Results for 'Biopolítica. Poder. Violência. H. Arendt. M. Foucault'

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  1.  9
    Poder, violência e biopolítica. Diálogos devidos entre H. Arendt e M. Foucault.Castor M. M. Bartolomé Ruiz - 2014 - Veritas 59 (1):10-37.
    This paper aims to present a critique of naturalistic theories of violence. The context of this critique concerns the naturalization of violence, which induces the assimilation power as a form of violence. Therefore, we resumed the theses of Hannah Arendt and Michel Foucault on power and violence. The goal is not to list the differences between these authors on the subject, which are explicit in the development of the test, but show their concordance regarding the critique of power as (...)
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  2. 'Society Must Be Defended', Lectures at the College de France, 1975-76-M. Foucault's Lecture on March 17, 1976 (Slovene Translation). [REVIEW]M. Foucault - 2003 - Filozofski Vestnik 24 (3):151-169.
     
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  3. The Birth of Biopolitics-M. Foucault's Lecture at the College de France in 1979 (Slovene Translation).Michel Foucault - 2003 - Filozofski Vestnik 24 (3):171-177.
     
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  4. 194 Name Index Fisher, S., 9 Flam, H., 78 Flax, J., 135,136.D. Fellesdal, M. Foucault, M. Frye, S. Fuller, H. G. Gadamer, A. Garfinkel, E. Gellner, L. Gelsthorpe, R. Giallombardo & B. Glaser - 1998 - In Tim May & Malcolm Williams (eds.), Knowing the Social World. Open University Press.
     
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  5.  24
    El tabú de la muerte y la biopolítica según M. Foucault.Anna Quintanas - 2010 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 51:171-182.
    Este artículo está dividido en dos partes. En primer lugar, contiene un análisis sobre la relación establecida por M. Foucault entre el tabú de la muerte en la sociedad contemporánea y el predomino de una determinada tecnología del poder, la biopolítica. Y, en segundo lugar, se subraya la posibilidad apuntada por Foucault de pensar otras formas de experienciar la muerte, que cuestionen los caminos preestablecidos por los biopoderes que dirigen la sociedad normalizadora.
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  6.  12
    La ignorancia del poder. Acerca de la violencia y el mal en la filosofía política de Hannah Arendt.José Carlos Loyola - 2011 - Estudios de Filosofía: Revista del Seminaro de Filosofia del instituto Riva-Aguero 9:27-43.
    A partir de una aproximación al ensayo Sobre la violencia, intentaremos comprender la relación que existe entre la violencia y el mal en la filosofía de Hannah Arendt. El artículo partirá ubicando el tratamiento crítico arendtiano de la noción kantiana del mal radical en Los orígenes del totalitarismo, y el vuelco que da su pensamiento en el tratamiento del mal al formular en Eichmann en Jerusalén la posibilidad de que las acciones humanas puedan tener motivaciones banales. Según nuestro punto de (...)
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  7.  5
    Fuerza de la ley: sobre el poder y la violencia en Foucault y Hobbes.Vicente Raga Rosaleny - 2007 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 40 (2):241-257.
    En este artículo pretendo realizar un breve análisis crítico de la noción de poder en la obra de Foucault, con especial atención a las lecciones impartidas por el autor en el Collegè de France en 1976, recogidas en castellano en un libro, Hay que defender la sociedad. En primer lugar delimitaré los rasgos principales de la noción del poder en Foucault, al hilo del contraste con la teoría de la soberanía, ejemplificada en Hobbes. En segundo lugar, propondré una (...)
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  8. M. Foucault: El Discurso Delpoder y El Poder Del Discurso.Carlos Rojas Osorio - 1984 - Universitas Philosophica 3:45-56.
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  9. Analítica Del Poder En M. Foucault.César Calcino - 1984 - Franciscanum 57.
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  10. Totalitarismo, poder e violência em Hannah Arendt.Bárbara Gonçalves de Araújo Braga - 2011 - Revista Inquietude 2 (2):118-135.
