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  1.  15
    The Magic Mountain.Carlo Augusto Viano - 2017 - Rivista di Storia Della Filosofia 72 (4):575-584.
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  2. La dialettica in Aristotele.Carlo Augusto Viano - 1958 - Rivista di Filosofia 49 (2):154-78.
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  3.  20
    «Living Thought» and historical thought. A possible paradigm for rethinking the Italian philosophical tradition.Giuseppe Cacciatore & Carlo Augusto Viano - 2012 - Iride: Filosofia e Discussione Pubblica 25 (1):135-154.
    The author discusses Roberto Esposito's "Pensiero vivente. Origine e attualità della filosofia italiana" , where a rethinking of the Italian philosophical tradition is proposed in the light of recent currents in biopolitics, a rethinking centered on the resistance opposed by «life» to the repeated attempts to rationalize and historicize it . The author believes that it would be wrong to consider that interpretation - al- though founded and charming - as the sole or dominant as compared to at least two (...)
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  4. Pensiero vivente di Roberto Esposito.Giuseppe Cacciatore & Carlo Augusto Viano - 2012 - Iride: Filosofia e Discussione Pubblica 25 (1):135-154.
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  5.  31
    Un'etica senza Dio, di Eugenio Lecaldano.Sergio Givone, Maurizio Mori & Carlo Augusto Viano - 2007 - Iride: Filosofia e Discussione Pubblica 20 (2):387-402.
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  6.  26
    Sull'enciclica "Fides et ratio".Antonello La Vergata, Pietro Rossi & Carlo Augusto Viano - 1999 - Rivista di Filosofia 90 (2):183-218.
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  7.  4
    Storia della filosofia.Pietro Rossi & Carlo Augusto Viano (eds.) - 1993 - Roma: Laterza.
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  8.  23
    Antiche ragioni per nuove paure: Habermans e la genetica.Carlo Augusto Viano - 2004 - Rivista di Filosofia 95 (2):277-296.
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  9. Esperienza e Natura nella filosofia di Francesco Bacone.Carlo Augusto Viano - 1954 - Rivista di Filosofia 45 (3):291-313.
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  10.  10
    Introduzione.Carlo Augusto Viano - 2002 - Rivista di Filosofia 93 (2):195-202.
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  11. Il Papa e il caso Galileo.Carlo Augusto Viano - 1994 - Rivista di Filosofia 85 (1):99-108.
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  12. II significato della „Doxa" nella filosofia di Platone.Carlo Augusto Viano - 1952 - Rivista di Filosofia 43 (2):167-185.
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  13.  18
    Idee vecchie e guerre nuove.Carlo Augusto Viano - 1999 - Iride: Filosofia e Discussione Pubblica 12 (2):245-248.
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  14. John Locke: dal razionalismo all'illuminismo.Carlo Augusto Viano - 1960 - Torino: Einaudi. Edited by John Locke.
     
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  15.  13
    La bioetica tra passato e futuro.Carlo Augusto Viano - 1997 - Rivista di Filosofia 88 (3):347-360.
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  16. La dialettica stoica.Carlo Augusto Viano - 1958 - Rivista di Filosofia 49 (2):179-227.
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  17.  13
    L'Aids e le rivoluzioni scientifiche.Carlo Augusto Viano - 1998 - Rivista di Filosofia 89 (3):477-494.
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  18.  15
    La filosofia a Torino.Carlo Augusto Viano - 2000 - Rivista di Filosofia 91 (1):5-46.
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  19.  27
    L'irresistibile forza del pensiero debole.Carlo Augusto Viano - 2008 - Iride: Filosofia e Discussione Pubblica 21 (2):361-376.
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  20.  2
    L'etica.Carlo Augusto Viano - 1975 - Milano : ISEDI,:
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  21.  13
    La protesta degli scienziati.Carlo Augusto Viano - 2001 - Rivista di Filosofia 92 (2):201-218.
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  22.  25
    L'Illuminismo tra risurrezioni e miraggi.Carlo Augusto Viano - 2005 - Rivista di Filosofia 96 (1):91-120.
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  23.  21
    Protezione della vita e suicidio assistito nella sentenza della Corte Suprema degli Stati Uniti.Carlo Augusto Viano - 1998 - Rivista di Filosofia 89 (1):5-26.
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  24.  15
    Perché tanta filosofia?Carlo Augusto Viano - 1997 - Iride: Filosofia e Discussione Pubblica 10 (3):531-537.
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  25.  9
    Scelta e qualità della vita.Carlo Augusto Viano - 2001 - Rivista di Filosofia 92 (1):177.
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  26.  19
    Simulatori, radicali o scettici?Carlo Augusto Viano - 2005 - Rivista di Filosofia 96 (2):287-294.
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  27.  10
    Teorie etiche contemporanee.Carlo Augusto Viano (ed.) - 1990 - Torino: Bollati Boringhierei.
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  28. The Irresistible Power of Weak Thought.Carlo Augusto Viano - 2010 - Iris. European Journal of Philosophy and Public Debate 2 (3):147-164.
    The following article presents a reconstruction of "weak thought" against the background of Italian philosophy after the Second World War and specifically in relation to the philosophical schools that were active and influential in Turin. At that time, Gianni Vattimo belonged to a tradition that was influenced by the religious consequences of existential philosophy (above all the thought of Luigi Pareyson): a tradition that links Vattimo with Martin Heidegger and Friedrich Nietzsche. All these elements - highly generic in character as (...)
     
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  29.  12
    Uccidere è lecito.Carlo Augusto Viano - 1997 - Rivista di Filosofia 88 (2):315-322.
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