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Carmine Di Martino [18]Carla di Martino [4]C. Di Martino [1]
  1.  2
    Corpus Sive Cultura.Carmine Di Martino - 2019 - Aisthesis. Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 12 (2):39-50.
    Even before turning to instruments, we already have a technical-cultural body, since our body always keeps track of the action of technology and culture. It is indeed thanks to both technology and culture that our body had become what it is, that is a human body, meaning a sort of biological paradox - a body unfit for survival, unspecialized and unadapted, but extremely plastic. This does not imply that the action that current technologies have upon our bodies, with their extraordinary (...)
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  2.  11
    Per una genealogia della storia. Lettura “eretica” dei Saggi eretici sulla filosofia della storia di Jan Patočka.Carmine Di Martino - 2017 - Quaestio 17:597-622.
    The present article proposes a ‘heretic’ reading of Jan Patočka’s last work, Heretical Essays in the Philosophy of History, usually considered as a profound philosophical reflection upon the nihili...
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  3.  18
    Alle radici della percezione: Senso Comune e Sensazione Comune in Aristotele, De anima, III. 1-2.Carla Di Martino - 2001 - Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge 68 (1):7.
    In De anima, III, Aristotele studia tre operazioni sensibili : percezione dei sensibili comuni, appercezione, discriminazione, cui la critica si riferisce come alla teoria del ‘senso comune’, identificando la αἴσθησις κοινή del De anima con la κοινὴ δύναμις dei Parva naturalia. Ma le due espressioni denotano aspetti ben diversi : la prima indica una capacità posteriore alla divisione della percezione nei cinque sensi, mentre la seconda è una capacità anteriore e radicale della percezione.
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  4.  28
    Gesto e Parola in Merieau-Ponty.Carmine Di Martino - 2005 - Chiasmi International 6:75-108.
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  5.  27
    Abstract: Gesture and Speech in Merleau-Ponty.Carmine Di Martino - 2005 - Chiasmi International 6:109-110.
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  6.  18
    L'incontro e l'emergenza dell'umano (The meeting and the emergence of human) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2010v8n16p62.Carmine Di Martino - 2010 - Horizonte 8 (16):62-79.
    Il multiculturalismo è un modello culturale e politico-istituzionale per la gestione della diversità in una società multietnica, la cui base teorica viene dal relativismo culturale. Come nessuna cultura può pretendere una validità universale, il processo di storicizzazione della razionalità occidentale segna la fine della pretesa metafisica di dire la verità dell’uomo e del mondo, nononstante si crede che il fare della scienza è l’accadere della verità. Nel gestire la diversità e nell’assicurare la tolleranza risiede la «necessità» del multiculturalismo. Sua debolezza (...)
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  7.  17
    The Body of Freedom.Carmine Di Martino - 2009 - Chiasmi International 11:419-429.
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  8.  23
    Riassunto: Il corpo della libertà.Carmine Di Martino - 2009 - Chiasmi International 11:430-430.
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  9.  19
    résumé: Geste et parole chez Merleau-Ponty.Carmine Di Martino - 2005 - Chiasmi International 6:108-109.
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  10.  10
    Il problema della traduzione A partire da Jacques Derrida.Carmine Di Martino - 2007 - Doctor Virtualis 7.
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  11.  11
    Résumé: Le corps de la liberté.Carmine Di Martino - 2009 - Chiasmi International 11:429-430.
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  12.  7
    L'evento? Inanticipabile? E la Struttura Del Vivente.Carmine Di Martino - 2014 - Rue Descartes 82 (3):46.
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  13. Il senso comune nella fenomenologia.C. Di Martino - 2004 - In Evandro Agazzi (ed.), Valore E Limiti Del Senso Comune. F. Angeli.
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