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  1.  19
    Cornelius Castoriadis, Réinventer L'Autonomie.Blaise Bachofen, Sion Elbaz & Nicolas Poirier (eds.) - 2008 - Editions du Sandre.
    Cet ouvrage rassemble les textes des interventions prononcées lors du colloque Cornelius Castoriadis. Réinventer l'autonomie qui s'est déroulé aux universités de Paris-VIII et de Cergy-Pontoise en mars 2007.
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  2.  16
    Le Libéralisme au Miroir du Droit: L'État, la Personne, la Propriété.Blaise Bachofen (ed.) - 2008 - Ens Éditions.
    La notion de libéralisme crée un sentiment trompeur de familiarité : sa présence envahissante dans le débat public brouille le plus souvent sa compréhension.
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  3.  18
    « Les douceurs d’un commerce indépendant » : Jean-Jacques Rousseau, ou le libéralisme retourné contre lui-même.Blaise Bachofen - 2007 - Astérion 5.
    On associe habituellement Rousseau à la tradition républicaine, opposée schématiquement à la tradition libérale. Sans remettre en cause globalement cette thèse, il peut être intéressant de déplacer les termes de la problématique, en présentant la critique rousseauiste du libéralisme comme une critique menée de l’intérieur, plutôt que de l’extérieur. On peut en effet, à l’exemple de John Pocock, identifier un tronc commun aux pensées républicaine et libérale ou, à l’exemple de Charles Larmore, voir dans le républicanisme « une formulation plus (...)
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  4.  17
    Une « robinsonnade » paradoxale : les leçons d'économie de l'Émile.Blaise Bachofen - 2009 - Archives de Philosophie 72 (1):75-99.
    L’Émile met en scène deux leçons de choses visant à initier l’élève à la science économique : l’une concernant le fondement du droit de propriété, l’autre concernant l’échange marchand et la division sociale du travail. Ces deux moments éducatifs donnent un précieux éclairage sur la pensée économique de Rousseau, pensée plus complexe et informée qu’on ne le considère communément. Mais c’est également dans les décisions existentielles d’émile que sont abordées philosophiquement les conditions d’un choix rationnel, la maximisation de la satisfaction (...)
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  5.  2
    Esthétique du ≪Signe Pur≫. Adorno, Merleau-Ponty Et L’Art Comme Réinvention Infinie du Réel.Blaise Bachofen - 2011 - Danish Yearbook of Philosophy 46 (1):7-24.
    AESTHETICS OF “PURE SIGN” ADORNO, MERLEAU-PONTY AND ART AS AN ENDLESS REINVENTION OF REALITY Contemporary painting has often dealt with signs, graffiti, calligraphy, and more precisely with aesthetic objects that take the form and appearance of signs, but which do not belong to any existing alphabet. These are forms that imitate signs but are what we might call “pure signs”, i.e. signifiers without a signified. This form of artistic experimentation has elicited parallel and convergent analyses by Merleau-Ponty and Adorno. These (...)
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  6.  4
    6. Der erste Naturzustand als wahrer Naturzustand. Die Tragweite einer anthropologischen Untersuchung: Zweiter Diskurs, erster Teil.Blaise Bachofen - 2015 - In Lieselotte Steinbrügge & Johannes Rohbeck (eds.), Jean-Jacques Rousseau: Die Beiden Diskurse Zur Zivilisationskritik. De Gruyter. pp. 103-126.
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