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  1.  11
    Kants Rechtslehre.Bernd Ludwig & Werner Stark - 1988 - Felix Meiner.
    Kants Metaphysische Anfangsgründe der Rechtslehre galten seit ihrem Erscheinen 1797 als mehr oder weniger verunglücktes Alterswerk. Bernd Ludwigs Untersuchung beansprucht dagegen, in ihrem ersten Teil den Nachweis zu führen, daß der problematische Zustand der Schrift nicht etwa den nachlassen den Geisteskräften des Autors zuzuschreiben ist, sondern sich vielmehr einer verunglücken Drucklegung verdankt: Zum Druck gelangte ein Manuskript, in dem nicht nur einzelne Textpassagen falsch angeordnet waren, sondern das auch Vorarbeiten enthielt, die für den Druck gar nicht vorgesehen waren. Anhand von (...)
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  2.  28
    Whence Public Right? The Role of Theoretical and Practical Reasoning in Kant's Doctrine of Right.Bernd Ludwig - 2002 - In Mark Timmons (ed.), Kant's Metaphysics of morals: interpetative essays. New York: Oxford University Press.
  3. Kants Verabschiedung der Vertragstheorie - Konsequenzen für eine Theorie sozialer Gerechtigkeit.Bernd Ludwig - 1993 - Jahrbuch für Recht Und Ethik 1.
    Characterizations of Kant's legal and political philosophy with regard to its affinity toward basic socio-political positions generally range between the two extremes of a social welfare state, on the one hand, and a libertarian laissez-faire state, on the other. The purpose of this article is to provide a three-tiered analysis showing that the issue of "social justice" is not raised at all within the narrower framework of Kant's legal philosophy, that instead Kant's legal philosophy is mainly neutral in the socio-political (...)
     
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  4.  29
    Die Kritik der reinen Vernunft hat die Wirklichkeit der Freiheit nicht bewiesen, ja nicht einmal deren Möglichkeit.Bernd Ludwig - 2015 - Kant Studien 106 (3):398-417.
    A famous passage in the first Critique (A 557 f.) often gives rise to the belief that Kant had not yet delivered a full treatment of freedom in 1781 and intended to shift this treatment to future writings. However, a closer inspection of the passage reveals that, to the contrary, Kant claims that due to the limitations of human reason his critical account of freedom given thus far must be considered complete. And indeed, this account reappears unchanged in the Groundwork. (...)
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  5.  39
    Die „consequente Denkungsart der speculativen Kritik“.Bernd Ludwig - 2010 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 58 (4):595-628.
    In his critical writings before 1786 Kant argues that trans¬cendental freedom is a problem for speculative philosophy – and that this problem was solved satisfyingly in 1781 by his own Transcendental Idealism. In the Groundwork, 1785, after having linked the moral law inseparably to transcendental freedom by his discovery of autonomy, Kant claimed that the moral law can be deduced from freedom thus established. But in May 1786 he was persuaded by a review-article that his 1781/85-deduction of freedom was incompatible (...)
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  6.  9
    Die Einteilungen der Metaphysik der Sitten im Allgemeinen und die der Tugendlehre im Besonderen.Bernd Ludwig - 2013 - In Andreas Trampota, Oliver Sensen & Jens Timmermann (eds.), Kant’s “Tugendlehre”. A Comprehensive Commentary. Boston: Walter de Gruyter. pp. 59-84.
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  7. Kant, garve, and the motives of moral action.Bernd Ludwig - 2007 - Journal of Moral Philosophy 4 (2):183-193.
    against Garve' constitute his reaction to the latter's remarks on Cicero's De Officiis . Two related criticisms of Kant's against Garve are discussed in brief in this paper. A closer look is then taken at Garve's claim that `Kantian morality destroys all incentives that can move human beings to act at all'. I argue that Kant and Garve rely on two different models of human action for their analyses of moral motivation; these models differ in what each takes to be (...)
