Pendant l’Empire romain, aux ive et ve siècles, les Juifs ont réclamé et parfois obtenu des privilèges d’immunité leur permettant d’échapper à leurs charges civiques et impériales. Ils ont également demandé des privilèges écartant les solutions du droit commun lorsque celles-ci heurtaient leurs propres lois. C’est cette attitude qui les aurait, selon certains, progressivement constitués en un groupe religieux privilégié situé en marge de la communauté civique. Mais nous contestons que les privilèges aient pu jouer un rôle dans la marginalisation (...) juridique des Juifs, l’im-munitas ne constituant pas nécessairement, contrairement à ce que sous-entend l’étymologie, le négatif de la com-munitas. (shrink)

En mars 2020, les mesures prises autour du monde pour contenir le virus du Covid-19 bouleversent simultanément, et de manière majeure, les rythmes et activités de la vie quotidienne. Cette période est celle durant laquelle la rupture produite par la pandémie a été la plus forte, tant elle était soudaine et inimaginable. Au Québec, les migrants avec un statut de résidence temporaire sont affectés de manière spécifique : ils sont nombreux à travailler dans l’hôtellerie-restauration, secteur contraint de fermer temporairement ses (...) portes, font face à la fermeture des frontières internationales et sont incertains de leur droit à des dispositifs d’aide financière. Affectés simultanément dans plusieurs sphères de leur vie, ils pourraient voir leur parcours bifurquer rapidement. L’analyse de la manière dont la pandémie les affecte, lors de ce premier mois, dégage les multiples temporalités qui articulent l’événement historique macrosocial et les parcours biographiques, pouvant produire des bifurcations futures. (shrink)

In this article, I put Judith Butler’s thought of nonviolence in dialogue with that of M. K. Gandhi to show how, for both thinkers, a defense of nonviolence must be grounded in interdependency and equality, which consequently entails a displacement of the individual self and its interests as the focus of ethics. Although Butler’s and Gandhi’s accounts of nonviolence differ in some important respects, both base their defense of nonviolence on a recognition of interdependency in opposition to Western individualism. This (...) critique of individualism as an adequate ethical framework leads each author to question the concept of self-defense and to reject the preservation of individual life as the goal of ethical and political action. (shrink)

Existe em Friedrich von Hayek, e isso mais do que em outros economistas contemporâneos, uma teoria completa da "mão invisível" do mercado, teoria essa que Hayek formula de acordo com o vocabulárìo da moderna teoria dos sistemas. Para o teórico da economia, com efeito, o mercado constitui uma ordem auto-organizada que funciona segundo um sistema de comunicação cujas duas faces, inseparáveis uma da outra, são o direito e os preços. Cada um destes canais do processo comunicativo é portador de comunicação (...) efectiva, sendo, por isso, capaz de exercer um efeito real no comportamento dos agentes económicos individuais, ou seja, de fazer com que estes se insiram de forma exacta e efectiva no sistema económico global, e isso apesar de, por motivo da enorme complexidade da economia, nenhum deles, por si só, poder ter um conhecimento global do sistema. Por outro lado, o artigo mostra também de que modo os mesmos canais de comunicação permitem que a economia global se adapte a cada acção livremente decidida pelos agentes económicos individuais. Em suma, o autor do artigo mostra-nos de que modo a teoria de Hayek, de facto, constitui uma "explicação de prìncípio", nova sobretudo pela clareza e pela nitidez da sua formulação, daquilo que continua a ser um estranho paradoxo, a saber, que a liberdade económica possa, sob determinadas condições de estrutura, produzir, não anarquia nem desorganização, mas sim, bem pelo contrário, uma forma de ordem social altamente sofisticada e que, de outra forma, ninguém saberia criar: a divisão mundial do trabalho. There is in Fríedrích von Hayek, more than in any other contemporary economist, a complete theory of the market "invisible hand"; a theory which Hayek formulates in accordance with the vocabulary of the modern theory of systems. As a matter of fact, to the theoretician of economics the market constitutes a self-organized order, which functions in terms of a communication system, the two faces of which are law and prices, and which, as such, are inseparable one from the other. Each one of these channels of the communicative process carries effective communication, thus being able to exert a real effect upon the behavior of individual economic agents, that is, of inserting these ones, in exact and effective form, in the global economic system, something that happens in spite of the fact that neither of them, by themselves, are able to get a global knowledge of the system, something that must be expected due to the enormous complexity of the economy. On the other hand, the article also demonstrates in which way the same channels of communication permit the global economy to adapt to each action freely decided by the individual economic agent. In short, the article demonstrates in which way Hayek's theory, chiefly new because of the clarity and sharpness of its formulation, in fact, constitutes an "explanation of principle" of that which continues to be a strange paradox, namely that economic freedom can, under certain structural conditions, originate neither anarchy nor disorganization, but, on the contrary, a highly sophisticated form of social order, which nobody in any other way would know how to create: the world division of labor. (shrink)

