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  1.  5
    Nachweise aus Friedrich Ueberweg, Untersuchungen über die Echtheit und Zeitfolge Platonischer Schriften und über die Hauptmomente aus Plato's Leben (1861).César Guarde-Paz - 2013 - Nietzsche-Studien 42 (1).
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  2.  7
    Nachweis aus Friedrich Ueberweg, Ueber die Platonische Weltseele, in: Rheinisches Museum 9 (1854).César Guarde-Paz - 2013 - Nietzsche-Studien 42 (1).
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  3.  25
    Moral Dilemmas in Chinese Philosophy: A Case Study of the Lienü Zhuan.César Guarde-Paz - 2016 - Dao: A Journal of Comparative Philosophy 15 (1):81-101.
    From classical antiquity to contemporary times, challenging situations of dilemmatic or paradoxical nature continue to fascinate both scholars and the casual reader. Although Western literature provides a fruitful source of philosophical discussion on the circumstances under which a morally competent agent faces incompatible moral requirements, Sinology has rarely accepted the idea of moral dilemmas in Chinese philosophy in general and Confucianism in particular. The present paper explores moral and morally motivated dilemmas in Liu Xiang’s 劉向 Lienü Zhuan 列女傳 and the (...)
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  4.  1
    Nachweis aus August Arnold, Einleitung in die Philosophie durch die Lehre Platon's vermittelt (1841).César Guarde-Paz - 2013 - Nietzsche-Studien 42 (1).
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  5.  8
    Nachweise aus Alfons Hecker, Epistola Critica ad F. G. Schneidewinum V. Cl. pars secunda, in: Philologus V.César Guarde-Paz - 2014 - Nietzsche-Studien 43 (1).
    Name der Zeitschrift: Nietzsche-Studien Jahrgang: 43 Heft: 1 Seiten: 189-191.
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  6. Nachweise aus arnobius der afrikaner, sieben bücher Wider die heiden.César Guarde-Paz - 2020 - Nietzsche Studien Gesamtregister Bände 1-20 49 (1):293-294.
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  7.  6
    Nachweise aus Eduard Zeller, Die Philosophie der Griechen in ihrer geschichtlichen Entwicklung (1869) und Jacob Bernays, Die heraklitischen Briefe (1869). [REVIEW]César Guarde-Paz - 2012 - Nietzsche-Studien 41 (1):364-367.
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  8. Nachweise aus Ernst Köpke, Ueber die Gattung der ’Απομνημονεύματα in der Griechischen Litteratur.César Guarde-Paz - 2014 - Nietzsche-Studien 43 (1).
    Name der Zeitschrift: Nietzsche-Studien Jahrgang: 43 Heft: 1 Seiten: 192-194.
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  9.  1
    Nachweise aus Eduard Zeller, Die Philosophie der Griechen in ihrer geschichtlichen Entwicklung (1869) und Jacob Bernays, Die heraklitischen Briefe.César Guarde-Paz - 2012 - Nietzsche Studien Gesamtregister Bände 1-20 41 (1):364-367.
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  10.  8
    Nachweis aus Ferdinand Lassalle, Die Philosophie Herakleitos des Dunklen von Ephesus (1858).César Guarde-Paz - 2012 - Nietzsche-Studien 41 (1):362-362.
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  11.  6
    Nachweis aus Franz Susemihl, Die genetische Entwickelung der Platonischen Philosophie (1857).César Guarde-Paz - 2013 - Nietzsche-Studien 42 (1).
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  12.  1
    Nachweis aus Ferdinand Lassalle, Die Philosophie Herakleitos des Dunklen von Ephesus.César Guarde-Paz - 2012 - Nietzsche Studien Gesamtregister Bände 1-20 41 (1):362-362.
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  13.  5
    Nachweis aus Hieronymus Müller / Karl Steinhart, Platon's sämmtliche Werke (1850–1873).César Guarde-Paz - 2013 - Nietzsche-Studien 42 (1).
