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  1. El delincuente en el derecho penal de Hegel.Carla Cordua - 1994 - Escritos de Filosofía 13 (25-26):121-132.
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  2.  7
    A Critique of Esthetics.Carla Cordua - 1986 - In Michael H. Mitias (ed.), Possibility of the aesthetic experience. Norwell, MA, USA: Distributors for the U.S. and Canada, Kluwer Academic. pp. 13--25.
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  3.  11
    A fin de cuentas: homenaje a José Echeverría.Carla Cordua & Humberto Giannini (eds.) - 1998 - Providencia, Santiago [Chile]: Catedra UNESCO.
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  4. Circunstancias morales: tolerar y aceptar.Carla Cordua - 2006 - Diálogos. Revista de Filosofía de la Universidad de Puerto Rico 41 (87):99-106.
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  5.  4
    De todas layas.Carla Cordua - 2019 - Santiago, Chile: Ediciones Universidad Diego Portales.
  6.  44
    Hegel hoy, según Žizek.Carla Cordua - 2013 - Revista de filosofía (Chile) 69:67-81.
    El pensador esloveno Slavoj Žižek, cuya obra se ha difundido mundialmente traducida a muchas lenguas, sostiene que sus proposiciones teóricas, en particular las políticas, se fundan sobre la obra de Hegel. El presente estudio examina esta relación de Žižek con Hegel: qué aspectos del sistema, del método, de los conceptos hegelianos figuran en los libros de este contemporáneo; qué tratamiento, qué interpretación reciben, cuáles son las funciones principales que estos elementos desempeñan en la manera de pensar de Žižek.
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  7.  18
    HUSSERL: Sobre historia de la filosofía.Carla Cordua - 2006 - Revista de filosofía (Chile) 62:151-160.
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  8.  34
    La crisis de la humanidades.Carla Cordua - 2012 - Revista de filosofía (Chile) 68:7-9.
    The idea of a current universal crisis of the humanities belongs to Notforprofit, a recent book written by Martha Nussbaum, the wellknown American essayist. We describe some features of this crisis and comment on its influence on the school curricula in Chile.
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  9.  15
    (1 other version)La democracia en Aristóteles. Los orígenes del régimen republicano.Carla Cordua - 2014 - Revista de filosofía (Chile) 70:187-188.
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  10. La religiosidad de Wittgenstein.Carla Cordua - 1997 - Revista Agustiniana 38 (117):789-825.
     
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  11.  9
    Literatura reciente sobre Wittgenstein, II.Carla Cordua - 1993 - Diálogos. Revista de Filosofía de la Universidad de Puerto Rico 28 (61):169-194.
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  12. Mundo, hombre, historia.Carla Cordua - 1968 - Santiago de Chile,: Ediciones de la universidad de Chile.
     
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  13.  17
    Miguel Vatter y Miguel Ruiz, compiladores. Política y acontecimiento.Carla Cordua - 2012 - Revista de filosofía (Chile) 68:213-215.
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  14.  9
    Once ensayos filosóficos.Carla Cordua - 2010 - Santiago, Chile: Ediciones Universidad Diego Portales.
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  15.  11
    Perspectivas.Carla Cordua (ed.) - 2017 - Santiago, Chile: Ediciones Universidad Diego Portales.
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  16. Sartre: la conversión de la libertad.Carla Cordua - 1986 - Revista Agustiniana 27 (82):289-342.
     
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  17.  29
    Slavoj Zizek. Sobre la violencia, Seis reflexiones marginales.Carla Cordua - 2012 - Revista de filosofía (Chile) 68:205-206.
  18.  5
    Variedad en la razón: ensayos sobre Kant.Carla Cordua - 1992 - Río Piedras, P.R.: Editorial de la Universidad de Puerto Rico. Edited by Roberto Torretti.
  19.  42
    Wittgenstein: análogos del lenguaje.Carla Cordua - 1996 - Areté. Revista de Filosofía 8 (2):191-213.
    El ensayo trata de uno de los principales análogos del lenguaje en la obra tardíade Wittgenstein, la comparación de lenguaje e instrumento. Presenta, para comenzar, las ideas generales del método analógico de Wittgenstein en las Investigaciones filosóficas; analiza, en seguida, los principales aspectos de la comparación instrumental y los resultados que arroja. Polemiza con las críticas que R. Bubner, entre otros, ha dirigido contra la comparación del lenguaje con un instrumento y establece algunos contrastes entre este objeto comparativo y otros (...)
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  20. Wittgentein y Heidegger como críticos de la teoría.Carla Cordua - 1992 - Revista Agustiniana 33 (100):283-305.
     
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  21. (1 other version)Husserl: Sobre historia de la filosofía/ Husserl on the History of Philosophy.Carla Cordua - 2006 - Revista de filosofía (Chile) 62:151-160.
    Husserl distingue entre la historia de las filosofías que se han sucedido de hecho en el tiempo y la "historia" de la idea originaria de filosofía, propuesta primero en la Grecia antigua. Exhibe las diferencias entre ambas. Ellas son esenciales para el fenomenólogo que, reconociendo que no puede haber sino una sola filosofía, entiende su propia actividad científica como guiada por aquella idea heredada y como su única posible entrada en la historia de la verdad. Describe el método del retroceso (...)
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