U opisima razvoja zbivanja u prirodi od trenutka prapraska koriste se pojmovi ‘energija’ i ‘materija’. Sustavnosno, tim opisima nedostaje treća sastavnica svakog sustava – informacija. To je potaklo pitanje gdje je u tim opisima informacija i prethodi li možda ona energiji. U raščlambi je upotrijebljena opća sustavnosna teorija, jedna moćna metoda suvremene znanosti. Za opis opće tehnike , od prapraska do konačne točke , upotrijebljen je vlastiti koncept koji se temelji na dvije misli: tehnika nije ništa posebno već sasvim općenito (...) i fraktalno podrijetlo Prirode . Ustanovljeno je da u opisima nedostaju odgovori na pitanje o podrijetlu informacijskog sustava čije djelovanje započinje prapraskom. Taj informacijski ulaz dijeli se u naredbu i podatke. Uz pomoć filozofskih spoznaja, među ostalim Platona, Aristotela i Tome Akvinskog, zaključilo se da je netko morao izraditi prirodne zakone koji su u obliku informacije prenesene u energiju tijekom prapraska a prije inflacije i stvaranja materije. Posebno je važno pitanje tko je naredio izradbu prirodnih zakona i početak prapraska. Ovim se tekstom ne navodi eksplicitno tko su naredbodavac za izradbu i izrađivač prenesenih informacija. (shrink)

In den Schilderungen der natürlichen Geschehnisgänge werden seit dem Urknallmoment Begriffe der Energien und Materien genutzt. Systembedingt bedürfen solche Schilderungen der dritten Komponente eines jeglichen Systems – der Information. Infolgedessen wurde die Frage aufgeworfen, wo in den erwähnten Schilderungen die Information liegt, und ob sie möglicherweise der Energie vorausgeht. In der Zergliederung bediente man sich der Allgemeinen Systemtheorie, einer mächtigen Methode der zeitgenössischen Wissenschaft: Zur Schilderung der allgemeinen Technik , vom Urknall bis zum Endpunkt , wurde ein eigenes, auf zwei (...) Gedanken gründendes Konzept eingesetzt, die Technik sei erstens nichts Spezielles, sondern dahingegen vollkommen Allgemeines , sowie auf dem Gedanken des fraktalen Ursprungs der Natur . In den Schilderungen wurde das Fehlen der Antworten auf die Frage nach dem Ursprung des Informationssystems detektiert, dessen Tätigkeit mit dem Urknall einsetzt. Dieser Informationseingang gabelt sich in Befehl und Daten. Mithilfe der philosophischen Erkenntnisse u. a. Platons, Aristoteles’ sowie Thomas von Aquins zog man die Schlussfolgerung, irgendjemand müsse die natürlichen Gesetze entworfen haben, die in der Form der Information in die Energie übertragen würden - während des Urknalls und vor der Inflation und Materiebildung. Von beachtlicher Bedeutung ist die Frage, wer den Entwurf der natürlichen Gesetze sowie den Urknallbeginn angeordnet hat. In diesem Text wird weder der Befehlshaber der Ausarbeitung noch der Entwerfer der übertragenen Informationen explizit angeführt. (shrink)

The descriptions of the development of events in nature from the moment of the Big Bang are using concepts of ‘energy’ and ‘matter’. Systemically, these descriptions lack the third component of every system – information. This brings up the question of where in these descriptions information is and does it possibly precede energy. The analysis used the general systems theory, one of the powerful methods in modern science. For the description of the general technology , from the Big Bang to (...) the final point , we used our own concept based on two thoughts: the technology is nothing special but quite general and the fractal concept of Nature . It was found that the descriptions lack the answers to the question of the origin of information system whose activity began with the Big Bang. That information input is divided into command and data. With the help of philosophical knowledge, including Plato, Aristotle and Thomas Aquinas, it was concluded that someone had to make the natural laws that are transmitted in the form of information into energy during the Big Bang before inflation and the creation of matter. The question of who ordered the construction of the laws of nature and started the Big Bang is especially important. This article does not state explicitly who gave the order for the making and who made the transmitted information. (shrink)

Les descriptions du déroulement des événements dans la nature à partir du bing bang utilisent les concepts d’énergie et de matière. Une troisième composante manque systématiquement : l’information. Ce qui pose la question de savoir où se trouve alors l’information dans ces descriptions et précède-t-elle peut-être à l’énergie. Cette analyse s’appuie sur la théorie générale des systèmes, une puissante méthode scientifique contemporaine. Pour décrire la technique générale , depuis le bing bang jusqu’au point final – l’état de repos absolu –, (...) elle utilise son propre concept, fondé sur deux considérations : celle que la technique n’a rien de particulier , et celle de l’origine fractale de la nature . Dans ces descriptions, les réponses à la question de l’origine du système informationnel, dont l’action débute avec le bing bang, font défaut. L’entrée de l’information se sous-divise en commande et en données. À l’aide des connaissances philosophiques comme celles de Platon, d’Aristote ou de Thomas d’Aquin, il a été déduit que quelqu’un a dû élaborer les lois naturelles transmises à l’énergie au cours du bing bang, avant l’inflation et la création de la matière. La question de savoir qui a ordonné l’élaboration des lois naturelles et le commencement du bing bang est particulièrement importante. Ce texte n’indique pas explicitement qui est le commanditeur de cette élaboration et qui l’élaborateur des informations transmises. (shrink)

Autor u tekstu kritički analizira Berdjajevljevu filozofiju stvaralaštva, iz cjelovitosti njegove filozofske misli, s posebnim naglaskom na odnosu sa slobodom. Započinje svoje ispitivanjem uvođenjem u egzistencijalnost autorova promišljanja teme i iznošenjem temeljnih pojmova. Potom slijedi istraživanje metafizičko-antropoloških temelja čovjekove sposobnosti za istinsko stvaranje. Kako ne bi bilo zabune oko naravi ljudskog stvaralaštva iz ‘meonske’ slobode, razjašnjena je bitna distinkcija između ljudskog i Božjeg stvaranja. Analizira se teurgija, kao specifičan oblik ljudskog stvaralaštva i način nadilaženja tragedije stvaralaštva. Kritički se ispituje struktura (...) čovjekova stvaralaštva, kao odnos čovjeka stvaraoca i svijeta. Konačno se nudi osnova za jednu buduću filozofiju čovjeka zasnovanu na ideji stvaralaštva.This article critically analyses Berdiaev’s philosophy of creativity in integrity of his philosophi­cal thought, with special emphasis on relation between creativity and freedom. The author be­gins his investigation with introduction in existentiality of Berdiaev’s analysis of the topic andwith explanation of fundamental concepts. Then follows investigation of metaphysical-anthro­pological foundations of human ability for genuine creativity. To avoid misunderstandings con­cerning nature of human creativity from ‘meonic freedom’, essential difference between humanand God’s creativity is explained. The article also analyses theurgy as specific form of humancreativity and a way to surpass tragedy of creativity. Structure of man’s creativity is criticallyanalysed as relation between man the creator and the world. Finally, it is offered a groundworkfor one future philosophy of man based on the idea of creativity. (shrink)