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  14.  2
    Nachweis aus Jacob Bernays, Heraklitische Studien, in: Rheinisches Museum 7.César Guarde-Paz - 2012 - Nietzsche-Studien 41 (1):356-356.
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  15.  8
    Nachweise aus Karl Zell, Anleitung zur Kenntniss der römischen Inschriften (1852) und Theodor Mommsen, Corpus Inscriptionum Latinarum (1863). [REVIEW]César Guarde-Paz - 2012 - Nietzsche-Studien 41 (1):357-361.
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  16.  3
    Nachweise aus Karl Zell, Anleitung zur Kenntniss der römischen Inschriften (1852) und Theodor Mommsen, Corpus Inscriptionum Latinarum.César Guarde-Paz - 2012 - Nietzsche Studien Gesamtregister Bände 1-20 41 (1):357-361.
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  17. Nachweis aus Ludwig Preller, hermippi smyrnaei peripatetici fragmenta, in: Neue jahrbücher für philologie und paedagogik 17.1.César Guarde-Paz - 2020 - Nietzsche Studien Gesamtregister Bände 1-20 49 (1):292-292.
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  18.  1
    Nachweise aus Max Heinze, Die Lehre vom Logos in der griechischen Philosophie (1872).César Guarde-Paz - 2012 - Nietzsche-Studien 41 (1):371-375.
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  19. Nachweise aus Max Heinze, Die Lehre vom Logos in der griechischen Philosophie.César Guarde-Paz - 2012 - Nietzsche Studien Gesamtregister Bände 1-20 41 (1):368-370.
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  20. Nachweis Aus Moritz Von Engelhardt, Das Christenthum Justins Des Märtyrers.César Guarde-Paz - 2020 - Nietzsche Studien Gesamtregister Bände 1-20 49 (1):315-315.
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  21.  4
    Nachweise aus Richard Emil Volkmann, Die Rhetorik der Griechen und Römer in systematischer Übersicht (1872).César Guarde-Paz - 2012 - Nietzsche-Studien 41 (1):371-375.
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  22. Nachweise aus Richard Emil Volkmann, Die Rhetorik der Griechen und Römer in systematischer Übersicht.César Guarde-Paz - 2012 - Nietzsche Studien Gesamtregister Bände 1-20 41 (1):371-375.
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  23.  8
    Nachweis aus Wilhelm Oncken, Die Staatslehre des Aristoteles in historisch-politischen Umrissen (1870).César Guarde-Paz - 2013 - Nietzsche-Studien 42 (1).
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  24. Nachweise zu quellen der morgenröthe.César Guarde-Paz - 2020 - Nietzsche Studien Gesamtregister Bände 1-20 49 (1):295-296.
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  25.  3
    The Prescriptive Dialectics of Li 禮 and Yi 義 in the Lienü Zhuan 列女傳.César Guarde-Paz - 2017 - Philosophy East and West 67 (3):651-666.
    To articulate the past historically does not mean to recognize it “the way it really was”. It means to seize hold of a memory as it flashes up at a moment of danger. Ever since the advent of the May Fourth Movement in 1919, which marked a turning point in the process of intellectual modernization in the Republic of China, voices were raised against Confucian mores because they were considered cannibalistic, and against the influence they exerted upon the freedom and (...)
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  26. The Case Against Asian Authoritarianism: A Libertarian Reading of Liu E's The Travels of Laocan.Cesar Guarde-Paz - unknown - Libertarian Papers 8.
    The present paper offers a libertarian reading of one of the most important Chinese novels of the twentieth century, The Travels of Laocan, written by Chinese entrepreneur Liu E between 1903 and 1906. I start with an exposition of the ideas associated with the concept of “Asian values,” the evident cultural unviability of this notion, and how “Asian authoritarianism” has been rationalized and justified on the basis of a Hobbesian conception of human nature. Next, I examine Liu E’s life and (...)
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