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  1.  17
    Bulletin de patrologie.Bernard Meunier - 2012 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 96 (2):313-351.
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  2.  7
    Bulletin de Patrologie.Bernard Meunier - 2002 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 3:499.
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  3.  5
    Bulletin de Patrologie.Bernard Meunier - 2004 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1:105.
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  4.  2
    Bulletin de Patrologie.Bernard Meunier - 2006 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 3:521.
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  5.  6
    Bulletin de Patrologie.Bernard Meunier & Guillaume Bady - 2008 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 92 (4):799.
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  6.  4
    Bulletin de Patrologie.Bernard Meunier - 2007 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1:169.
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  7.  6
    Bulletin de Patrologie.Bernard Meunier - 2015 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 99 (2):281.
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  8.  14
    Genèse de la notion de « Pères de l'Église » aux ive et ve siècles.Bernard Meunier - 2009 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 93 (2):315-331.
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  9.  5
    Paul et les Pères grecs.Bernard Meunier - 2006 - Recherches de Science Religieuse 3 (3):331-355.
    C’est avant tout comme théologien que Paul est lu par les Pères grecs. La réception des épîtres dans les premiers siècles montre comment les premiers lecteurs de Paul hiérarchisaient eux-mêmes les textes et leurs données, même s’il n’y a pas consensus, d’autant plus que les lectures d’une même épître peuvent diverger. Cependant l’émergence est encore timide au milieu du IIe siècle, ce qui ne peut que valoriser le « tournant irénéen », Irénée étant le premier à présenter une réception globale (...)
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