Les écrits du XVIIIe siècle sur l’habitude de manger de la viande affrontent certains problèmes qui ne sont abordés aujourd’hui que dans une optique de défense de la cause animale, comme la sensibilité des animaux tués pour la viande ou le devenir de l’être humain lorsqu’il consomme de la chair. Ce discours au XVIIIe siècle n’est cependant pas le fait de défenseurs des animaux, et se trouve même paradoxalement exempt de conséquences pratiques : les auteurs qui déplorent la consommation de (...) chair n’appellent pas pour autant à abandonner celle-ci. Comment les penseurs occidentaux du XVIIIe siècle résolvent-ils le paradoxe qui consiste à souligner l’empathie avec les animaux tout en les tuant pour s’en nourrir? À travers des textes de philosophes et de médecins du XVIIIe siècle sur les effets de la consommation de viande, il s’agit ici d’interroger la représentation de l’être humain sous-jacente à un discours qui appartient aujourd’hui à l’inconscient de l’alimentation carnée. (shrink)

A masterful series of interviews with Levinas, conducted by French philosopher Philippe Nemo, which provides a succinct presentation of Levinas's philosophy.

L’ouvrage rassemble les notices biographiques de centaines de femmes paraguayennes des xixe et xxe siècles, obtenues par une recherche bibliographique mais aussi dans les archives, par des enquêtes d’histoire orale et un travail avec les historiens autodidactes de nombreuses régions du pays. L’auteur souligne qu’elle n’a pas pu pour des raisons linguistiques avoir accès aux femmes immigrées (allemandes ou coréennes) et indigènes. La section Civile et Judiciaire et les Testaments des Archives...

Traduction à l’espagnol de l’original allemand publié en 2003, l’ouvrage présente de manière à la fois synthétique et vivante une histoire des femmes et du genre en Amérique latine en se fondant sur une très ample bibliographie. Les premiers chapitres (Les femmes indigènes et la conquête ; la société coloniale ; le rôle des femmes dans l’économie ; la modernisation du xixe siècle et les deux chapitres sur le xxe siècle) n’ont été repris qu’a la marge tandis que le dernier (...) chapitre sur les rep... (shrink)

Les révolutions et les mouvements de libération vis-à-vis des puissances coloniales et impériales posent d’emblée la question du « nous » qui porte ces revendications, écartelé entre régionalismes, nationalismes et panaméricanisme, panafricanisme ou panarabisme voire internationalisme, fragmenté entre plusieurs identités religieuses et ethnolinguistiques. Dans les moments de crise ou de « conjoncture fluide » où s’entrechoquent plusieurs horizons d’attente, les frontières de genre, de classe,...

La place croissante prise par les approches qui croisent race, classe et genre en Amérique latine et dans les Caraïbes, aurait dû donner lieu à une bibliographie foisonnante en ajoutant les entrées miscegenation, creolization, hybridization en anglais ; criollo, mestizaje, mestiçagem et métissage en espagnol, portugais et français. Ce n’est pas le cas. Peu d’articles traitent de front et uniquement les deux items métissage/genre, dans leurs titres, leurs mots clés ou leurs résumés. Pourtant,...

Dévasté par la Guerre de la Triple Alliance (1865-1870) qui entraîna la mort de plus de la moitié de sa population, le Paraguay a élaboré un imaginaire national où la figure de la femme en tant que « mère » de la patrie joue un rôle central. Tant et si bien que ses « filles », femmes de l'élite paraguayenne, livrent bataille dans les années 1970 - en pleine dictature du Général Alfredo Stroessner (1954-1989) - pour imposer leur définition de (...) sa “véritable” identité. (shrink)

L’ouvrage présente une anthologie de quarante huit cas de perversions féminines publiés par vingt-quatre médecins différents du xixe siècle, précédés d’une introduction de vingt pages et se concluant par une bibliographie de trois pages. Les cas sont classés selon les termes de l’époque dans l’ordre suivant : onanisme (12 cas), nymphomanie (13), érotomanie (5), anaphrodisme, frigidité et impuissance (1), bestialité, zoophilie (2), nécrophilie (1), exhibitionnisme (1), saphisme, tribadisme et...

