Results for 'Brandon T. Sinn'

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  1. The Planteome Database: An Integrated Resource for Reference Ontologies, Plant Genomics and Phenomics.Laurel Cooper, Austin Meier, Marie-Angélique Laporte, Justin L. Elser, Chris Mungall, Brandon T. Sinn, Dario Cavaliere, Seth Carbon, Nathan A. Dunn, Barry Smith, Botong Qu, Justin Preece, Eugene Zhang, Sinisa Todorovic, Georgios Gkoutos, John H. Doonan, Dennis W. Stevenson, Elizabeth Arnaud & Pankaj Jaiswal - 2018 - Nucleic Acids Research 46 (D1):D1168–D1180.
    The Planteome project provides a suite of reference and species-specific ontologies for plants and annotations to genes and phenotypes. Ontologies serve as common standards for semantic integration of a large and growing corpus of plant genomics, phenomics and genetics data. The reference ontologies include the Plant Ontology, Plant Trait Ontology, and the Plant Experimental Conditions Ontology developed by the Planteome project, along with the Gene Ontology, Chemical Entities of Biological Interest, Phenotype and Attribute Ontology, and others. The project also provides (...)
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  2.  2
    On What Isn't Learned in School.E. P. Brandon - 1985 - Thinking: The Journal of Philosophy for Children 5 (4):22-28.
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  3.  11
    Belief, Existence, and Meaning.K. T. - 1971 - Review of Metaphysics 24 (4):749-750.
    This book is an attempt to give a completely extensional account of belief without recourse to entities such as propositions and the like. This is done by developing a semantical metalanguage and instead of alluding to such intensional elements as meanings, the talk is rather of individuals, virtual classes, and relations. A Quinean kind of paraphrastic program is used, making explicit time references and belief conditions, as well as the above objects of belief. They are all keyed to the user (...)
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  4. Perspectives on Global Change Theory.P. C. Peters Debra, T. Bestelmeyer Brandon & K. Knapp Alan - 2011 - In Samuel M. Scheiner & Michael R. Willig (eds.), The Theory of Ecology. University of Chicago Press.
     
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  5.  69
    Neuroethics and National Security.Turhan Canli, Susan Brandon, William Casebeer, Philip J. Crowley, Don DuRousseau, Henry T. Greely & Alvaro Pascual-Leone - 2007 - American Journal of Bioethics 7 (5):3 – 13.
  6.  23
    Response to Open Peer Commentaries on "Neuroethics and National Security".Turhan Canli, Susan Brandon, William Casebeer, Philip J. Crowley, Don DuRousseau, Henry T. Greely & Alvaro Pascual-Leones - 2007 - American Journal of Bioethics 7 (5):W1 – W3.
  7.  2
    Man and His Destiny in the Great Religions.T. M. & S. G. F. Brandon - 1968 - Journal of the American Oriental Society 88 (2):362.
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  8.  65
    Sober on Brandon on Screening-Off and the Levels of Selection.Robert N. Brandon, Janis Antonovics, Richard Burian, Scott Carson, Greg Cooper, Paul Sheldon Davies, Christopher Horvath, Brent D. Mishler, Robert C. Richardson, Kelly Smith & Peter Thrall - 1994 - Philosophy of Science 61 (3):475-486.
    Sober (1992) has recently evaluated Brandon's (1982, 1990; see also 1985, 1988) use of Salmon's (1971) concept of screening-off in the philosophy of biology. He critiques three particular issues, each of which will be considered in this discussion.
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  9.  9
    A Short Critical History of Architecture. By H. Heathcote Statham. London: B. T. Batsford.F. T. - 1914 - Journal of Hellenic Studies 34:160-161.
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  10.  6
    The Orders of Architecture: Greek, Roman, and Renaissance. By Arthur Stratton. Pp. 49; 80 Plates, 26 Illustrations in the Text. London: B. T. Batsford, 1931. 21s. [REVIEW]F. T. - 1932 - Journal of Hellenic Studies 52 (1):133-133.