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  8.  30
    ,,[...] wollen wir den Begriff der Pflicht vor uns nehmen [...]". Die vier ersten der,drei Sätze' in Grundlegung I (04:397–400).Bernd Ludwig - 2018 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 72 (4):492-501.
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  9. Will die Natur unwiderstehlich die Republik? Einige Reflexionen anläßlich einer rätselhaften Textpassage in Kants Friedensschrift.Bernd Ludwig - 1997 - Kant Studien 88 (2):218-28.
  10.  8
    9. Kommentar zum Staatsrecht (II).Bernd Ludwig - 2010 - In Otfried Höffe (ed.), Immanuel Kant: Metaphysische Anfangsgründe der Rechtslehre. Walter de Gruyter. pp. 173-194.
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  11.  20
    Commentary on Kant's treatment of constitutional right (metaphysics of morals II: general remark A, §§ 51-52 conclusion, appendix).Bernd Ludwig - 2009 - In Karl Ameriks (ed.), Kant's Moral and Legal Philosophy. New York: Cambridge University Press. pp. 265.
  12.  16
    Sollte die_ _ _Kritik der reinen Vernunft_ _ _die Vollständigkeit der Urteilstafel tatsächlich (nur) „vor Augen stellen“?_ _ _Allgemeine reine Logik_ _ _und _ Transzendentalphilosophie_ in Kants Deduktion der reinen Verstandesbegriffe.Bernd Ludwig - 2023 - Kant Studien 114 (3):463-492.
    As Kant shows in A 71–76 of the First Critique, his table of the twelve “logical functions of understanding” (in A 70) is an indispensable extension of a table of four well-known logical functions that we find in a section of the Logic that was “already finished” in Aristotle’s times: The Square of Oppositions. The undisputed completeness of this special table thus warrants the completeness of Kant’s general table as well. Any further philosophical proof of completeness for Kant’s table of (...)
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  13.  71
    Sympathy for the Devil(s)? Personality and Legal Coercion in Kant's Doctrine of Law.Bernd Ludwig - 2015 - Jurisprudence 6 (1):25-44.
    The central concept in Kant's _Doctrine of Law_ is the concept of a _person_. This very concept is intimately connected with Kant's theory of transcendental freedom and thus with his Transcendental Idealism. Hence the conceptual framework of the _Doctrine of Law_ and with it the 'Universal Principle of Right' are inseparably connected to Kant's _critical_ moral philosophy and require especially the moral law as their foundation. But nevertheless this does not entail that legal coercion requires the personality of those who (...)
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  14.  9
    9 Kommentar zum Staatsrecht (II) §§ 51–52; Allgemeine Anmerkung A; Anhang, Beschluss.Bernd Ludwig - 2023 - In Otfried Höffe (ed.), Immanuel Kant: Metaphysische Anfangsgründe der Rechtslehre. De Gruyter. pp. 145-162.
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  15.  30
    Comments on Pogge: “What's Great About ‘ Rechf’?”.Bernd Ludwig - 1998 - Southern Journal of Philosophy 36 (S1):189-197.
  16.  23
    „Ohne alles moralische Gefühl ist kein Mensch…“ – lebendige, vernünftige und sittliche Weltwesen bei Kant.Bernd Ludwig - 2014 - In Inga Römer (ed.), Affektivität Und Ethik Bei Kant Und in der Phänomenologie. Boston: De Gruyter. pp. 117-142.
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  17.  26
    What Is Newton's Law of Inertia About? Philosophical Reasoning and Explanation in Newton's Principia.Bernd Ludwig - 1992 - Science in Context 5 (1):139-163.
    The ArgumentIn this paper it will be shown that Newton'sPrincipiagives an explication of and an argument for the first Law of Motion, that seems to be outside the scope of today's philosophy of science but was familiar to seventeenth-century commentators: The foundation of classical mechanics is possible only by recurrence to results of a successful technical practice. Laws of classical mechanics gain their meaning as well as their claims to validity only when considered as statements about artifacts whose production belongs (...)