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  11.  2
    A Genealogia E a Consagração Do Termo Biopolí-Tica. Intercursos Entre Esposito, Arendt E Foucault.Lara Emanuele da Luz - 2017 - Hybris, Revista de Filosofí­A 8 (2):213-231.
    El presente artículo pretende, por un lado, estudiar la genealogía del término biopolítica, pasando por el término bíos. Para sostener tal reflexión, se utilizará la primera parte del libro de Roberto Esposito, Bíos. El término biopolítica pasa por una mutación, desde su primera utilización, en 1905. Por otro lado, con base en los datos presentados en la primera parte del capítulo, se hará un análisis de la consagración del término hecha por Michel Foucault. En el transcurso del artículo, además (...)
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  12.  10
    El descubrimiento político de la vida en Hannah Arendt y Michel Foucault.Daniel Toscano López - 2016 - Revista de Filosofía (Madrid) 41 (2):335-356.
    In this article I propose to analyze the link between two unlike authors both in the method and in the object of his investigations. The above mentioned link centres that both approach the problem of the administration of the life, in such a way that I will emphasize that both in arendt and in Foucault there is implicit the “political discovery of the life”. To account for this, this reflection is structured in three stages: I first outline the problem (...)
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  13.  3
    El descubrimiento político de la vida en Hannah Arendt y Michel Foucault.López Daniel Toscano - 2016 - Revista de Filosofía 41 (2):335-356.
    In this article I propose to analyze the link between two unlike authors both in the method and in the object of his investigations. The above mentioned link centres that both approach the problem of the administration of the life, in such a way that I will emphasize that both in arendt and in Foucault there is implicit the “political discovery of the life”. To account for this, this reflection is structured in three stages: I first outline the problem (...)
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  14.  16
    On Parks, Squares and Oases: an Exploration ofn the Political Spaces in Hannah Arendt.Edgar Straehle - 2017 - Las Torres de Lucca. International Journal of Political Philosophy 6 (10):21-49.
    En este trabajo se explora la comprensión del espacio político en Hannah Arendt. Primero, se estudiará la estrecha relación entre espacio y poder, tomando como ejemplo la apropiación del People’s Park por los estudiantes de Berkeley mencionado en Sobre la Violencia. Acto seguido, se da cuenta de cómo y por qué la reacción de las autoridades se centra en la recuperación y desalojo del parque ocupado, en tanto que espacio de poder, y se intenta reducir a la impotencia a los (...)
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  15.  17
    On Parks, Squares and Oases: an Exploration ofn the Political Spaces in Hannah Arendt.Straehle Edgar - 2017 - Las Torres de Lucca: Revista Internacional de Filosofía Política 6 (10):21-49.
    En este trabajo se explora la comprensión del espacio político en Hannah Arendt. Primero, se estudiará la estrecha relación entre espacio y poder, tomando como ejemplo la apropiación del People’s Park por los estudiantes de Berkeley mencionado en Sobre la Violencia. Acto seguido, se da cuenta de cómo y por qué la reacción de las autoridades se centra en la recuperación y desalojo del parque ocupado, en tanto que espacio de poder, y se intenta reducir a la impotencia a los (...)
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  16.  29
    Heidegger e Foucault, críticos da modernidade: humanismo, técnica e biopolítica.André Duarte - 2006 - Trans/Form/Ação 29 (2):95-114.
    Discute-se o diagnóstico crítico da Modernidade proposto por Heidegger e Foucault enfatizando as suas continuidades. Em linhas gerais, pode-se afirmar que, em Heidegger, é a reflexão filosófica que se assume enquanto essencialmente histórica, ao passo que, para Foucault, é a investigação essencialmente histórica que assume o caráter de reflexão filosófica. No entanto, ainda que a partir de démarches teóricas distintas, ambos consideram que a compreensão a respeito de quem somos, hoje, depende de uma análise da constituição da modernidade (...)
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  17. Biopolítica y salud pública según Michel Foucault.Anna Quintanas Feixas - 2011 - Estudios Filosóficos 60 (175):435-451.