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  11.  6
    Greek Art: A Commemorative Catalogue of an Exhibition Held in 1946 at the Royal Academy, Burlington House, London. By J. Chittenden and C. T. Seltman. Pp. 72; Pl. 128. London: Faber and Faber, 1947. 30s. [REVIEW]B. L. W. T. - 1946 - Journal of Hellenic Studies 66:136-136.
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  12.  1
    Profiles of Greek Mouldings. By Lucy T. Shoe. Text, Pp. Xvi + 187; Plates, Loose, in Folding Flap Case: A to F, Photographic, and I to LXXIX, in Line Block. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1936. [REVIEW]F. T. - 1937 - Journal of Hellenic Studies 57 (2):260-261.
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  13.  8
    Time and Mankind: An Historical and Philosophical Study of Mankind's Attitude to the Phenomena of Change. By S. G. F. Brandon. Pp. Xiv + 228. London: Hutchinson, 1951. 18s. [REVIEW]H. J. Rose & S. G. F. Brandon - 1954 - Journal of Hellenic Studies 74:215-215.
  14.  7
    Greek Comic Costume: Its History and Diffusion . By T. B. L. Webster. Pp. 26, with 2 Plates. Manchester: Rylands Library. 1954. 3s. [REVIEW]J. D. T. - 1955 - Journal of Hellenic Studies 75:208-209.
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  15. The Art of Knowing One-Self: Or, an Enquiry Into the Sources of Morality [Tr. By T.W.].Jacques Abbadie & W. T. - 1695
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  16. LAGUNA, T. DE.-Introduction to the Study of Ethics. [REVIEW]A. E. T. - 1915 - Mind 24:421.
     
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  17. An Account of the Life and Writings of Mr. John Locke [by J. Le Clerc, Tr. By T.F.P.].Jean Le Clerc & F. P. T. - 1713
     
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  18. An Account of the Life and Writings of Mr. John Locke [by J. Le Clerc, Tr. By T.F.P.]. [Followed by] the Last Will and Testament of John Locke. [REVIEW]Jean Le Clerc & F. P. T. - 1714
     
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  19. The Life and Character of Mr. John Locke. Done Into Engl. By T.F.P.Jean Le Clerc & F. P. T. - 1706
     
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  20. Man and His Salvation: Studies in Memory of S. G. F. Brandon.Eric J. Sharpe, John R. Hinnells & S. G. F. Brandon - 1976 - Religious Studies 12 (2):265-268.
     
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  21. A Dialogue Between Mr. Merriman, and Dr. Chymist: Concerning John Sergents Paradoxes, in His New Method to Science, and His Solid Philosophy. By T.W. [REVIEW]W. T. - 1698 - [S.N.].
     
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  22. NUNN, T. P. -The Aim and Achievements of Scientific Method. [REVIEW]L. T. L. T. - 1908 - Mind 17:274.
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  23.  1
    Review Of: Contributions to the Cultural History of Early Tibet, Eds Matthew T. Kapstein and Brandon Dotson. Brill’s Tibetan Studies Library, Volume 14. [REVIEW]Robert Mayer - 2008 - Buddhist Studies Review 25 (2):248-253.
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  24.  17
    Sinn Und Gedächtnis. Die Zeitlichkeit des Sinns Und Die Figuren Ihrer Reflexion.Thomas Khurana - 2007 - München: Wilhelm Fink Verlag.
    Der Gedanke, der im Folgenden artikuliert und entfaltet werden soll, besagt, dass Sinn und Gedächtnis in einem internen Zusammenhang stehen. Das heißt näherhin: Sinn ist gedächtnishaft, und Gedächtnis ist nur richtig zu verstehen, wenn es von der zeitlichen Tiefenstruktur des Sinns aus expliziert wird. Die Weise, in der dieser Gedanke ausgeführt und begründet werden soll, ist eine systematische Entwicklung in zwei Zügen: Zum einen gilt es, die basale und implizite Gedächtnishaftigkeit des Sinns zu charakterisieren; zum anderen werden Formen (...)
