Results for 'Carlos Gómez-Vírseda'

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  1.  33
    José Gómez Caffarena: una filosofía de la religión.Carlos Gómez - 2008 - Isegoría 39:359-365.
    Tras recordar la intensa labor intelectual desarrollada por José Gómez Caffarena, se analizan la estructura y tesis fundamentales de su obra El enigma y el misterio. Una filosofía de la religión. A las consideraciones sobre la historia y estructura del hecho religioso se agrega un amplio estudio sobre las diversas posiciones ante lo religioso, conforme a una triple tipología inspirada en Dilthey, para articular finalmente una elaborada propuesta sobre la plausibilidad filosófica de la fe en Dios, en la que se (...)
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  2. Historia de la muerte del príncipe Carlos, primogénito de Felipe II.J. M. Gómez - 2006 - Humanitas 58:423-448.
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  3.  66
    Systems, Models and Self-Awareness: Towards Architectural Models of Consciousness.Ricardo Sanz, Carlos Hernández, Jaime Gómez, Julita Bermejo-Alonso, Manuel Rodríguez, Adolfo Hernando & Guadalupe Sánchez - 2009 - International Journal of Machine Consciousness 1 (2):255-279.
  4.  11
    Crítica de libros.Noelia Bueno Gómez, Francisco Manuel Carballo Rodríguez, Roque Farrán, Tomás Z. Martínez Neira, Noelia Eva Quiroga & Carlos Gómez Sánchez - 2018 - Isegoría 59:715-738.
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  5.  26
    From Self to Social Cognition: Theory of Mind Mechanisms and Their Relation to Executive Functioning.Elisabeth E. F. Bradford, Ines Jentzsch & Juan-Carlos Gomez - 2015 - Cognition 138:21-34.
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  6.  38
    Some Thoughts About the Evolution of LADS, with Special Reference to TOM and SAM.Juan-Carlos Gomez - 1998 - In P. Carruthers & J. Boucher (eds.), Language and Thought: Interdisciplinary Themes. Cambridge University Press. pp. 76--93.
  7.  43
    The Evolution of Pretence: From Intentional Availability to Intentional Non-Existence.Juan-Carlos Gómez - 2008 - Mind and Language 23 (5):586-606.
    Abstract: I address the issue of how pretence emerged in evolution by reviewing the (mostly negative) evidence about pretend behaviour in non-human primates, and proposing a model of the type of information processing abilities that humans had to evolve in order to be able to pretend. Non-human primates do not typically pretend: there are just a few examples of potential pretend actions mostly produced by apes. The best, but still rare, examples are produced by so-called 'enculturated' apes (reared by humans) (...)
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  8.  12
    19 Non-Human Primate Theories of (Non-Human Primate) Minds: Some Issues Concerning the Origins of Mind-Reading.Juan-Carlos Gomez - 1996 - In Peter Carruthers & Peter K. Smith (eds.), Theories of Theories of Mind. Cambridge University Press. pp. 330.
  9.  20
    Knowing Without Knowing : Implicit Cognition and the Minds of Infants and Animals.Juan-Carlos Gomez, Verena Angela Kersken, Derek Nelson Ball & Amanda Madeleine Seed - unknown
    The main aim of this paper is to highlight the need to address the conceptual problem of “implicit knowledge” or “implicit cognition” —a notion especially important in the study of the nonverbal minds of animals and infants. We review some uses of the term ‘implicit’ in psychology and allied disciplines,and conclude that conceptual clarification of this notion is not only lacking, but largely avoided and reduced to a methodological problem. We propose that this elusive notion is central in the study (...)
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  10.  23
    Ostensive Behavior in Great Apes: The Role of Eye Contact.Juan-Carlos Gomez - 1996 - In A. Russon, Kim A. Bard & S. Parkers (eds.), Reaching Into Thought: The Minds of the Great Apes. Cambridge University Press. pp. 131--151.
  11. La polémica trinitaria entre Yahya ibn 'Adí y al-Kindí.Santiago Escobar Gómez & Juan Carlos González López - 2006 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 23 (2):75-97.
    The aim of this paper is to prove how what is apparently a mistake made by Plutarch, wheter deliberate or not, in his reference to the arson attack of Caesar´s soldiers in Alexandria as the end of the famous Library, show us the common sense of the term “bibliotheke” from that time up to now. Coming to this conclusion has required a detailed analysis of the Library of Alexandria since its birth applying Aristotelian doctrine to its configuration not only as (...)
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  12.  12
    Second Person Intentional Relations and the Evolution of Social Understanding.Juan Carlos Gomez - 1996 - Behavioral and Brain Sciences 19 (1):129-130.
  13.  15
    From the criticism to the philosophy of consciousness to the vindication of moral consciousness.Carlos Gómez - 2009 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 10:10-50.
    The “philosophy of conscience” is the fundamental paradigm of modern philosophy from Descartes to Kant. Such paradigm has been the object of continuous criticism starting with the so call “philosophy of suspicion” and latter on by the “linguistic turn”, which in this article is considered from the perspective of the discursive ethics of Habermas. Although these criticisms force us to abandon the primacy and the monologism of the “philosophy of conscience”, we should not forget the value of the moral conscience (...)
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  14.  37
    The Ontogeny of Triadic Cooperative Interactions with Humans in an Infant Gorilla.Juan-Carlos Gómez - 2010 - Interaction Studies 11 (3):353-379.
    This paper reports a longitudinal study on the ontogeny of triadic cooperative interactions in a hand-reared lowland gorilla from 6 months to 36 months of age. Using the behavioural categories developed by Hubley and Trevarthen to characterize the origins of “secondary intersubjectivity” in human babies between 8-12 months of age, I chart the emergence of comparable coordinations of gestures and actions with objects and acts of dyadic communication. The findings show that the categories and concepts of secondary intersubjectivity are applicable (...)
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  15. Joint Attention and the Notion of Subject: Insights From Apes, Normal Children, and Children with Autism.Juan Carlos Gomez - 2005 - In N. Elian, Christoph Hoerl, Teresa McCormack & Johannes Roessler (eds.), Joint Attention: Communication and Other Minds. Oxford University Press.
     
