Results for 'Bel��n Altuna'

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  1.  27
    II n'y a certes pas de phénoménologie, mais il y a bel et bien des problèmes phénoménologiques.Jocelyn Benoist - 2000 - Rue Descartes 29:65-78.
    Si on cherche une définition minimale de la phénoménologie, on trouvera l'idée de philosophie descriptive. En ce sens, on peut imputer quelque chose de phénoménologique á de nombreuses philosophies contemporaines, audelà des limites de la phénoménologie au sens étroit et historique du terme. Néanmoins, il faut alors prendre en compte la question de savoir ce qui est à décrire. La réponse phénoménologique est: ce qui est vu. Qu'est-ce qui est donc vu ? Cette question est inséparable de celle de la (...)
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  2.  4
    Bosnalı Süleyman Fikrî'nin İlm-İ Bel'gatdan Bey'n ve Bedî' Hül'sası Kitabında Mec'z-I Mürselin Detay.Abuzer Kalyon - 2015 - Journal of Turkish Studies 10 (Volume 10 Issue 12):555-555.
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  3.  2
    Bosnalı Süleyman Fikri'nin İlm-i Bel'gatdan Bey'n ve Bedî' Hül'sası.Abuzer Kalyon - 2015 - Journal of Turkish Studies 10 (Volume 10 Issue 16):741-741.
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  4.  7
    Remarques À Propos D’Une Récente Introduction À la Logique.FranÇois Rivenc - 1999 - Dialogue 38 (2):369-378.
    Ce bel ouvrage, clair, aéré et spacieux, se caractérise à la fois par sa volonté de simplicité d’accès, et son ambition, puisqu’on y trouve notamment une démonstration de la complétude d’un certain système déductif S1 pour la logique classique des prédicats, ainsi qu’une version synoptique du théorème de Gödel, selon lequel toute théorie du premier ordre complète axiomatisable est décidable, d’où il s’ensuit que l’arithmétique, c’est-à-dire l’ensemble des énoncés du premier ordre vrais dans, n’est pas axiomatisable; ce qu’on exprime souvent (...)
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  5.  22
    Remarques à propos d’une récente Introduction à la logique.FranÇois Rivenc - 1999 - Dialogue 38 (2):369-.
    Ce bel ouvrage, clair, aéré et spacieux, se caractérise à la fois par sa volonté de simplicité d’accès, et son ambition, puisqu’on y trouve notamment une démonstration de la complétude d’un certain système déductif S1 pour la logique classique des prédicats, ainsi qu’une version synoptique du théorème de Gödel, selon lequel toute théorie du premier ordre complète axiomatisable est décidable, d’où il s’ensuit que l’arithmétique, c’est-à-dire l’ensemble des énoncés du premier ordre vrais dans, n’est pas axiomatisable; ce qu’on exprime souvent (...)
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  6.  24
    Murs, frontières et communication : l’éternelle question des rapports entre soi et les autres.Dominique Wolton - 2012 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 63 (2):, [ p.].
    Cinq réflexions sont indispensables pour repenser la question des murs et frontières dans le contexte contemporain. Dans un monde ouvert où la liberté de circulation est une valeur dominante, ceux-ci n’ont jamais été aussi nombreux. Toute problématique de « Murs et Frontières » symbolise la question du rapport à l’autre. Les rapports entre identité et murs sont complexes : il n’y a pas de vie individuelle ou collective sans identité, et donc sans fermeture. Le projet politique de l’Europe représente le (...)
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  7. Un monde sans passeports serait-il utopique?Speranta Dumitru - 2016 - In Hélène Thiollet (ed.), Migrants, migrations. Armand Collin. pp. 59-91.
    « Utopique » se dit d’un projet irréalisable, qui ne saurait exister. Or, un monde où les passeports n’étaient pas obligatoires pour traverser une frontière a bel et bien existé : c’est celui d’avant la Première Guerre Mondiale. Cet article résume l'histoire des efforts pour abolir le régime des passeports obligatoires après la Première Guerre Mondiale.
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  8. Une Pensée Hétérodoxe de la Guerre: De Hobbes à Clausewitz.Delphine Thivet - 2010 - Presses Universitaires de France.