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  18.  36
    Einleitung.Mario Brandhorst, Andree Hahmann & Bernd Ludwig - 2012 - In Mario Brandhorst, Andree Hahmann & Bernd Ludwig (eds.), Sind wir Bürger zweier Welten?: Freiheit und moralische Verantwortung im transzendentalen Idealismus. Hamburg: Meiner. pp. 9-20.
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  19. Was weiss ich vom Ich? : Kants Lehre vom Faktum der reinen praktischen Vernunft, seine Neufassung der Paralogismen und die verborgenen Fortschritte der Kritischen Metaphysik im Jahre 1786.Bernd Ludwig - 2012 - In Mario Brandhorst, Andree Hahmann & Bernd Ludwig (eds.), Sind wir Bürger zweier Welten?: Freiheit und moralische Verantwortung im transzendentalen Idealismus. Hamburg: Meiner.
  20.  71
    Sind wir Bürger zweier Welten?: Freiheit und moralische Verantwortung im transzendentalen Idealismus.Mario Brandhorst, Andree Hahmann & Bernd Ludwig (eds.) - 2012 - Hamburg: Meiner.
    Es ist schwierig, Kant in der Frage der Willensfreiheit eine der heute üblichen philosophischen Sichtweisen zuzuordnen. Mithilfe des »transzendentalen Idealismus« meint Kant im Ergebnis die Vereinbarkeit von Freiheit und Naturnotwendigkeit begründen zu können. Zugleich hält er an einem Verständnis von Freiheit fest, demzufolge Freiheit »absolute Spontaneität« verlangt und deshalb nicht im Naturnotwendigen aufgehen kann. Seine Antwort verweist mit der Unterscheidung von »Ding an sich« und »Erscheinung« auf zwei verschiedene »Welten« oder »Standpunkte«, von denen aus unser Handeln beschrieben werden kann – (...)
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  21.  9
    Über die Fortschritte der kritischen Metaphysik: Beiträge zu System und Architektonik der kantischen Philosophie.Andree Hahmann & Bernd Ludwig (eds.) - 2017 - Hamburg: Felix Meiner Verlag.
    Die sog. Preisschrift über die Fortschritte der Metaphysik hat in den letzten Jahren überraschend wenig Aufmerksamkeit in der Kantforschung erfahren. Das beginnt sich erst langsam zu ändern, bedingt vor allem durch das Wiedereinsetzen eines allgemeinen Interesses an Metaphysik, aber auch durch die Wiederentdeckung der Einsicht, dass die kantische Philosophie nicht nur ihren Ursprung in der nach-wolffschen Philosophie des 18. Jahrhunderts hat, sondern dass Kant mit seinen Fragestellungen insgesamt dieser philosophischen Strömung sehr viel näher bleibt, als die bislang eher auf die (...)
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  22.  19
    Kants Kritisches Staatsrecht.Karlfriedrich Herb & Bernd Ludwig - 1994 - Jahrbuch für Recht Und Ethik 2.
    Contrary to popular assumption, Kant's theory of state experienced a major transformation during the period between "On the Common Saying" of 1793 and the "Metaphysical First Principles of the Doctrine of Right" of 1797. This transformation is primarily expressed in the systematic new formulation of the relationship between "noumenal state" and "phenomenal state". Kant's new system permits him, on the one hand, to develop the idea of state a priori from his theory of private right and thus to systematically incorporate (...)
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  23. .Bernd Ludwig - unknown
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  24. Aristotle's God and the authenticity of de mundo: An early modern controversy, Jill Kraye.Bernd Ludwig - 1990 - The Monist 73 (2).
     
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  25.  11
    Aufklärung über die Sittlichkeit: zu Kants Grundlegung einer Metaphysik der Sitten.Bernd Ludwig - 2020 - Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.
    Immanuel Kants "Grundlegung" ist ohne Zweifel einer der bedeutendsten Texte der abendlandischen Moralphilosophie. Sie gilt mitunter allerdings auch als einer der "dunkelsten" Texte Kants - wenn nicht sogar der abendlandischen Philosophie uberhaupt. Der Kommentar macht deutlich, dass die vorgebliche Dunkelheit im Wesentlichen der Tatsache geschuldet ist, dass der Text seit langem im Schatten der falschen Annahme gelesen wird, Kant wolle eine Begrundung (oder Rechtfertigung) des Sittengesetzes liefern, um damit den moralischen Skeptizismus abzuwehren. Liest man ihn stattdessen unter der (auch historisch (...)