    Partiendo de los análisis de M. Foucault, se muestran las relaciones entre biopolítica y Salud Pública. La medicina, durante siglos, fue considerada como un ámbito de interés principalmente individual, y los regímenes de salud, lejos de afectar al conjunto de la población, fueron reservados casi exclusivamente para la élite. Durante el siglo XVIII, en cambio, en el mismo momento en que la administración de la vida devino un objetivo político, los problemas de salud se convirtieron en una cuestión pública. (...)
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  18.  3
    Habermas y el concepto de poder en la obra de Arendt.Charles Kenney - 1991 - Areté. Revista de Filosofía 3 (2):233-252.
    El autor discute en este trabajo la interpretación que J. Habermas ofrece del concepto de poder de H. Arendt. La primera parte presenta suscintamente los elementos centrales de dicho concepto; la segunda aborda algunos problemas en la presentación habermasiana del mismo; la tercera y última parte desarrolla una extensa crítica de algunos malentendidos fundamentales que subyacen a la interpretación de Habermas del concepto arendtiano de poder.
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  19.  13
    A recepção biopolítica da obra de Hannah Arendt - The biopolitic reception of Hannah Arendt' works.Odílio Alves Aguiar - 2012 - Conjectura: Filosofia E Educação 17 (1).
    O presente artigo tem o objetivo de analisar a recepção da obra de Arendt a partir da categoria biopolítica. A categoria biopolítica instalou-se no centro do debate ético, político-filosófico contemporâneo, especialmente, após a requalificação de tal conceito dada por Foucault. Trata-se de mostrar que o termo biopolítica é anterior a Foucault, mas só com ele tal categoria adquiriu dimensão crítico-filosófica, considerando-o, no entanto, que é com Agamben que se dá a potencialização do debate acerca do tema biopolítica, exatamente, (...)
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  20.  27
    La imbricación vida-poder en las filosofías de Michel Foucault y Giogio Agamben.Marcelo Raffin - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 50:961-967.
    Esta ponencia pretende hacer explícita la particular relación que Michel Foucault y Giorgio Agamben postulan entre la vida y el poder como una relación de imbricación por la cual el poder siempre ha dado forma a la vida, en el sentido de lo viviente, apresándola bajo modalizaciones específicas y, por esta vía, propone asimismo una hermenéutica de las formas contemporáneas del sujeto a partir de la relación señalada. A tal fin, se revisará la forma particular en que la vida (...)
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  21.  96
    The Paradoxical Liberty of Bio-Power: Hannah Arendt and Michel Foucault on Modern Politics.Frederick M. Dolan - 2005 - Philosophy and Social Criticism 31 (3):369-380.
    For Hannah Arendt, spontaneous, ‘initiatory’ human action and interaction are suppressed by the normalizing pressures of society once ‘life’ - that is, sheer life - becomes the primary concern of politics, as it does, she finds, in the modern age. Arendt’s concept of the social is indebted to Martin Heidegger’s analysis of everyday Dasein in Being and Time , and contemporary political philosophers inspired by Heidegger, such as Jean-Luc Nancy, Philippe Lacoue-Labarthe, and Giorgio Agamben, tend to reproduce her account of (...)
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  22. Totalitarismo, direitos humanos e biopolítica: nos passos de Hannah Arendt.Elivanda Oliveira Silva - 2011 - Revista Inquietude 2 (2):136-153.
    Como crer na eficácia dos direitos humanos, depois que presenciamos, perplexos, a transformação do homem em um animal, nos campos de morte dos governos totalitários? Como apelar para as declarações de direitos humanos que têm nas suas cláusulas o direito à vida e a proclamação da igualdade para todos, quando nos deparamos com o ser humano tratado na sua mais abstrata nudez? Dado esse caráter de descartabilidade da vida, os fundamentos dos direitos humanos devem ser repensados, uma vez que o (...)
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  23.  5
    La medicina como producción de subjetividad. Una aproximación a Michael Foucault.Diego Alejandro Estrada Mesa - 2015 - Escritos 23 (51):331-355.
    The issue of medicine in some of Michel Foucault’s works provides an opportunity to understand the problem of modern subjectivity. The research undertaken by Foucault on the birth of the clinic and the issue of medicalization is one of the few examples in which a particular knowledge produces ways of existing. As is shown in the paper, medical knowledge allowed the construction of an idea of human beings based on an organicist conception. In addition, medicalization and the spread (...)