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  25.  13
    Was heißt es, dass eine Metapher absolut ist? Metaphern als Indizien.Andreas Kaminski - 2014 - In Alexander Friedrich, Petra Gehring & Andreas Kaminski (eds.), Journal Phänomenologie. Schwerpunkt: Metaphern als strenge Wissenschaft.
    Blumenbergs Paradigmen zu einer Metaphorologie sind bekannt für die Entdeckung absoluter Metaphern. Zahlreiche systematische Fragen mögen dabei offen geblieben sein, etwa die nach verschiedenen Typen1 von Metaphern oder den Methoden ihrer Interpretation, so dass schon bezweifelt wurde, ob es sich überhaupt um eine Metapherntheorie handle.2 Immerhin: Dass es absolute Metaphern gibt, was diese sind und woran sie erkannt werden können, wird von Blumenberg in großer Prägnanz und anhand zahlreicher Beispiele dargestellt. Wenn es eine unangetastete Gewissheit in der Blumenbergrezeption gibt, so (...)
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  26.  16
    Hannah Arendt und die Grenze der politischen Freiheit. Hat Politik überhaupt noch einen Sinn?Jin-Woo Lee - 2006 - Synthesis Philosophica 21 (2):327-338.
    Der Name Hannah Arendt bezeichnet eine ebenso radikale wie originale Erneuerung der Frage nach der „politischen Freiheit”. Um es gleich zu sagen: Freiheit ist mit dem Politischen identisch und gleichursprünglich. „Der Sinn von Politik ist Freiheit.” Das heißt, die genuin menschliche Freiheit in dieser Welt ist nur politisch vollziehbar, während die Freiheit der einzige Existenz- und Rechtfertigungsgrund der Politik ist. Hannah Arendts Überlegungen über das Kriterium politischer Freiheit konzentrieren sich vor allem auf drei Kategorien: „Identität”, „Pluralität” und „Spontaneität”.
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  27.  17
    Sinn, Existenz und Gerechtigkeit, oder, Wie leben in der säkularen Welt?Ignaas Devisch & Kathleen Vandepute - 2010 - Synthesis Philosophica 25 (1):149-160.
    Dass wir es in der westlichen Modernität mit einer säkularisierten Welt zu tun haben, mit einer atheistischen Welt, wo die Religion die öffentliche Sphäre nicht mehr beherrscht, wird für allzu selbstverständlich gehalten. Mit anderen Worten: Die Transformation von einer Welt, wo der Sinn außerhalb dieser Welt liegt, zu einer Welt, wo er innerhalb derselben liegt. Folgen wir dem Gedankenlauf, den der französische Philosoph Jean-Luc Nancy in seinen Werken The Sense of the World und Dis-Enclosure zum Vorschein bringt, dürfen wir (...)
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  28. Responding to N.T. Wright's Rejection of the Soul.Brandon L. Rickabaugh - 2018 - Heythrop Journal 59 (2):201-220.
    At a 2011 meeting of the Society of Christian Philosophers, N. T. Wright offered four reasons for rejecting the existence of soul. This was surprising, as many Christian philosophers had previously taken Wright's defense of a disembodied intermediate state as a defense of a substance dualist view of the soul. In this paper, I offer responses to each of Wright's objections, demonstrating that Wright's arguments fail to undermine substance dualism. In so doing, I expose how popular arguments against dualism fail, (...)
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  29.  8
    When Art Can’T Lie.Brandon Cooke - forthcoming - British Journal of Aesthetics:ayz006.
    Pre-philosophically, an artwork can lie in virtue of some authorial intention that the audience comes to accept as true something that the author believes to be false. This thought forces a confrontation with the debate about the relation between the interpretation of a work and the intentions of its author. Anti-intentionalist theories of artwork meaning, which divorce work meaning from the actual author’s intentions, cannot license the judgment that an artwork lies. But if artwork lying is a genuine possibility, then (...)
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  30.  21
    Sex and the Individuality of Species: A Reply to Mishler and Brandon[REVIEW]Michael T. Ghiselin - 1989 - Biology and Philosophy 4 (1):73-76.