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  26. Bemerkungen zum Kommentar Brandts: Will die Natur unwiderstehlich die Republik?Bernd Ludwig - 1998 - Kant Studien 89 (1):80-83.
  27.  11
    Comment on Brandt's: Does nature tend ineluctably to a republic?Bernd Ludwig - 1998 - Kant Studien 89 (1):80-83.
  28. Die Begründung Einer Autonomen Moralwissenschaft in Thomas Hobbes' Leviathan.Bernd Ludwig - 2000 - Jahrbuch für Recht Und Ethik 8.
    Hugo Grotius und Thomas Hobbes stehen beide in unterschiedlicher Weise für einen Neubeginn in der Politischen Philosophie bzw. in der Rehtsphlosophie. Während bei Grotius die Anknüpfung an die vorangehende Tradition des Christlichen Naturrechts gleichwohl unübersehbar ist, ist Hobbes' Beziehung zum Naturrecht kontrovers. In der Konfrontation beider Autoren mit dem in der scholastischen Diskussion herausgearbeiteten Naturgesetzbegriff zeigt sich, wie die Auseinandersetzung zwischen den voluntaristischen und rationalistischen Positionen letztlich einer Rechts- und Moralphilosophie Bahn bricht, die sich von den theologischen Voraussetzungen des Christlichen (...)
     
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  29.  21
    Die Freiheit des Willens und die Freiheit zum Bösen. Inhaltliche Inversionen und terminologische Ausdifferenzierungen in Kants Moralphilosophie zwischen 1781 und 1797.Bernd Ludwig - 2014 - In Heiko Puls (ed.), Kants Rechtfertigung des Sittengesetzes in Grundlegung Iii: Deduktion Oder Faktum? Boston: De Gruyter. pp. 227-268.
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  30.  37
    David Humes „ewige Schranke" gegen den Aberglauben.Bernd Ludwig - 2001 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 55 (1):52-78.
    David Hume behauptet im Kapitel X der ersten Enquiry, eine "ewige Schranke" gegen den Wunderglauben entdeckt zu haben. Das Argument beruht wesentlich auf Humes innovativer, strikter Unterscheidung von demonstration, proof und probability, sowie dem Nachweis, daß jedem Wunder um seines Wundercharakters willen immer schon ein proof entgegensteht. Wunderzeugnisse hingegen können, aufgrund ihres speziellen Gegenstandes und angesichts der menschlichen Natur, diesem proof allenfalls eine probability entgegensetzen : Wunder lassen sich somit grundsätzlich nicht durch fremde Zeugnisse belegen.—Anders als in der Hume-Literatur zumeist (...)
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  31.  20
    Doubting miracles - David Hume's “everlasting checks to all kinds of superstitious delusion' ('Enquiry Concerning Human Understanding').Bernd Ludwig - 2001 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 55 (1):52-78.
  32. Die 'praktische Vernunft' - Ein Hölzernes Eisen? Zum Verhältnis Von Voluntarismus Und Rationalismus In Kants Moralphilosophie.Bernd Ludwig - 1997 - Jahrbuch für Recht Und Ethik 5.
    It is first Kant who makes "practical reason" a central term in moral philosophy. He departs from a tradition which assigned clearly distinct roles within the theory of moral obligation to "ratio" on the one hand, and "voluntas" on the other. Using an example of a Christian natural law approach employed before Kant, the article isolates and portrays each of these roles. Against this background it shows that Kant transforms a theological argument for God's self-obligation though His own will to (...)
     
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  33.  32
    Die Wiederentdeckung des Epikureischen Naturrechts. Zu Thomas Hobbes' Philosophischer Entwicklung von De Cive zum Leviathan im Pariser Exil 1640-1651.Bernd Ludwig - 1998 - Vittorio Klostermann.
