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  1.  37
    Das Problem der ethischen Weltanschauung bei Albert Schweitzer.Borut Ošlaj - 2012 - Synthesis Philosophica 27 (1):51-67.
    Im ersten Teil des Beitrags wird das Problem der Weltanschauung innerhalb von Schweitzers Ethik der Ehrfurcht vor dem Leben dargestellt, im zweiten Teil werden die Grenzen seines Konzeptes sichtbar gemacht und anschließend die möglichen weltanschaulichen Perspektiven für die Zukunft behandelt. Aufgrund der Philosophiekritik und ihrer Untauglichkeit, eine allgemein praktizierbare Ethik zu erstellen, versucht Schweitzer die traditionelle Philosophie zu einer Weltanschauung zu transformieren, um somit den Prozess einer ethischen Renaissance der Kultur in Bewegung zu setzen. Der Großteil seiner ethischen Bemühungen dient (...)
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  2.  32
    Problem etičkog svjetonazora kod Alberta Schweitzera.Borut Ošlaj - 2012 - Synthesis Philosophica 27 (1):51-67.
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  3.  24
    Ideas for a Postsecular Ethics.Borut Ošlaj - 2012 - Synthesis Philosophica 27 (2):207-223.
    The fact that ethics, as understood and practiced in our Western culture, has definitively come to a dead end, is overlooked only by those academic philosophers for whom it is still an esoteric and self-sufficient matter of proper reasoning regarding morality. Both religiously and secularly conceived theories have failed; it is especially evident in the fact that we have never thought about ethics as much and acted according to moral principles as rarely as today. Ethical reflection and moral conduct have (...)
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  4.  22
    Albert Schweitzer – Perspektiven eines vitalen Denkens. Geleitwort.Borut Ošlaj - 2012 - Synthesis Philosophica 27 (1):3-5.
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  5.  18
    Dijalektika duha i ono etičko.Borut Ošlaj - 2008 - Synthesis Philosophica 23 (2):367-380.
    U ovom se članku razmatra pitanje da li se u teorijama duha u prvoj polovici 20. stoljeća mogu pronaći razlozi koji bi nas naveli na to da u takozvanoj postmoderni govorimo o kraju duha, čovjeka i etičkoga, odnosno da li se bilo gdje u ovim konceptima previdjelo nešto što bismo mi danas mogli iskoristiti, prvenstveno u etičkom smislu. U prvom i drugom dijelu članka posvećujemo se u prvom redu Cassirerovoj teoriji duha, kako bismo uz pomoć ovog reprezentativnog mislitelja i njegove (...)
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  6.  11
    Ideje za postsekularnu etiku.Borut Ošlaj - 2012 - Synthesis Philosophica 27 (2):207-223.
    Da je etika – kakvom je poimaju i prakticiraju u našoj zapadnjačkoj kulturi – neopozivo zašla u slijepu ulicu, previđaju samo još oni akademski filozofi za koje je ona i nadalje ezoterična i samodostatna stvar valjanog argumentiranja po pitanju moralnosti. Zakazale su kako religiozno, tako i sekularno koncipirane teorije etike. To je osobito razvidno u okolnosti da o etici nikada nismo toliko umovali kao danas, a istodobno se tako rijetko povodili za moralnim načelima. Etička refleksija i moralno postupanje već su (...)
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  7.  9
    The Problem of Albert Schweitzer's Ethical Worldview.Borut Ošlaj - 2012 - Synthesis Philosophica 27 (1):51-67.
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  8.  8
    Idées pour une éthique post-laïque.Borut Ošlaj - 2012 - Synthesis Philosophica 27 (2):207-223.
    Le fait que l’éthique, telle qu’elle est conçue et pratiquée dans notre culture occidentale, soit incontestablement dans l’impasse, n’est plus ignoré que par des philosophes universitaires pour qui elle continue d’être une question ésotérique et auto-suffisante de raisonnement correct en matière de moralité. Les théories éthiques, qu’elles soient conçues du point de vue religieux ou laïque, ont échoué. Cela est particulièrement évident dans le fait que nous n’avons jamais autant réfléchi sur l’éthique qu’aujourd’hui, alors qu’en même temps nous agissons rarement (...)
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  9.  8
    Ideen zu einer postsäkularen Ethik.Borut Ošlaj - 2012 - Synthesis Philosophica 27 (2):207-223.
    Dass die Ethik, wie sie in unserer westlichen Kultur verstanden und praktiziert wird, endgültig in die Sackgasse geraten ist, verkennen nur noch diejenigen akademischen Philosophen, für die die Ethik nach wie vor eine esoterische und selbstgenügsame Angelegenheit des richtigen Argumentierens in Sachen der Moralität geblieben ist. Sowohl religiös als auch säkular konzipierte Ethiktheorien haben versagt; das wird nicht zuletzt auch daran deutlich, dass wir noch nie so viel über Ethik nachgedacht haben und zugleich so wenig moralisch gehandelt haben wie heute. (...)
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  10.  8
    La dialectique de l'esprit et l'éthique.Borut Ošlaj - 2008 - Synthesis Philosophica 23 (2):367-380.
    L’article se penche sur la question de savoir si les théories de l’esprit de la première moitié du XXème siècle comportent des motifs qui pourraient nous permettre d’évoquer la fin de l’esprit, de l’homme et de l’éthique en cette période qu’on appelle postmoderne, ou plutôt de savoir si quelque chose de susceptible de nous servir aujourd’hui, surtout dans le sens éthique, aurait été omis. La théorie de l’esprit de Cassirer, penseur représentatif dont la critique nous permet de mieux comprendre où (...)
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  11.  8
    Le problème de la conception du monde éthique chez Albert Schweitzer.Borut Ošlaj - 2012 - Synthesis Philosophica 27 (1):51-67.
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  12.  7
    Dialektik des Geistes und das Ethische.Borut Ošlaj - 2008 - Synthesis Philosophica 23 (2):367-380.
    Im Beitrag wird der Frage nachgegangen, ob sich in den Geistestheorien der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts die Gründe aufspüren lassen, die dazu führten, dass wir in der so genannten Postmoderne vom Ende des Geistes, des Menschen und des Ethischen sprechen können bzw. ob in diesen Konzepten womöglich etwas übersehen wurde, wovon wir heute, vor allem im ethischen Sinne, Gebrauch machen könnten. Im ersten und zweiten Teil des Beitrags wird unser Interesse in erster Linie der Cassirer’schen Geistestheorie gewidmet sein, um (...)
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  13.  6
    Dialectics of the Spirit and the Ethical.Borut Ošlaj - 2008 - Synthesis Philosophica 23 (2):367-380.
    This article considers the question whether in theories of the spirit, from the first half of the 20th century, we can find reasons that would lead us to discuss about the ending of the spirit, mankind and the ethical in the so-called postmodernism, or whether it has been left unnoticed, anywhere in these concepts, something we might make use of, above all, in ethical sense. In the first and the second part of this article we turn to Cassirer’s theory of (...)
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  14. Antropoetika: Etična Dekonstrukcija Simbolnega.Borut Ošlaj - 2005 - Znanstveni Inštitut Fulozofske Fakultete.
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  15. Homo Diaphoricus: Uvod V Filozofsko Antropologijo.Borut Ošlaj - 2004 - Filozofska Fakulteta Univerze V Ljubljani, Oddelek Za Filozofijo.
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