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  24.  1
    Containments of the Unpredictable in Arendt and Foucault.M. Hoffman - 2011 - Télos 2011 (154):141-162.
  25.  9
    Canguilhem, Foucault y la ontología política del vitalismo.Francisco Vázquez García - 2015 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 48:165-187.
    En este artículo se defiende la tesis de que la noción de vida, en la obra de Foucault, no es sólo el correlato de prácticas históricas de poder y saber. Foucault sostiene una ontología vitalista, intermitente y no del todo explícita. La fuente de esta opción filosófica en Foucault no es nietzscheana ni deleuziana, sino que coincide en muchos aspectos con el vitalismo no esencialista de Georges Canguilhem. En primer lugar comparamos la relación de Canguilhem y de (...)
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  26. O Conceito de Violência-Poder eo Caráter Paradoxal do Poder Juridico em Walter Benjamim.José Gilardo Carvalho - 2012 - Revista Inquietude 3 (1):122-139.
    No presente artigo pretendemos apresentar o conceito de violência-poder em Walter Benjamin (1892 – 1940), com base no ensaio intitulado Crítica do Poder, Crítica da Violência [Zur Kritik der Gewalt] . Utilizamos como ponto de partida da crítica aqui em questão, a consideração da violência-poder no movimento próprio do texto de Walter Benjamim. Nesse sentido, esta exposição tem a seguinte seqüência: a) A recusa crítica dos pressupostos metodológicos do jusnaturalismo e do positivismo jurídico; b) A definição do procedimento da filosofia (...)
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  27.  79
    Violência e Política em Hannah Arendt.Ana Sofía Roque - 2009 - Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 9:173-182.
    Nesta comunicação pretende-se desenvolver a relação entre violência e política enquadrada no pensamento de Hannah Arendt e a partir de duas obras fundamentais, On Revolution (1963) e On Violence (1970). Investigando-se sobre o que constitui cada experiência em particular, a da violência (ainda que sob a forma da guerra ou da revolução) e a da política, esta relação permitirá equacionar criticamente as possibilidades e os limites das sociedades democráticas actuais como o resultado da tradição política e das revoluções da modernidade.
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  28.  22
    Regions of Sorrow: Anxiety and Messianism in Hannah Arendt and W. H. Auden.Susannah Gottlieb - 2003 - Stanford University Press.
    W. H. Auden and Hannah Arendt belonged to a generation that experienced the catastrophic events of the mid-twentieth century, and they both sought to respond to the enormity of the novel phenomena they witnessed.
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  29.  24
    As resistências ao poder em Michel Foucault.Guilherme Castelo Branco - 2001 - Trans/Form/Ação 24 (1):237-248.
    Ainda pouco estudada, a última fase do pensamento de Michel Foucault traz contribuições inegáveis ao debate ético e político de nossa época, sobretudo por enfatizar o papel do indivíduo e das coletividades nas lutas de transformação das estruturas de poder ora vigentes. Os modos de ser das lutas de resistência, sua importância no quadro referencial do último Foucault, revelam uma dimensão política antes insuspeitada em sua obra. Essa dimensão, para além da analítica do poder, concede aos pequenos e (...)
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  30. Entrevista com Castor Ruiz: "A Vida Humana, um Problema Filosófico".por Rosângela Chaves & Carmelita Brito de Freitas Felício - 2012 - Revista Inquietude 3 (2):212-233.
    Professor de Filosofia da Universidade do Vale Rio dos Sinos (Unisinos), no Rio Grande do Sul, Castor M.M. Bartolomé Ruiz é um estudioso dos mecanismos do poder e da chamada “biopolítica”, dialogando sobretudo com as obras dos filósofos Giorgio Agamben e Michel Foucault. Doutor em Filosofia pela Universidade de Deusto, na Espanha, e autor de vários livros, Ruiz foi um dos palestrantes do 3º Colóquio de Biopolítica, realizado no Salão Nobre da Faculdade de Direito da UFG de 10 a (...)
