélès - 2015 - Les Etudes Philosophiques 153 (3):391.
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  8.  6
    Enquêtes Sur les Sciences.Nathalie Richard, Sabine Reungoat, Caroline Ehrhardt, Baptiste Mélès, Frédéric Pascal & Vincent Bontems - 2013 - Revue de Synthèse 134 (3):399-414.
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  9.  14
    Présentation.Thomas Bénatouïl & Baptiste Mélès - 2015 - Les Etudes Philosophiques 112 (1):3.
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  10.  7
    Comment le scepticisme est devenu un système. La classification de Jules Vuillemin et ses transformations.Baptiste Mélès - 2016 - Philosophia Scientiæ 20:91-107.
    Dans un texte inédit de 1979, Jules Vuillemin envoie au philosophe et logicien finnois Georg Henrik von Wright une liste des solutions à l’argu­ment Dominateur. De cette liste, comme de tous les textes de Vuillemin antérieurs aux ouvrages classificatoires des années 1980, le scepticisme est absent. Comment une telle absence peut-elle ne pas passer pour un manque? La raison est à trouver dans une conception thétique des systèmes philosophiques, qui longtemps accompagna chez Vuillemin la formulation logique des conflits métaphysiques. Ce (...)
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  11.  6
    Comment le Scepticisme Est Devenu Un Système. La Classification de Jules Vuillemin Et Ses transformationsHow Scepticism Became a System. The Classification of Jules Vuillemin and its Transformations.Baptiste Mélès - 2016 - Philosophia Scientae 20:91-107.
    Dans un texte inédit de 1979, Jules Vuillemin envoie au philosophe et logicien finnois Georg Henrik von Wright une liste des solutions à l’argu­ment Dominateur. De cette liste, comme de tous les textes de Vuillemin antérieurs aux ouvrages classificatoires des années 1980, le scepticisme est absent. Comment une telle absence peut-elle ne pas passer pour un manque? La raison est à trouver dans une conception thétique des systèmes philosophiques, qui longtemps accompagna chez Vuillemin la formulation logique des conflits métaphysiques. Ce (...)
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  12.  7
    Un Français peut-il encore comprendre les philosophes d'outre-Manche?Baptiste Mélès & Jules Vuillemin - 2015 - Les Etudes Philosophiques 112 (1):9.
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  13.  5
    Présentation.Baptiste Mélès - 2015 - Les Etudes Philosophiques 153 (3):323.
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  14.  5
    Pratique mathématique et lectures de Hegel, de Jean Cavaillès à William Lawvere.Baptiste Mélès - 2012 - Philosophia Scientae 16:153-182.
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  15.  3
    Deux textes politiques de Jules Vuillemin.Baptiste Mélès & Borgeon - 2017 - 21:141-147.
    Dans les textes inédits « Effets moraux de l’accélération de l’histoire» et « Sommes-nous libres?», Jules Vuillemin montre un visage peu connu : celui d’un observateur engagé de son époque. Il y critique des mouvements sociaux et politiques contemporains – mai 1968 et la réforme du Code pénal de 1989 – en s’appuyant sur des considérations métaphysiques et morales. Plus que des tribunes politiques, ces textes montrent que la politique n’est pas, pour Vuillemin, simple affaire d’« opinion» et que l’engagement (...)
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