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  1. Aristotele E I Suoi Dei: Un'interpretazione Del Iii Libro Del de Philosophia.Barbara Botter - 2011 - Carocci.
  2.  80
    Metodo scientifico e osservazione nei trattati naturali di Aristotele: il caso di uno "scandaloso errore".Barbara Botter - 2013 - Anuario Filosófico 46 (1):121-141.
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  3. Pontifícia universidade católica do Rio de janeiro.Barbara Botter - 1997 - Revue Internationale de Philosophie 3 (201):333-56.
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  4. Introduzione Alla Storia Della Filosofia Antica.Carlo Natali & Barbara Botter (eds.) - 2004 - Cafoscarina.
  5.  15
    O erro de aristóteles na biologia humana.Barbara Botter - 2016 - Synesis 8 (1):35-53.
    Aristóteles foi o primeiro filósofo que articulou uma taxonomia da ciência: os quatro livros que compõem os Analíticos oferecem uma teoria do conhecimento científico e os critérios que uma disciplina deve respeitar para receber a designação de ciência. Aristóteles, porém, foi também o fundador da ciência zoológica e o pai da anatomia comparada. Trata-se de uma questão já clássica, saber se o modo pelo qual Aristóteles desenvolve sua ciência dos animais na Historia Animalium e no De Partibus Animalium conforma-se aos (...)
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  6. Dio Et Divino in Aristotele.Barbara Botter - 2005 - Academia Verlag.
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  7.  18
    È possibile Una filosofia Della mente in aristotele?Barbara Botter - 2010 - Philósophos - Revista de Filosofia 15 (1):49-86.
    In the three books of the De Anima Aristotle ranges over a diverse array of philosophical and scientific topics, such as the nature of life, self-movement, the senses, perception, imagination, thought, and the relation between mind and body. As a result, this work may seem to be a strange collection of only marginally related philosophical and biological topics given our modern sensibilities. Nonetheless it is united by Aristotle's basic concern for the nature and functioning of life in all its diverse (...)
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  8.  4
    Se il corpo fosse una cetra, l’armonia sarebbe la sua anima.Barbara Botter - 2020 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 30:e03024.
    L’obiettivo del testo è di indagare se sia possibile attribuire a Platone una concezione dualista della natura umana, quindi se il filosofo possa essere inscritto nella linea dei pensatori che si sono posti il cosiddetto “Mind-Body Problem”. In molteplici passi dei dialoghi platonici si rinviene l’affermazione che il corpo e l’anima costituiscono due nature differenti e, in certa misura, incompatibili. D’altro canto, la relazione fra corpo e anima è costitutiva dell’uomo e si rende manifesta nell’atto della percezione. La presente riflessione (...)
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  9.  4
    If the body were a cetra, harmony would be his soul.Barbara Botter - 2020 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 30:03024-03024.
    The aim of this text is to investigate if it is possible to attribute to Plato a dualistic conception of human nature, that is, whether the philosopher can be inscribed in the line of thinkers who establish the so-called “Mind-Body Problem”. In various passages of Platonic Dialogues we can see that the body and the soul constitute two different and quite incompatible natures. On the other hand, the relationship between body and soul is constitutive of human being and is unquestionable (...)
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  10.  13
    La predicazione delle differenze nelle Categorie di Aristotele.Barbara Botter - 2010 - Journal of Ancient Philosophy 4 (1).
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  11.  5
    Contesto Biologico E Implicazioni Etiche Della Malattia Nel Timeo di Platone.Barbara Botter - 2021 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 82:81-97.
    A partire dall’analisi di alcuni passi del Timeo, il testo propone lo studio delle cause e dei tipi di infermità che affliggono la salute umana al fine di mostrare che la maniera in cui il filosofo concepisce le malattie è una chiave per approfondire l’antropologia e l’etica dell’ultimo Platone. Presupposto della ricerca è la visione olistica che caratterizza il Timeo, in cui la condizione umana influenza il livello socio-politico e il livello cosmico, i quali, a loro volta, condizionano e sono (...)