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  31.  6
    Totalitarismo y biopolítica.Roberto Esposito & Julián Raúl Videla - 2016 - Las Torres de Lucca: Revista Internacional de Filosofía Política 5 (8):229-244.
    A pesar de su frecuente confusión, los paradigmas de totalitarismo y biopolítica resultan muy heterogéneos. Mientras el libro de Hannah Arendt, Los orígenes del totalitarismo, todavía parece inscrito dentro del marco de la filosofía de la historia, aunque sea invertido y vuelto hacia el origen perdido, la categoría de biopolítica, tematizada a mitad de los años setenta por Michel Foucault, pero anticipada ya en la obra de Nietzsche, impide toda reconstrucción lineal de la relación entre pasado y presente. La (...)
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  32.  9
    Guerra, poder Y liberalismo: Politización en la obra de Michel Foucault.Joaquín Fortanet - 2009 - Ideas Y Valores 58 (139):21-31.
    Este texto pretende analizar el análisis del liberalismo que Michel Foucault realizó en sus últimos cursos del Collège de France. Tal análisis pasa por una redefinición del concepto de poder, entendido como guerra, y una reflexión sobre los conceptos de seguridad y población, modos a través de los c..
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  33.  3
    El poder en Foucault: «Un caleidoscopio magnífico».Daniel Toscano López - 2016 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 26 (1):111-124.
    Este artículo tiene por propósito analizar el poder en Michel Foucault, entendiendo por este un concepto operativo, esto es no temático, irreductible a una mera teoría. Propongo leer el poder en términos de un caleidoscopio que en el autor francés es un dispositivo móvil en el que el cuerpo y la ley, la vida y la muerte, entran en una oscilación o pendularidad incesante. Por lo tanto, cuando se afirma que el poder es un «caleidoscopio magnífico» no es en (...)
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  34.  22
    Reception (M.) Leonard Athens in Paris. Ancient Greece and the Political in Post-War French Thought. (Classical Presences). Oxford UP, 2005. Pp. [X] + 264. £49. 9780199277254. (P.A.) Miller Postmodern Spiritual Practices. The Construction of the Subject and the Reception of Plato in Lacan, Derrida, and Foucault. (Classical Memories / Modern Identities). Columbus: Ohio State UP, 2007. Pp. X + 270. $59.95 (Hbk). 9780814210703 (Hbk). 9780814291474 (CD-ROM). [REVIEW]Richard H. Armstrong - 2008 - Journal of Hellenic Studies 128:298-.
  35.  2
    Book Review: Regions of Sorrow: Anxiety and Messianism in Hannah Arendt and W. H. Auden. [REVIEW]Frederick M. Dolan - 2004 - Political Theory 32 (6):881-884.
  36. Aesthetics of Existence-Foucault, Hannah Arendt and Ourselves.H. Brunkhorst - 1999 - Revue Internationale de Philosophie 53 (208):223-240.
     
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  37.  8
    Foucault Y Los orígenes griegos de la biopolítica.Rodrigo Frías Urrea - 2013 - Revista de filosofía (Chile) 69:119-132.
    The following article examines Foucault’s definition of biopolitics, especially the problem of its origin. Foucault’s thesis is that modern biopolitics has its most remote origin in the ancient Christian pastoral work; however, there are good reasons to believe that the origin may be found in Plato, given the biopolitical direction of his thought.
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  38.  22
    Recent Latin Grammars The Eton Latin Grammar, For Use in the Higher Forms. By Francis Hay Rawlins, M.A., and William Ralph Inge. London: Murray, 1888. 6s. The Revised Latin Primer. By Benjamin Hall Kennedy, D.D. Longmans, 1888. 2s. 6d. The New Latin Primer. Edited by J. P. Postgate, M.A., and C. H. Vince, M.A. Cassell, 1888. 2s. 6d. The Shorter Latin Primer, by Dr. Kennedy. Longmans, 1888. 1s. [REVIEW]H. Nettleship - 1888 - The Classical Review 2 (09):279-283.
