Results for 'Begonya Sénz'

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  1. Realitat I Racionalitat Kierkegaardianes: Le Curvatura Ètica de la Subjetividad.Begonya Sénz - 1999 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía:409-412.
  2. Der Inhärente Moralische Wert Nichtmenschlicher Lebewesen: Grundlagen Einer Tierethik Und Ökologischen Ethik.Wolfgang Senz - 2004 - Lang.
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  3. Die Wiener Evolutionäre Erkenntnistheorie von Ihren Anfängen Bis Zur Gegenwart: Eine Kritische Würdigung.Wolfgang Senz - 2004 - Lang.
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  4. Qualia immateriali ma senz'anima.Alberto Voltolini - 2001 - Rivista di Estetica 41 (18):70-86.
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  5.  36
    Entre la acción y el acto: del 9-N en Cataluña y los límites de la performatividad.Begonya Sáez Tajafuerce & Andrés Armengol Sans - 2017 - Isegoría 56:205.
    Con remisión a las obras de Michel Foucault y de Jacques Lacan, en el presente artículo se trazan los límites de la teoría de la performatividad de Judith Butler con respecto al sujeto de lo político y a su capacidad de acción tomando como referente fenomenológico la consulta que se llevara a cabo en Cataluña el 9 de noviembre de 2014. Dichos límites se hacen manifiestos mediante la distinción entre acción y acto políticos o entre subversión en tanto que transgresión (...)
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  6.  7
    Inhibitory Non-Invasive Brain Stimulation to Homologous Language Regions as an Adjunct to Speech and Language Therapy in Post-Stroke Aphasia: A Meta-Analysis.Begonya Otal, Manuel C. Olma, Agnes Flöel & Ian Wellwood - 2015 - Frontiers in Human Neuroscience 9.
  7.  2
    Principia Translationis.Begonya Sàez Tajafuerce - 2000 - Kierkegaard Studies Yearbook 2000:383-395.
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  8.  30
    L'epoca delle ideologie. Su un tema della Begriffsgeschichte.Luca Scuccimarra - 2012 - Scienza and Politica. Per Una Storia Delle Dottrine 24 (47).
    L’indagine sui moderni processi di ideologizzazione ha assunto un ruolo centrale nel dibattito contemporaneo sul Novecento come «epoca degli estremi». Tra le più originali e interessanti linee di ricostruzione dei concreti presupposti storici di tale fenomeno occorre senz’altro annoverare la direttrice di studi e ricerche sviluppatasi in Germania nel grande laboratorio della Begriffsgeschichte. Muovendo dalla seminale riflessione di Otto Brunner sull’«epoca delle ideologie», l’articolo si sofferma in particolare sulle originali modalità di concettualizzazione del tema nella riflessione storiografica di Reinhart Koselleck (...)
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  9. Una primera i darrera explicació.Søren Kierkegaard & Begonya Sàez Tajafuerce - 1998 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 29:159-162.
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  10.  15
    Philosophy of Structure, Philosophy of Event: Deleuze’s Critique of Phenomenology.Dorothea Olkowski - 2011 - Chiasmi International 13:193-216.
    Philosophie de la structure, philosophie de l’événement La critique deleuzienne de la phénoménologieDans son essai sur la peinture de Francis Bacon, Gilles Deleuze affirme résolument que le corps vécu de la phénoménologie est trop faible pour être à la mesure de la puissance presque incroyable du “corps sans organes”. “L’hypothèse phénoménologique est insuffisante” parce qu’elle n’invoque “que le corps vécu”, écrit-il, alors que le corps sans organes, lui, se porte à la limite même du corps vécu. Cette thèse semble nous (...)
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  11.  17
    Fare filosofia attraverso la storia: Valerio Verra e la storiografia filosofica italiana.Serenella Iovino - 2003 - Rivista di Storia Della Filosofia 3.
    In un periodo in cui la storiografia filosofica italiana andava ridefinendo la sua identità, dopo la crisi dell’"egemonia" crociana e gentiliana, quella di Valerio Verra è stata senz’altro una delle figure più notevoli. A lui si deve infatti la ridefinizione di alcune tra le più importanti categorie storiografiche, e l’idea che la ricerca storica sia indispensabile per riconoscere, al di là di preconcetti teorici, la natura e i compiti della filosofia contemporanea. A due anni dalla morte, queste pagine ne analizzano (...)
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  12.  13
    Philosophy of Structure, Philosophy of Event.Dorothea Olkowski - 2011 - Chiasmi International 13:193-216.