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  12.  13
    Il problema della compatibilità tra gli Analitici Secondi e le scienze della natura in relazione alla teoria della definizione.Barbara Botter - 2007 - Journal of Ancient Philosophy 1 (2).
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  13.  12
    Individuo e Individuale in Aristotele.Barbara Botter - 2010 - Journal of Ancient Philosophy 4 (2).
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  14.  12
    Ressemblance Et Participation Chez Platon.Barbara Botter - 2008 - Journal of Ancient Philosophy 2 (2).
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  15. Acontece que chove ... em vista de um fim Aristóteles, Phys. II 8, 198b16-199a8.Barbara Botter - 2010 - Princípios 17 (27):255-278.
    Resumo: Neste artigo apresentamos um quadro geral da defesa de Aristóteles da teleologia natural em Physica II 8, analisando a aporia que ele levanta, neste contexto, no que diz a respeito do fenômeno da chuva e do vir a ser das partes dos animais. Em primeiro lugar, indicaremos os problemas envolvidos, e logo em seguida apresentaremos a nossa soluçáo para eles. Palavras-chave: Causas. Fenômeno acidental. Necessidade. Teleologia.
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  16.  1
    Plato and the "deliberate desire".Barbara Botter - 2021 - Philósophos - Revista de Filosofia 26 (1).
    Tradizionalmente esiste uno spartiaque fra la dottrina dell’azione attribuita a Socrate e quella attribuita a Platone ed esso è stato stabilito per la prima volta da Aristotele, a detta del quale Socrate ha difeso una dottrina intellettualista dell’agire umano, mentre Platone a partire dalla Repubblica distingue la parte razionale dell’anima da quella irrazionale, alla quale appartengono forze passionali che influenzano l’azione. Attraverso una rivisitazione della dottrina etica nel Protagora, difenderemo l’idea che l’intellettualismo pervade interamente la teoria dell’azione di Platone; ma (...)
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  17.  4
    To Be or Not to Be a Name: Tertium Non Datur: Cratylus’ Prophecy in Plato’s Cratylus.Barbara Botter - 2018 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 24:265-296.
    The name tells the thing if it's a name. If it doesn’t tell the thing, it isn’t a name. This is the puzzling and enigmatic theory proposed by Cratilo in the homonymous Plato’s dialogue. The thesis in Hermogenes already sounds hermetic, an "oracle" which requires the presence of an interpreter to clarify what remains hidden in the terms of the sentence. According to the disciple of Heraclitus, the names are by nature guaranteed to impart pure truths, that is, they are (...)
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  18.  8
    Condanna e assoluzione della poesia nella Repubblica di Platone.Barbara Botter - 2015 - Endoxa 36:31.
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  19.  8
    The Aristotelism of Alexander of Aphrodisias in the Culture of Commentary.Barbara Botter - 2009 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 40:109-133.
  20.  3
    No-Existing Beings: Phantasmata in Plato.Barbara Botter - 2016 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 18:113-149.
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  21.  7
    De la matière à l’action. Aristote et le problème du vivant.Barbara Botter - 2008 - Journal of Ancient Philosophy 2 (1).
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  22.  8
    Um modelo de definição nos tratados naturais de aristóteles.Barbara Botter - 2009 - Manuscrito 32 (2):437-468.
    Aristóteles foi o primeiro pensador que articulou uma taxonomia do conheci-mento científico: os quatros livros dos Segundos Analíticos descrevem os critérios que uma disciplina qualquer deve respeitar e satisfazer para legitimamente receber a designação de ciência teorética. Mas Aristóteles é mesmo o criador das “ciências particulares”, ou seja, a biologia, a psicologia, a zoologia e, em geral, as ciências naturais. Trata-se de uma questão já clássica saber se o modo pelo qual Aristóteles desenvolve sua ciência dos animais con-forma-se aos padrões (...)
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  23.  4
    El aristotelismo de Alejandro de Afrodisia en la cultura del comentario.Barbara Botter - 2009 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 40:109-133.
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  24.  2
    No-Existing Beings: Phantasmata in Plato.Barbara Botter - 2016 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 18:113-149.
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