  31.  30
    Bodenlos. Der Kampf um den Sinn im Politischen.Thomas Bedorf - 2007 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 55 (5):689-715.
    ‚Bodenlos’ lässt sich eine Sozialphilosophie nennen, die von einer Koexistenz von Sinnentwürfen ausgeht, wie sie Jean-Luc Nancy formuliert hat. Die aus dieser Gleichursprünglichkeit resultierenden Konflikte müssen durch Entscheidungen gelöst werden. Die Theorie des Politischen, wie sie in der französischen Gegenwartsphilosophie diskutiert wird, schließt an dieses Modell des Sozialen an. Doch deren dezisionistische Zuspitzung lässt sich nur dann mildern, wenn die darin implizierte Verkennung der Alterität aufgegeben und die Konflikte als Widerstreite singulärer Ansprüche interpretiert werden.
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  32.  11
    Was heißt vollständige Verifikation?Johannes Brandl - 1989 - Grazer Philosophische Studien 33 (1):227-247.
    Wittgenstein meint, nur ein endliches Verifikationsverfahren könne einem Satz Sinn verleihen. Darin unterscheidet er sich sowohl vom alten Verifikationismus des Wiener Kreises als auch von neueren Bedeutungstheorien, die den Satzsinn durch die Bedingungen des berechtigten Behauptens erklären wollen. Es wird gezeigt, daß beide Positionen in einen Regreß münden, sobald sie Wittgensteins Forderung nach vollständiger Verifizierbarkeit ernst nehmen. Weder der epistemische Begriff des "endgültigen" Verifizierens noch der semantische Begriff der "ausgezeichneten" Verifikation kommen ohne einen externen Bezugspunkt wie Wahrheit oder Rationalität (...)
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  33. Brute Error Without Sinn: Identity Claims in the Phaedo and in Frege.Melinda Hogan - 2003 - In Naomi Reshotko (ed.), Desire, Identity, and Existence: Essays in Honor of T.M. Penner.
    There is a parallel between Plato's argument for the forms at 74b7-c5 in the Phaedo and Frege's argument for the claim that proper names express senses. There is also, I claim, an important asymmetry. The asymmetry explains why it is consistent to accept the conclusion of the Phaedo argument without accepting the conclusion of Frege's argument. The Phaedo argument turns on the possibility of a specific kind of mistaken judgement that may be termed "brute error". Frege's argument does not so (...)
     
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  34. Kritik der Politischen Sprache Vom Sinn Politischer Begriffe.T. D. Weldon - 1962 - H. Luchterhand.
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  35.  45
    Peirce's Theory of Signs.T. L. Short - 2007 - Cambridge University Press.
    In this book, T. L. Short corrects widespread misconceptions of Peirce's theory of signs and demonstrates its relevance to contemporary analytic philosophy of language, mind and science. Peirce's theory of mind, naturalistic but nonreductive, bears on debates of Fodor and Millikan, among others. His theory of inquiry avoids foundationalism and subjectivism, while his account of reference anticipated views of Kripke and Putnam. Peirce's realism falls between 'internal' and 'metaphysical' realism and is more satisfactory than either. His pragmatism is not verificationism; (...)
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  36. The Hepatitis Experiments at the Willowbrook State School.Walter M. Robinson Brandon T. Unruh - 2008 - In Ezekiel J. Emanuel (ed.), The Oxford Textbook of Clinical Research Ethics. Oxford University Press. pp. 80.
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  37.  15
    Personal Identity.Brandon T. Minnis - 2008 - Questions 8:3-4.
    Reflective essay focusing on a discussion of personal identity issues with ninth grade students.
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  38.  7
    Personal Identity.Brandon T. Minnis - 2008 - Questions: Philosophy for Young People 8:3-4.
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  39.  3
    Perspectives on Global Change Theory.Debra Pc Peters, Brandon T. Bestelmeyer & Alan K. Knapp - 2011 - In Samuel M. Scheiner & Michael R. Willig (eds.), The Theory of Ecology. University of Chicago Press.