    Parmi les différentes conceptualisations dont le phénomène de la guerre a pu faire l'objet, l'oeuvre de Thomas Hobbes et celle de Cari von Clausewitz se sont souvent trouvées rangées, depuis le développement du champ disciplinaire des relations internationales en particulier, parmi des auteurs dits " réalistes " tels que Thucydide ou Machiavel notamment. Or leur pensée respective semble échapper à toutes les formes de catégorisation : ni pur " réalisme ", ni bellicisme, ni pensée de la " raison d'Etat ", (...)
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  9.  1
    La Peine Dans Tous Ses États: Hommage à Michel van de Kerchove.Françoise Tulkens, Yves Cartuyvels, Christine Guillain & Sylvie Ruffenach (eds.) - 2011 - Larcier.
    Michel van de Kerchove : une figure de référence de la pensée pénale Tout au long de sa carrière académique et scientifique, Michel van de KERCHOVE a apporté à la pensé pénale des contributions majeures, essentielles et parfois radicales, n’hésitant pas à en bousculer les standards quand il dénonce le pouvoir mystificateur du langage ou interroge l’effectivité des normes juridiques. À travers ses innombrables travaux, il n’a cessé de rappeler l’importance d’une approche critique et interdisciplinaire du droit. Tel est dès (...)
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  10.  27
    Les énoncés de croyance et l’énigme de Kripke.Michel Seymour - 1988 - Philosophiques 15 (1):5-29.
    Je propose une solution à l’énigme de Kripke en distinguant tout d’abord les usages matériel et intentionnel du verbe « croire ». L’usage intentionnel est ensuite analysé à partir de l’usage matériel. Une croyance intentionnelle n’est rien d’autre qu’une croyance matérielle réitérée, c’est-à-dire, une croyance matérielle que l’agent entretient au sujet de ses propres croyances. L’énigme de Kripke peut alors être résolue pourvu que l’on accepte aussi l’inscriptionnalisme. On est ainsi en mesure de reconnaître que Pierre a bel et bien (...)
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  11.  1
    Usages et déplacements de la métaphysique chez Diderot.Mitia Rioux-Beaulne - 2021 - Libertinage Et Philosophie 18:321-344.
    Dans cette contribution, je m’attarde à la manière dont l'intérêt de la philosophie des Lumières pour la métaphysique est rendu visible dans certaines entrées de l’Encyclopédie expressément mises sous les rubriques « Philosophie » et « Histoire de la philosophie », et plus particulièrement à l’une d’entre elles, à savoir l’entrée SCHOLASTIQUES, laquelle a l’intérêt de mettre sur la scène de l’histoire le drame du rapt de la métaphysique par la théologie. Autre manière de dire que le devenir « ontothéologique (...)
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  12.  6
    Coopération, patrimoine cognitif et justice mondiale.Antoine Verret-Hamelin - 2015 - Éthique Publique 17 (2).
    Dans le sillage de la pensée rawlsienne, plusieurs défenseurs du « coopérativisme » soutiennent que l’étendue de la justice est strictement nationale et non mondiale. Dans cet article, nous défendons l’idée que la coopération internationale, malgré son caractère tantôt informel, tantôt imparfait, n’en est pas moins fondamentale, et qu’elle génère bel et bien une exigence égalitaire. Nous appuierons cette thèse par un examen attentif du rôle joué par le patrimoine cognitif mondial. Dans l’économie du savoir qui est la nôtre, ce (...)
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  13.  6
    Geach on Generalization.Charles Sayward - 2002 - Dialogue 41 (2):221-240.
    RÉSUMÉ: Il y a des objections plausibles contre une approche substitutionnelle de la généralisation, dont certaines peuvent être contrées par un appel à une version de l'approche substitutionnelle qui a été proposée par Peter Geach il y a presque quarante ans. Il n'est pas clair que la conception substitutionnelle de Geach vaille pour tous les phénomènes de généralisation, mais on s'emploie ici à montrer que c'est une conception qui est tout à fait digne de considération et qu'elle donne bel et (...)
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  14.  35
    La psychopathologie et le statut d’espèce naturelle de l’émotion.Louis C. Charland - 2006 - Philosophiques 33 (1):217-230.
    La thérapie rationnelle des émotions est basée sur l’hypothèse qu’un trouble de la pensée conduit à des troubles du sentiment qui eux-mêmes conduisent à des troubles de comportement. Du point de vue thérapeutique, la stratégie consiste à corriger les sentiments et le comportement en modifiant le trouble de raisonnement. Cette forme très en vogue de psychothérapie des troubles émotionnels fournit une illustration intéressante des relations nomologiques intriquées qui peuvent exister entre les patrons relativement fixes d’états émotionnels, d’états comportementaux et d’états (...)