    Philosophie de la structure, philosophie de l’événement La critique deleuzienne de la phénoménologieDans son essai sur la peinture de Francis Bacon, Gilles Deleuze affirme résolument que le corps vécu de la phénoménologie est trop faible pour être à la mesure de la puissance presque incroyable du “corps sans organes”. “L’hypothèse phénoménologique est insuffisante” parce qu’elle n’invoque “que le corps vécu”, écrit-il, alors que le corps sans organes, lui, se porte à la limite même du corps vécu. Cette thèse semble nous (...)
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  13.  10
    Kierkegaardian Seduction, Or the Aesthetic Actio(Nes) in Distans.Begonya Saez Tajafuerce - 2000 - Diacritics 30 (1):78-88.
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  14.  12
    Realidad Y racionalidad kierkegaardianas la curvatura ética de la subjetividad.Begonya Sáez Tajafuerce - 1998 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 16:171-178.
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  15.  10
    Recent Spanish and Italian Literature on Works of Love.Begonya Sàez Tajafuerce - 1998 - Kierkegaard Studies Yearbook 1998 (1):199-212.
  16.  9
    Franco barrio, Jaime. Kierkegaard frente al hegelianismo.Begonya Sàez Tajafuerce - 1997 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 28:200-201.
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  17.  4
    Philosophy of Structure, Philosophy of Event: Deleuze’s Critique of Phenomenology.Dorothea Olkowski - 2011 - Chiasmi International 13:193-216.
    Philosophie de la structure, philosophie de l’événement La critique deleuzienne de la phénoménologieDans son essai sur la peinture de Francis Bacon, Gilles Deleuze affirme résolument que le corps vécu de la phénoménologie est trop faible pour être à la mesure de la puissance presque incroyable du “corps sans organes”. “L’hypothèse phénoménologique est insuffisante” parce qu’elle n’invoque “que le corps vécu”, écrit-il, alors que le corps sans organes, lui, se porte à la limite même du corps vécu. Cette thèse semble nous (...)
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  18.  4
    Un unico partito possibile? Teodicea e determinismo nel pensiero di John Wyclif.Luigi Campi - 2008 - Doctor Virtualis 8:189-250.
    La riflessione del maestro inglese può senz’altro essere considerata per molti versi forte: basti pensare alla piena fiducia riposta nella convergenza di ragione e fede e nella sinergia di metafisica realista e logica della scrittura. Tuttavia, non mancano tracce di debolezza: il discorso teologico del primo Wyclif non solo è più complesso e articolato di quanto non si sia soliti pensare, ma oltretutto sembra condurre a conclusioni ben lontane dall’affermazione estrema e urtante di un unico partito possibile per Dio e (...)
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  19.  4
    A Literary Review: A Rhetorical Experiment or 'Watchman, Hallo!'.Begonya Sáez Tajafuerce - 1999 - Kierkegaard Studies Yearbook 1999 (1):50-70.
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  20.  4
    Works of Love: Modernity or Antiquity?Begonya Sàez Tajafuerce - 1998 - Kierkegaard Studies Yearbook 1998 (1):60-76.
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  21. Le sfide morali e politiche del cambiamento climatico [The Moral and Political Challenges of Climate Change].Dale Jamieson - 2010 - la Società Degli Individui 39.
    Il cambiamento climatico globale pone sfide senza precedenti ai nostri mo- di di concepire la morale e la politica. Siamo abituati a vedere un problema morale in situazioni in cui un individuo chiaramente identificabile inten- zionalmente ne danneggi un altro, a sua volta chiaramente identificabile; e in cui sia gli individui coinvolti, che il danno in questione, stiano fra loro in una relazione spazio-temporale di vicinanza. Il cambiamento climatico glo- bale danneggerà senz'altro milioni di persone, ma secondo modalità com- pletamente (...)
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  22. Metafisica e antropologia nella dottrina kantiana del carattere.Riccardo Martinelli - 2018 - Con-Textos Kantianos 7:458-472.
    Il presente lavoro considera le tesi kantiane sul carattere esposte nella prima Critica e nell’Antropologia pragmatica. Il problema filosofico principale sollevato dal concetto di carattere è quello della sua controversa mutabilità: noi ereditiamo un carattere invariabile, oppure l’educazione o altri fattori possono influenzarlo? La risposta di Kant, altamente complessa, coinvolge la metafisica e l’antropologia. La prima afferma che il carattere è la regola dell’azione causale, che altrimenti sarebbe casuale e imprevedibile. La seconda stabilisce che il carattere non è né ereditario (...)
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  23. On Kierkegaard's Ethical Instruction.Begonya Sdez Tajajuerce - 1999 - Kierkegaardiana 20:97.
     
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