Le métissage n’est pas une singularité américaine, certes. Le déplacement des hommes et des femmes, la circulation des idées, le commerce des marchandises, les flux financiers qui vont de pair avec les transferts culturels ont généralement favorisé la rencontre des corps et l’hybridation des imaginaires. Mais l’essor du Nouveau Monde depuis le xvie siècle a constitué un « formidable changement d’échelle », élevant l’Amérique en un carrefour des migrations intercontinentales. Théâtre du choc e...

Qu'est-ce que la musique? A-t-elle un sens, exprime-t-elle des sentiments, des pensées, ou n'est-elle qu'un jeu formel sur les notes? A ces questions, philosophes et esthéticiens n'ont apporté jusqu'à présent que des réponses imprécises et contradictoires. Le présent ouvrage propose donc un détour méthodologique : narrer une vie musicale entière afin qu'on puisse comprendre quels liens concrets la musique entretient avec l'environnement humain, social, physique d'un sujet, et quelle est la relation entre la maturation spirituelle de ce sujet et les (...) différents types de musique qu'il découvre et savoure à chaque étape de son " chemin ". Ce qui permet d'esquisser, dans une seconde partie, une philosophie de la musique où sont analysées les régions de l'être auxquelles la musique nous donne accès : vie, monde, psychologie, grandes questions métaphysiques. La conclusion est que la musique est un logos à part entière ayant vocation à " montrer " ce que, selon Wittgenstein, le langage verbal doit " taire ". La musique est partie intégrante de la pensée humaine. (shrink)

Après avoir rappelé le contexte scientifique de ma rencontre avec Gilles Fauconnier, le but de l’article est de situer la notion de blending sémantique entre espaces et domaines d’expérience telle qu’elle est définie dans son travail par rapport à celle de mobilisation «radiale» d’un scénario morphémique dans des domaines disjoints. Dans un premier temps, elle l’est à partir de la façon dont cette question est traitée chez Gréa (1992) en termes de distinction entre blendings générés par des métaphores filées et (...) catachrèses sans blendings, en montrant que ces dernières relèvent d’emplois radiaux de présupposés morphémiques. Dans un second temps, il est montré que s’agissant du lexique, et non de discours, les blendings de Lakoff (e.g. «conversation is war») ne relèvent pas quant à eux de métaphores filées et peuvent être des artefacts théoriques, et que les métaphores non filées peuvent bien elles être un retour au scénario morphémique. Il est enfin montré que la polymorphie des morp... (shrink)

Montesquieu, « Newton du monde humain », fondateur d’une physique sociale, qui aurait le premier appliqué la méthode scientifique aux phénomènes humains et mis en évidence leur rationalité : ce jugement a été largement utilisé pour revendiquer l’auteur de L’Esprit des lois comme fondateur des sciences sociales. Son intérêt constant pour les sciences, ses lectures, ses activités académiques et ses propres expérimentations n’auraient pu qu’inspirer un modèle scientifique à ses écrits philosophi..

Plaisir de lire, plaisir de rendre compte de cet ouvrage, comme le flâneur un moment distrait savoure un détail encore jamais perçu d’une rue pourtant maintes fois parcourue. Ponctués d’arrêts sur image, commentés avec un mélange de sensibilité et de violence, de fraîcheur et de férocité critique – complaisance, balcon, cimetière... – les entretiens s’enchaînent en quatre moments : Presque un hasard, rencontrer l’histoire ; Écrire, dialoguer, transmettre ; Des mots, des arts et des chemins de...

There are ethical obligations to conduct research that contributes to generalisable knowledge and improves reproductive health, and this should include embryo research in jurisdictions where it is permitted. Often, the controversial nature of embryo research can alarm ethics committee members, which can unnecessarily delay important research that can potentially improve fertility for patients and society. Such delay is ethically unjustified. Moreover, countries such as the UK, Australia and Singapore have legislation which unnecessarily captures low-risk research, such as observational research, in (...) an often cumbersome and protracted review process. Such countries should revise such legislation to better facilitate low-risk embryo research.We introduce a philosophical distinction to help decision-makers more efficiently identify higher risk embryo research from that which presents no more risks to persons than other types of tissue research. That distinction is between future person embryo research and non-future person embryo research. We apply this distinction to four examples of embryo research that might be presented to ethics committees.Embryo research is most controversial and deserving of detailed scrutiny when it potentially affects a future person. Where it does not, it should generally require less ethical scrutiny. We explore a variety of ways in which research can affect a future person, including by deriving information about that person, and manipulating eggs or sperm before an embryo is created. (shrink)