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  15.  4
    Commentaires Sur le Texte de John Woods.Yvon Gauthier - 1973 - Dialogue 12 (1):61-63.
    Le discours fictif présente certaines anomalies qu'il est difficile d'évaluer dans un contexte logique. La sémantique formelle du discours ordinaire doit pouvoir souffrir certaines modifications pour rendre compte des incongruités du discours fictif. Woods, en s'attaquant à un probléme aussi épineux, n'a pas réussi à éviter toutes les épines, malgré un bel arsenal de tactiques.
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  16.  15
    « Succès Oblige » : Exaltation Et Instrumentalisation du Populaire Dans "Le Petit Journal" À l'Occasion de l'Affaire Troppmann.Olivier Isaac - 2005 - Hermes 42:107.
    Premier quotidien populaire de masse en France, Le Petit Journal, fondé en 1863 par Millaud, va s'approprier l'affaire Troppmann, un fait-divers criminel survenu en 1869. Au fil de l'enquête, le chroniqueur vedette du Petit Journal, Thomas Grimm, n'a de cesse d'opérer une spectacularisation du journal et de son lectorat. L'analyse de cette exaltation et instrumentalisation du populaire permet d'éclairer les rouages des discours mass-médiatiques réflexifs et autosatisfaits tout en se livrant à une archéologie de notre complexe médiatique contemporain. Car en (...)
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  17.  19
    Qu’entendait-on par prophètès dans la Grèce ancienne?André Motte - 2013 - Kernos 26:9-23.
    L’enquête, qui a porté sur tous les emplois du mot prophètès et des termes apparentés dans la littérature et dans les inscriptions, des origines à la fin du IVe s. av. J.-C., fait apparaître plusieurs types de personnages ainsi nommés, les plus souvent représentés étant les prophètes attachés aux sanctuaires oraculaires. Mais il est aussi des personnages appelés prophètes qui procèdent à l’accomplissement de teletai, des poètes qui se donnent à eux-mêmes ce titre et, désigné ainsi dans un unique emploi, (...)
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  18.  1
    En etisk diskussion af screening for kræftsygdomme.Peter Laurs Sørensen, Fía Lindenskov & Lonny Henriksen - 2009 - Etikk I Praksis - Nordic Journal of Applied Ethics 1 (1):59-83.
    I 2007 gennemførte forbundskansler Angela Merkel en sundhedsreform der blandt andet indebærer, at tyske borgere ikke frit kan afgøre, om de vil deltage i forebyggende programmer, da et fravalg kan medføre økonomiske konsekvenser. Hermed udvider den tyske stat sin ret til at gribe ind i borgernes liv, når det handler om sekundær forebyggelse, fx i form af screening for kræftsygdomme. Dette kan være problematisk da den bedst tilgængelige evidens viser at tre igangværende kræftscreeningsprogrammer ikke kun har gavnlige virkninger, men også (...)
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  19.  19
    Hegel. Temps Et histoireJean-Marie Vaysse Collection «Philosophies» Paris, Presses Universitaires de France, 1998, 136 P. [REVIEW]Martin Thibodeau - 2000 - Dialogue 39 (4):829-832.
    Il est généralement admis que la philosophie de Hegel—le système hégélien dans son ensemble—est minée par une contradiction insoluble: l'hégélianisme est en effet considéré comme une philosophie qui pense les conditions d'émergence de l'historicité dans les termes d'un déploiement du système de la liberté, système qui, bien évidemment, culmine dans une pensée du politique et de l'État. Toutefois, l'accomplissement du système n'est en réalité possible que si le temps et l'histoire sont achevés. Autrement dit, l'histoire ne peut révéler son intelligibilité (...)
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  20. Liberación, sabiduría popular y gratuidad: una introducción a Juan Carlos Scannone.Iván Ariel Fresia - 2021 - Béccar, Buenos Aires, Argentina: Poliedro, Editorial de la Universidad de San Isidro.
  21. Chosŏn hugi 'sinsŏndo' ŭi chŏn'gae yangsang kwa Togyojŏk saengmyŏnggwan.Kim Chŏng-ŭn - 2022 - In Pong-ho Yi (ed.), Han'guk Ŭi Sinsŏn Sasang: Huch'ŏn Sŏn Munhwa Wa Sangje. Sangsaeng Ch'ulp'an.
     