    The Eton Latin Grammar, For Use in the Higher Forms. By Francis Hay Rawlins, M.A., and William Ralph Inge. London: Murray, 1888. 6s.The Revised Latin Primer. By Benjamin Hall Kennedy, D.D. Longmans, 1888. 2s. 6d.The New Latin Primer. Edited by J. P. Postgate, M.A., and C. H. Vince, M.A. Cassell, 1888. 2s. 6d.The Shorter Latin Primer, by Dr. Kennedy. Longmans, 1888. 1s.
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  39.  2
    Michel Foucault y la gramática del poder y de la libertad.Luciana Cadahia - 2014 - Estudios de Filosofía 49:33-48.
    En este artículo se trata de investigar qué tipo de relación conceptual es posible determinar entre la noción de poder y la noción de libertad en los últimos trabajos Michel Foucault. La propuesta es mostrar que determinados textos de Foucault permiten establecer un vínculo especulativo entre ambos términos, entendiendo por ello que éstos sólo tienen lugar en su mutua interrelación y no existen fuera de ella. Esto supone, a su vez, señalar las limitaciones de aquellas interpretaciones que o (...)
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  40.  16
    La política como libertad Y poder. Una aproximación a Hannah Arendt.Diego Alejandro Estrada Mesa - 2012 - Escritos 20 (44):47-67.
    El presente artículo pretende aproximarse a dos conceptos centrales en las reflexiones de la pensadora judío-alemana Hannah Arendt. En principio, se realiza un abordaje del concepto “política” para efectos de mostrar su sentido en términos cotidianos. En un segundo momento se hará una exploración de las nociones de libertad y poder, centrales para comprender el sentido de la política. Finalmente, se realiza una exploración al concepto de logos, noción central a la hora de comprender el asunto de la libertad como (...)
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  41. Foucault Genealógico: Considerações de Método para a Possibilidade de uma análise do poder.João Lourenço Borges Neto - 2012 - Revista Inquietude 3 (2):286-299.
    Em entrevista a Alexandre Fontana intitulada “Verdade e Poder”, publicada na coletânea organizada por Roberto Machado, Microfísica do Poder, Michel Foucault esclarece que em seus primeiros escritos, História da Loucura (1961) e Nascimento da Clínica (1963), o campo de análise acerca do poder não estava a sua disposição, deixa claro ao leitor que a situação política a qual se achava no momento o incapacitava para tal empreendimento. Segundo Foucault, somente após os acontecimentos revolucionários de 1968 houve fecundidade possível (...)
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  42.  1
    Verdad y poder en la perspectiva de la ἀλήθεια. Una indagación sobre los fundamentos ontológicos de la biopolítica contemporánea en el Parménides de Heidegger.Hernán Javier Candiloro - 2017 - Areté. Revista de Filosofía 29 (1):59-90.
    El artículo se propone reconstruir la genealogía de la verdad y el poder presentada por Heidegger en el tomo 54 de sus obras completas. Las formas históricas de la verdad y el poder aparecen allí desplegadas conjuntamente, y si por una parte remiten a la ἀλήϑεια como su origen común, por el otro extremo se manifiestan en tanto que dominación calculante, técnica y científica de lo viviente. Nuestro objetivo general consistirá en mostrar dicha genealogía en tanto que estrategia de resistencia (...)
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  43. Poder sem solidariedade: Foucault e o Colégio Apostólico (Powers without solidarity: Foucault and the Apostolic College) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n29p213. [REVIEW]Luiz Alexandre Rossi - 2013 - Horizonte 11 (29):213-229.
    “Poder sem solidariedade” tem como objetivo abordar um texto emblemático do Novo Testamento, isto é, Marcos 10,32-45 com as ferramentas teóricas da teologia bíblica e da teoria foucaultiana a respeito do poder. A metodologia utilizada é de ordem bibliográfica, a partir do diálogo com textos específicos que exploram o texto de Marcos, a sociedade mediterrânea do primeiro século e textos específicos de Foucault sobre o poder. Percebe-se conclusivamente que ao mesmo tempo em que os discípulos de Jesus procuram reproduzir (...)