    Hat Thomas Hobbes gegen Ende seines Pariser Exils mit "Elements", "Rudiments" und "Leviathan" nur verschiedene englische Versionen seiner Politischen Philosophie für unterschiedliche Adressaten veröffentlicht? Eine derartige Erklärung von Hobbes' publizistischer 'broadside on England' scheitert jedoch bereits an der Tatsache, daß die Wiederveröffentlichung der beiden älteren Schriften ohne Hobbes' Wissen oder gar Zutun geschah: Es waren royalistische Raubdrucke. Hobbes' endgültige Darstellung der politischen Philosophie - so zeigt allein schon das biographische Material - ist der "Leviathan" von 1651. Diese Neufassung der 'politics (...)
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  34.  26
    Gibt es spirituelle Voraussetzungen säkularer Politik? Thomas Hobbes über das „Common-Wealth Ecclesiasticall and Civill“.Bernd Ludwig - 2016 - In Katja Stoppenbrink & Dietmar Heidemann (eds.), Join, or Die – Philosophical Foundations of Federalism. Boston: De Gruyter. pp. 25-40.
  35.  12
    Glückliches Leben und höchstes Gut.Bernd Ludwig - 2020 - Hermes 148 (1):124.
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  36. Is nature's inevitable goal a republic? Some reflections on a puzzling passage in Kant's peace writing.Bernd Ludwig - 1997 - Kant Studien 88 (2).
  37.  23
    Kants Bruch mit der schulphilosophischen Freiheitslehre im Jahre 1786 und die „Consequente Denkungsart der speculativen Critik".Bernd Ludwig - 2013 - In Stefano Bacin, Alfredo Ferrarin, Claudio La Rocca & Margit Ruffing (eds.), Kant und die Philosophie in weltbürgerlicher Absicht. Akten des XI. Internationalen Kant-Kongresses. Boston: de Gruyter. pp. 371-384.
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  38. Kants Fortschritte auf dem langen Weg zur konsequent-kritischen Metaphysik.Bernd Ludwig - 2017 - In Andree Hahmann & Bernd Ludwig (eds.), Über die Fortschritte der kritischen Metaphysik: Beiträge zu System und Architektonik der kantischen Philosophie. Hamburg: Felix Meiner Verlag.
     
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  39. Kants Rechtslehre. Mit einer Untersuchung zur Drucklegung Kantischer Schriften von Werner Stark.Bernd Ludwig - 1990 - Tijdschrift Voor Filosofie 52 (1):141-141.
     
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  40.  17
    Moralische Politiker und Teuflische Bürger.Bernd Ludwig - 1995 - Proceedings of the Eighth International Kant Congress 1:71-88.
  41. Naturrecht ohne Grundsatz? John Locke über die "Reasonableness of morality".Bernd Ludwig - 2004 - Jahrbuch für Recht Und Ethik 12.
    At the latest following Pufendorf's Jus naturae et gentium , the attempt to develop natural law out of one basic principle is prominent. Although John Locke characterizes Pufendorf's natural law as worthy of emulation and his own Treatises of Government reveal obvious traces of Pufendorf's ideas, still one fails to find any influence by the "basic-principle idea." Furthermore, Locke never explicates the mathematically demonstrative principle for law and morals, which he introduced in his Essay Concerning Human Understanding . Locke, however, (...)
     
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  42.  9
    5 „… one who has put himself into a state of war with me” – Natur- und Kriegszustand im Second Treatise (Kap. 2 + 3).Bernd Ludwig - 2012 - In Michaela Rehm & Bernd Ludwig (eds.), John Locke, „Zwei Abhandlungen über die Regierung“. Akademie Verlag. pp. 65-77.
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  43.  33
    Scientia civilis more geometrico - Die philosophische Methode als architektonisches Prinzip in Hobbes' Leviathan.Bernd Ludwig - 1995 - Hobbes Studies 8 (1):46-87.