There are ethical obligations to conduct research that contributes to generalisable knowledge and improves reproductive health, and this should include embryo research in jurisdictions where it is permitted. Often, the controversial nature of embryo research can alarm ethics committee members, which can unnecessarily delay important research that can potentially improve fertility for patients and society. Such delay is ethically unjustified. Moreover, countries such as the UK, Australia and Singapore have legislation which unnecessarily captures low-risk research, such as observational research, in (...) an often cumbersome and protracted review process. Such countries should revise such legislation to better facilitate low-risk embryo research. We introduce a philosophical distinction to help decision-makers more efficiently identify higher risk embryo research from that which presents no more risks to persons than other types of tissue research. That distinction is between future person embryo research and non-future person embryo research. We apply this distinction to four examples of embryo research that might be presented to ethics committees. Embryo research is most controversial and deserving of detailed scrutiny when it potentially affects a future person. Where it does not, it should generally require less ethical scrutiny. We explore a variety of ways in which research can affect a future person, including by deriving information about that person, and manipulating eggs or sperm before an embryo is created. (shrink)

L'originalite du present recueil reside surtout dans le fait qu'il reflete dans toute sa diversite le champ mondial de l'attention philosophique au langage. Au lieu de se confiner dans un territoire particulier - que ce soit celui de l'hermeneutique allemande ou celui de l'analytisme anglo-saxon par exemple - il s'offre, tout au contraire, comme espace de confrontation authentiquement philosophique (et non de debat technique a l'interieur d'une ecole ou d'une tendance) dans lequel des pensees des langages se cotoient et se (...) rencontrent venues des horizons les plus heterogenes (informatique, theologique, hermeneutique, analytique, pragmatique, ideologique,...). Cette riche diversite manifeste aussi l'extraordinaire interet de la pensee contemporaine pour le langage, interet qui fonde peut-etre la veritable specificite de la philosophie du XXe siecle. (shrink)

NEMO means Network Mobility which is the extension of Mipv6 and it is invented for accessing internet for the group of people when they are travelling in Vehicle as Network group. During handoff while exchanging Binding Updates between the Mobile Network Node, Correspondent Node and Home Agent, many security threats are present during those messages exchange. It may prone to several standard malicious attacks on the BU and Binding Acknowledgement. An efficient end-to-end security method is required to protect the (...) BU Exchange between MNN, HA and CN. In this paper, a secure architecture is proposed to provide authentication and confidentiality at each level of communication using a 3-Party Key Exchange called 3-PKE-NEMO with the help of Bilinear Pairing Theorem. Handoff delay is reduced without compromising security strength. The whole experimentation of this proposed work is carried out using NS2 simulation tool and authentication proof is given using BAN logic between all the nodes in NEMO. The proposed security architecture is compared with related existing solutions and found to be more secure. (shrink)

This article finds little to disagree with in Neurophilosophy The sole area of disagreement is with Professor Churchland's attitude to common?sense psychology. Unfortunately, though, the author has already attempted to describe what should be the proper view of common?sense psychology in an earlier article in this very journal. Therefore the present article tries to build on the earlier one, advocating an instrumentalist constraal of many ordinary?language mental terms ? a construal with which Professor Churchland is unlikely to agree, but which, (...) if she did agree, would give her further ammunition with which to beat her opponents. The other main strand of this article suggests that Aristotle has anticipated Professor Churchland (and also most other theoreticians of psychology and physiology), and so, willy?nilly, we are ? correctly ? returning to an Aristotelian picture of human capacity and activity. (shrink)

Although Spinoza’s words about intuition, also called “the third kind of knowledge,” remain among the most difficult to grasp, I argue that he succeeds in providing an account of its distinctive character. Moreover, the special place that intuition holds in Spinoza’s philosophy is grounded not in its epistemological distinctiveness, but in its ethical promise. I will not go as far as one commentator to claim that the epistemological distinction is negligible (Malinowski-Charles 2003),but I do argue that its privileged place in (...) Spinoza’s system belongs primarily to its ethical importance, by which I mean that intuition’s value is prized by virtue of the agency it confers upon those who enjoy it. Spinoza often notes that what distinguishes the “wise man” is that he is more powerful, able to do more. That is,the wise and free person with whose description the Ethics culminates is set apart not, first and foremost, by virtue of possessing a scientific account of the true cosmological order. The Ethics is perhaps called an ethics, rather than a treatise on metaphysics or knowledge, because it concludes with a demonstration of how one comes to be able to do what is best and to live a more joyful life. Intuitive science is essential to the characterization of the power to think and live well. (shrink)

In this short note I shall address a problem of word order in a passage of Petronius’Cena Trimalchionisby pointing out an attractive variant in the keycodex Traguriensis, which has been neglected thus far.