  40. A Study of Perennial Philosophy and Psychedelic Experience, with a Proposal to Revise W. T. Stace’s Core Characteristics of Mystical Experience.Ed D'Angelo - manuscript
    A Study of Perennial Philosophy and Psychedelic Experience, with a Proposal to Revise W. T. Stace’s Core Characteristics of Mystical Experience ©Ed D’Angelo 2018 -/- Abstract -/- According to the prevailing paradigm in psychedelic research today, when used within an appropriate set and setting, psychedelics can reliably produce an authentic mystical experience. According to the prevailing paradigm, an authentic mystical experience is one that possesses the common or universal characteristics of mystical experience as identified by the philosopher W. T. Stace (...)
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  41. Hermann Lotzes philosophische Synthese.Nikolay Milkov - 2017 - In Hermann Lotze, Mikrokosmos, 3. Bände. Hamburg, Germany: Felix Meiner Verlag. pp. xi-lxvii, 1. Band.
    Hermanns Lotze (1817–1881) hat nachweislich einige der bedeutendsten Philosophen des fin de siècle beeinflusst: (i) die britischen „Neo-Hegelianer“; (ii) Husserls Phänomenologie; (iii) Diltheys Philosophie des Lebens; (iv) die Neukantianer; (v) die frühere analytische Philosophie. Das angegebene Ziel seines dreibändigen Mikrokosmos (1856–1864) war „die Reflexion über den Sinn unseres menschlichen Daseins“. Die Aktualität dieser Aufgabe war eine Folge der wissenschaftlichen und industriellen Revolution Mitte des 19. Jahrhunderts. Sie veränderte die Art, wie sich die Menschen das Universum vorstellten. Lotze sah Gefahr (...)
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  42.  5
    The Emergent Coordination of Cognitive Function.Christopher T. Kello, Brandon C. Beltz, John G. Holden & Guy C. Van Orden - 2007 - Journal of Experimental Psychology: General 136 (4):551-568.
  43. Husserl's Notion of Noema.Dagfinn Føllesdal - 1969 - Journal of Philosophy 66 (20):680-687.
    Darstellung des Noema in 12 Thesen.\nverwendete Textstellen: Ideen 1: S. 203, 22-23; S. 204, 20-21; S. 357, 19-20: Handlungen sind zielgerichtet. Dabei bedarf eines keines physischen Objekts. Husserl setzt and diese Stelle das Noema. Somit wird auch zielgerichtetes Handeln aufgrund einer Halluzination m{ö}glich, Zielgerichtet zu sein bedeutet ein Noema zu haben.\n1. Follesdal´sche These: Noema ist eine intensionale Entit{ä}t, eine Generalisierung des Begriffs Sinn/Bedeutung.\n2. These: Das Noema hat zwei Bestandteile, a) der noematische Sinn, der allen thetischen Handlungen (erinnern, sich (...)
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  44. T.S. Eliot and Others: The (More or Less) Definitive History and Origin of the Term “Objective Correlative”.Dominic Griffiths - 2018 - English Studies 6 (99):642-660.
    This paper draws together as many as possible of the clues and pieces of the puzzle surrounding T. S. Eliot’s “infamous” literary term “objective correlative”. Many different scholars have claimed many different sources for the term, in Pound, Whitman, Baudelaire, Washington Allston, Santayana, Husserl, Nietzsche, Newman, Walter Pater, Coleridge, Russell, Bradley, Bergson, Bosanquet, Schopenhauer and Arnold. This paper aims to rewrite this list by surveying those individuals who, in different ways, either offer the truest claim to being the source of (...)
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  45. Effortless Attention: A New Perspective in the Cognitive Science of Attention and Action.Brian Bruya (ed.) - 2010 - MIT Press.
    This is the first book to explore the cognitive science of effortless attention and action. Attention and action are generally understood to require effort, and the expectation is that under normal circumstances effort increases to meet rising demand. Sometimes, however, attention and action seem to flow effortlessly despite high demand. Effortless attention and action have been documented across a range of normal activities--from rock climbing to chess playing--and yet fundamental questions about the cognitive science of effortlessness have gone largely unasked. (...)