  44.  16
    Scientia civilis more geometrico: Die Methode als architektonisches prinzip in Hobbes¿.Bernd Ludwig - 1995 - Hobbes Studies 8 (1):46-87.
  45.  68
    'The right of a state' in Immanuel Kant's Doctrine of Right.Bernd Ludwig - 1990 - Journal of the History of Philosophy 28 (3):403-415.
    It is a widely accepted opinion that the Doctrine of Right is an imperfect product of Kant's later life, affected by the author's senility. This article shows (by focusing on the 'Right of a State') there is strong evidence that the printed version of 1797 delivers not the text Kant intended to publish, but an incorrect composition out of his manuscript, being assembled by third hand. In the paper the originally intended text is reconstructed by following the internal cross-references given (...)
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  46.  27
    Was ist Eigentum? Philosophische Eigentumstheorien von Platon bis Habermas.Bernd Ludwig & Andreas Eckl (eds.) - 2005 - C. H. Beck Verlag.
    Angesichts einer zunehmenden Polarisierung moderner Gesellschaften in Arm und Reich gewinnt das Thema Eigentum wieder an Aktualität und Brisanz. Für die erneut aufbrechende Diskussion ist diese kompetente Überblicksdarstellung der wichtigsten Eigentumstheorien von der Antike bis zur Gegenwart hilfreich und willkommen. Sie zeigt, daß die Frage des Eigentums in der Philosophie vornehmlich unter ethischen und moralischen Gesichtspunkten behandelt wird. So liefert sie wertvolle Denkanstöße und läßt vieles, was heute in puncto Eigentum als selbstverständlich gilt, in neuem Licht erscheinen.
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  47.  47
    Warum kommen "mentale Ursachen" physikalischen Erklärungen eigentlich nicht in die Quere? Einige grundsätzliche Überlegungen zur Verwendung des Ausdrucks "a verursacht b" im Umkreis moderner naturwissenschaftlicher Theorien.Bernd Ludwig - 2002 - Grazer Philosophische Studien 65 (1):169-194.
    A careful examination of the concept of a "physical law" in modern experimental science reveals that "cause" is a purely metatheoretical term in physics: Causal knowledge is merely pre-nomological knowledge about the explanatory and predictive relevance of our nomological knowledge, and that is: of our theories. While effects are facts, that is, events under a certain (theory-dependent) description, causes are just events. Causal talk comes into play only when physical explanations of certain facts fail or are (at the time being) (...)
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  48.  7
    3. Womit muß der Anfang der Staatsphilosophie gemacht werden?: Zur Einleitung des Leviathan.Bernd Ludwig - 2008 - In Wolfgang Kersting (ed.), Thomas Hobbes: Leviathan. Akademie Verlag. pp. 47-67.
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  49. Zum Frieden verurteilt? Was „garantiert“ die Natur in Kants Traktat vom Ewigen Frieden?Bernd Ludwig - 2005 - Jahrbuch für Recht Und Ethik 13.
    In a famous passage in Perpetual Peace , Kant discusses a “natural guarantee“ of perpetual peace. Basically, this natural guarantee relieves human beings of the obligation to actively promote the development of law in the world, because one can expect it to develop anyway. Yet Kant calls the guarantee practical, meaning the guarantee has no direct prognostic value. One can see that this guarantee is merely a guarantee of success, which ensures that human conduct aimed toward attaining perpetual peace will (...)
     
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  50.  33
    Coping with unconsidered context of formalized knowledge.Stefan Mandl & Bernd Ludwig - 2001 - In P. Bouquet V. Akman (ed.), Modeling and Using Context. Springer. pp. 342--355.
    The paper focuses on a difficult problem when formalizing knowledge: What about the possible concepts that didn’t make it into the formalization? We call such concepts the unconsidered context of the formalized knowledge and argue that erroneous and inadequate behavior of systems based on formalized knowledge can be attributed to different states of the unconsidered context; either while formalizing or during application of the formalization. We then propose an automatic strategy to identify different states of unconsidered context inside a given (...)
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