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  44. El hombre empresa como proyecto ético político. Lecturas de Michel Foucault.Adán Salinas - 2010 - Hermenéutica Intercultural (18-19):95-139.
    El artículo pretende explorar la categoría de hombre-empresa, que Foucault propuso como uno de los dispositivos o interfaces claves del poder en el contexto del neoliberalismo. A través de esta categoría se muestra una particular forma de poder sobre la vida, o biopoder, que es distinto al tipo de poder de la sociedad disciplinaria, aunque tiene relaciones de continuidad con este último. En tal sentido el artículo maneja la hipótesis de la superposición o coexistencia, de las formas del poder, (...)
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  45. Truth by Convention: A Symposium by A. J. Ayer, C. H. Whiteley, M. Black.A. J. Ayer, C. H. Whiteley & M. Black - 1936 - Analysis 4 (2/3):17 - 32.
  46. Power, Subjectivity, and Agency: Between Arendt and Foucault.Amy Allen - 2002 - International Journal of Philosophical Studies 10 (2):131 – 149.
    In this article, I argue for bringing the work of Michel Foucault and Hannah Arendt into dialogue with respect to the links between power, subjectivity, and agency. Although one might assume that Foucault and Arendt come from such radically different philosophical starting points that such a dialogue would be impossible, I argue that there is actually a good deal of common ground to be found between these two thinkers. Moreover, I suggest that Foucault's and Arendt's divergent views (...)
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  47.  20
    A dimensão constituinte do poder em Hannah Arendt.Odílio Alves Aguiar - 2011 - Trans/Form/Ação 34 (1):115-130.
    O artigo investiga a concepção do poder em Hannah Arendt. O pano de fundo dessa reflexão, na autora, é o mal inerente às práticas de extermínio dos governos totalitários. A nossa exposição ressalta a dimensão constituinte do poder, na qual o poder está associado à capacidade de iniciar e de fundar ações com os outros. Nesse sentido, distancia-se da dimensão constituída do poder: Estado, governo e soberania. Em Arendt, poder diferencia-se de dominação. Os termos que compõem nossa abordagem são: mundo (...)
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  48.  9
    Terror, labor y consumo: la sociedad de los seres superfluos según H. Arendt.María José López Merino - 2015 - Revista de filosofía (Chile) 71:93-112.
    En el pensamiento de H. Arendt, las lecturas sobre el totalitarismo de The Origins of Totalitarianism, pueden ser leídas en paralelo a sus lecturas sobre la sociedad de masas, de la labor y el consumo en The Human Condition. Nos interesa mostrar en este artículo que se trata de lecturas convergentes, que se encuentran ligadas en la evolución del pensamiento de la autora y conservan algunas notas temáticas comunes como la preocupación por: el aislamiento, la soledad, el desarraigo y el (...)
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  49.  2
    Terror, labor y consumo: la sociedad de los seres superfluos según H. Arendt.María José López Merino - 2015 - Revista de Filosofía 71:93-112.
    En el pensamiento de H. Arendt, las lecturas sobre el totalitarismo de The Origins of Totalitarianism, pueden ser leídas en paralelo a sus lecturas sobre la sociedad de masas, de la labor y el consumo en The Human Condition. Nos interesa mostrar en este artículo que se trata de lecturas convergentes, que se encuentran ligadas en la evolución del pensamiento de la autora y conservan algunas notas temáticas comunes como la preocupación por: el aislamiento, la soledad, el desarraigo y el (...)
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  50.  75
    Agonal Sovereignty: Rethinking War and Politics with Schmitt, Arendt and Foucault.A. D. Barder & F. Debrix - 2011 - Philosophy and Social Criticism 37 (7):775-793.
    The notion of biopolitical sovereignty and the theory of the state of exception are perspectives derived from Carl Schmitt’s thought and Michel Foucault’s writings that have been popularized by critical political theorists like Giorgio Agamben and Michael Hardt and Antonio Negri of late. This article argues that these perspectives are not sufficient analytical points of departure for a critique of the contemporary politics of terror, violence and war marked by a growing global exploitation of bodies, tightened management of life, (...)
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