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  22.  4
    Bayle crític de Descartes. Un escèptic al rescat del racionalisme?Josep Olesti - 2017 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 59:33-53.
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  23. Han'guk ŭi sansin munhwa Han'guk ŭi sŏn munhwa.Teibidŭ A. Meisŭn - 2022 - In Pong-ho Yi (ed.), Han'guk Ŭi Sinsŏn Sasang: Huch'ŏn Sŏn Munhwa Wa Sangje. Sangsaeng Ch'ulp'an.
     
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  24. Ŭiam Yu In-Sŏk Ŭi Simsŏl Kwa Ŭiri Silch'ŏn.Yi Sŏn-gyŏng - 2022 - In Hyang-jun Yi (ed.), Hwasŏ Hakp'a Ŭi Simsŏl Nonjaeng. Tosŏ Ch'ulp'an Munsach'ol.
     
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  25. Presunción de inocencia y prisión preventiva.Jordi Ferrer Beltrán - 2018 - In Carmen Vázquez Rojas (ed.), Hechos y razonamiento probatorio. Editorial CEJI.
     
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  26. Truyền thống đạo đức, tôn sư trọng đạo và hiếu học trong gia đình.Thế Long Nguyễn - 2018 - Hà Nội: Nhà xuất bản Hồng Đức.
    Collection of articles on social and culture of Vietnamese family.
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  27. Kjellén's Legacy: A Story of Divergent Interpretations.Thomas Lundén - 2021 - In Ragnar Björk & Thomas Lundén (eds.), Territory, state and nation: the geopolitics of Rudolf Kjellén. Berghahn Books.
     
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  28. La indignación activa: una mirada personal para transformar la realidad.Baltasar Garzón - 2018 - Barcelona: Planeta.
     
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  29. Constitución moral del sujeto y deconstrucción ética en Freud.Antonio Sánchez Antillón - 2021 - In Antonio Sánchez Antillón (ed.), Aplicación de los principios éticos en las psicologías. ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara.
     
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  30. Tuyển tập.Đức Thảo Trần - 2017 - Hà Nội: Nhà xuất bản Chính trị quốc gia Sự thật.
    Works of Tran Duc Thao, a Vietnamese philosopher.
     
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  31.  6
    Sâi̇nüddîn Ali̇ Bi̇n Türke’de Varlik Mertebeleri̇.Buşra Arslan Meçi̇n - 2021 - van İlahiyat Dergisi 9 (14):91-105.
    Öz Çalışmanın konusu irfanî geleneğin on beşinci yüzyıldaki önemli temsilcilerinden ve aynı zamanda İbnü’l-Arabî’nin takipçilerinden biri olan İbn Türke’nin varlık mertebelerine dair görüşleridir. Konu, İbn Türke’nin varlık ve varlığın mertebeleri ile ilgili düşüncelerinden hareketle hazırlanmıştır. Birincil kaynakların esas alındığı bu çalışmada, İbn Türke ve Ekberî geleneğin önemli temsilcilerinin eserlerine müracaat edilmiştir. Çalışmanın amacı, felsefe ve kelâmın yanı sıra tasavvuf felsefesinin en önemli konularından biri olan varlık düşüncesi ve varlık mertebelerini İbn Türke’nin görüşleri çerçevesinde ele alarak âlemdeki varoluşun hakikatinin ne olduğu, (...)
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  32. Sweden's Borders : Kjellén's Contribution to Social Science by Defining and Applying Geopolitics.Claes G. Alvstam andThomas Lundén - 2021 - In Ragnar Björk & Thomas Lundén (eds.), Territory, state and nation: the geopolitics of Rudolf Kjellén. Berghahn Books.
     
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  33. Chosŏn ch'o, chunggi Pulgyo wa Yugyo ŭi simsŏngnon kwa sangho insik yŏn'gu.Chŏng-wŏn Pak - 2021 - Sŏul-si: Yŏngnak.
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  34. Burhān-i vujūdī bar mabnā-yi ḥikmat-i mutaʻālīyah va ʻirfān.Murtaz̤á Pūyān - 2020 - Qum: Muʼassasah-i Būstān-i Kitāb.
     