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  46.  30
    Krankheit Und Sinn: Zur Religiösen Wahrnehmung von Krankheit Und Ihren Ethischen ImplikationenDisease and its Meaning: On the Religious Perception of Disease and its Ethical Implications.Johannes Fischer - 2011 - Ethik in der Medizin 23 (1):53-61.
    Der Beitrag befasst sich mit religiösen Deutungen von Krankheit und ihren ethischen Implikationen, und zwar aus einer christlichen Perspektive. Er problematisiert die verbreitete Auffassung, dass Religion es ermöglicht, Kontingenzerfahrungen wie eine Krankheit mit einem Sinn zu verbinden und dadurch in das eigene Leben zu integrieren. Das Spezifische religiöser Deutungen und Praktiken liegt eher darin, dass sie es ermöglichen, mit Sinnlosigkeit zu leben. Sie haben dabei ethische Implikationen in Bezug auf den Umgang mit Krankheit und Sterben.
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  47.  32
    The Cognitive Based Approach of Capacity Assessment in Psychiatry: A Philosophical Critique of the MacCAT-T. [REVIEW]Torsten Marcus Breden & Jochen Vollmann - 2004 - Health Care Analysis 12 (4):273-283.
    This article gives a brief introduction to the MacArthur Competence Assessment Tool-Treatment (MacCAT-T) and critically examines its theoretical presuppositions. On the basis of empirical, methodological and ethical critique it is emphasised that the cognitive bias that underlies the MacCAT-T assessment needs to be modified. On the one hand it has to be admitted that the operationalisation of competence in terms of value-free categories, e.g. rational decision abilities, guarantees objectivity to a great extent; but on the other hand it bears severe (...)
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  48. Taking the Naturalistic Turn, or How Real Philosophy of Science is Done.Werner Callebaut (ed.) - 1993 - University of Chicago Press.
    Philosophers of science traditionally have ignored the details of scientific research, and the result has often been theories that lack relevance either to science or to philosophy in general. In this volume, leading philosophers of biology discuss the limitations of this tradition and the advantages of the "naturalistic turn"—the idea that the study of science is itself a scientific enterprise and should be conducted accordingly. This innovative book presents candid, informal debates among scholars who examine the benefits and problems of (...)
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  49. Wie fängt (man) eine Handlung an?Geert Keil - 2014 - In Anne-Sophie Spann & Daniel Wehinger (eds.), Vermögen und Handung. Der dispositionale Realismus und unser Selbstverständnis als Handelnde. Mentis. pp. 135-157.
    Das Verb „anfangen“ lässt sich sowohl mit einem Akteur an Subjektstelle als auch subjektlos verwenden. Sogenannte subjektlose Sätze wie „Es fängt zu regnen an“ haben freilich ein grammatisches Subjekt, aber auf die Rückfrage „Wer oder was fängt zu regnen an?“ ist die einzig mögliche Antwort „Es“ unbefriedigend. Das grammatische Subjekt fungiert in solchen Sätzen lediglich als synkategorematischer Ausdruck. Menschliche Akteure können in gehaltvollerem Sinn etwas anfangen, zum Beispiel Streit, oder, wie es bei Kant heißt, „eine Reihe von Begebenheiten“. Mit (...)
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  50.  31
    A Failed Encounter in Mathematics and Chemistry: The Folded Models of van ‘T Hoff and Sachse.Michael Friedman - 2016 - Teorie Vědy / Theory of Science 38 (3):359-386.
    Three-dimensional material models of molecules were used throughout the 19th century, either functioning as a mere representation or opening new epistemic horizons. In this paper, two case studies are examined: the 1875 models of van ‘t Hoff and the 1890 models of Sachse. What is unique in these two case studies is that both models were not only folded, but were also conceptualized mathematically. When viewed in light of the chemical research of that period not only were both of these (...)
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