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  35. Aplicación de los principios éticos en las psicologías.Antonio Sánchez Antillón (ed.) - 2021 - Tlaquepaque, Jalisco, México: ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara.
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  36. Kwanwang Samgyoron kwa chisang sinsŏn.Wŏn Chŏng-gŭn - 2022 - In Pong-ho Yi (ed.), Han'guk Ŭi Sinsŏn Sasang: Huch'ŏn Sŏn Munhwa Wa Sangje. Sangsaeng Ch'ulp'an.
     
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  37. Han'guk Koyu Ŭi Sŏn Sasang Kwa Chŭngsando Ŭi T'aeilsŏn.Hwang Kyŏng-sŏn - 2022 - In Pong-ho Yi (ed.), Han'guk Ŭi Sinsŏn Sasang: Huch'ŏn Sŏn Munhwa Wa Sangje. Sangsaeng Ch'ulp'an.
     
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  38. BOWIE, N. E. - "Towards a New Theory of Distributive Justice". [REVIEW]N. L. Nathan - 1973 - Mind 82:315.
     
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  39. Vấn đề đạo đức xã hội và nhân cách con người trong văn học, nghệ thuật hiện nay.Thị Tố Ninh Nguyễn (ed.) - 2019 - Hà Nội: Nhà xuất bản Hội nhà văn.
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  40. Construcción del objeto teórico de estudio: otra forma de decirlo.Chavarría Carranza & Carlos Yurán - 2020 - Barrio La Soledad del Concejo Municipal de San José [Costa Rica]: Editorial Librería Alma Mater.
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  41. Chosŏn Ŭi Yuhakcha, Cho Sik: Nammyŏng Cho Sik Ŭi Saengae Wa Hangmun.Kwŏn-su Hŏ - 2022
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  42. Sāṅkhyakārikā. Īśvarakr̥ṣṇa - 1905 - New Delhi: Gyan Publishing House.
    Aphoristic work on Sankhya philosophy with Sanskrit commentary and Hindi translation of Sāṅkhyaśāstra, Maithili commentary by Durgādhara Jhā.
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  43. El Espectro Teatrl : Escenificación, Cuerpos Inanimados, Ley.Pablo Tepichín - 2019 - In Carlos Mendiola Mejía & Francisco Castro Merrifield (eds.), El retorno del cuerpo: de abyecciones y vulnerabilidades. Ediciones Navarra.
     
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  44. Is It Painful to Think? Conversations with Arne Næss.David Rothenberg & Arne Næss - 1993
  45.  10
    I_– _N.J.H. Dent.N. J. H. Dent - 1998 - Aristotelian Society Supplementary Volume 72 (1):57-73.
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  46.  37
    I_– _N.J.H. Dent.N. J. H. Dent - 1998 - Aristotelian Society Supplementary Volume 72 (1):57-73.
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  47. Douglas N. Walton, Courage: A Philosophical Investigation. [REVIEW]N. Dent - 1987 - Philosophy in Review 7:171-172.
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  48. 'Kyŏnghagwŏn chapchi' ŭi chuyo kangsŏl.Ŭn-jin Pyŏn (ed.) - 2021 - Sŏul-si: Sŏnin.
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  49.  8
    Kur’'n ve Hadiserde Fıtrat Kavramının Anlamı Üzerine.Muhammet Ali Teki̇n - 2020 - Tasavvur - Tekirdag Theology Journal 6 (2):1441-1490.
    Kavramlar doğru anlamlandırılmadığı takdirde meselelerin anlaşılması noktasında yanlış sonuçlara varmanın kaçınılmaz olduğu bir hakikattir. Fıtrat kavramı bu manada insanın neliği bağlamında başat kavram olarak her daim farklı değerlendirmelere konu olmuştur. İnsanın, gerek kendisini var eden Allah ile olan ilişkisi gerekse hemcinsleriyle ve içerisinde yaşadığı âlemle ilişkisi çerçevesinde bu kavramın anlam alanının tespiti yine ait olduğu dünya üzerinden yapıldığı zaman konu hakkında doğru sonuçların elde edilmesine imkân tanıyacaktır. Kur’ân ve hadislerde yerini bulan fıtrat kavramının anlam alanına yönelik çalışmaların bu alanlarda derinlemesine (...)
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  50.  10
    La Proyección Del Periodismo En El Cine: Treinta Películas Indispensables.José Santillán Arruz - 2018 - Cultura 32:77-97.
1 — 50 / 1000