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  16.  6
    Crítica de libros.Paula Diaz Romero, Andrea Rodríguez-Prat, Maria Medina-Vicent, Carlos Gómez, Mª Teresa López de La Vieja & Juan Carlos Sánchez Antonio - 2019 - Isegoría 60:341-365.
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  17. The Dutch~ Experience with Euthanasia.Carlos F. Gomez - forthcoming - Bioethics Forum.
     
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  18.  5
    The Ontogeny of Triadic Cooperative Interactions with Humans in an Infant Gorilla.Juan-Carlos Gómez - 2010 - Interaction Studies: Social Behaviour and Communication in Biological and Artificial Systems 11 (3):353-379.
  19.  15
    Un lugar para la religión. Examen crítico de la filosofía de la religión de Jorge Aurelio Díaz.Raúl Ernesto Meléndez Acuña & Carlos Miguel Gómez - 2018 - Ideas Y Valores 67 (167).
    Se explora cr.ticamente el pensamiento del fil.sofo colombiano Jorge Aurelio Díaz acerca de la religi.n. En particular, se examina, por un lado, la cuestión del lugar y el papel de la religi.n en la modernidad, a partir de la pregunta por la racionalidad y el valor cognitivo de la creencia religiosa, y, por otro lado, la diferencia entre misticismoy religión. Se plantear.n y discutir.n algunos aspectos problemáticos de lamanera en que Díaz comprende ambos asuntos.
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  20.  10
    A Place For Religion A Critical Examination Of Jorge Aurelio Díaz's Philosophy Of Religion.Carlos Miguel Gómez & Raúl Meléndez - 2018 - Ideas Y Valores 67 (167):241-263.
    RESUMEN Se explora críticamente el pensamiento del filósofo colombiano Jorge Aurelio Díaz acerca de la religión. En particular, se examina, por un lado, la cuestión del lugar y el papel de la religión en la modernidad, a partir de la pregunta por la racionalidad y el valor cognitivo de la creencia religiosa, y, por otro lado, la diferencia entre misticismo y religión. Se plantearán y discutirán algunos aspectos problemáticos de la manera en que Díaz comprende ambos asuntos. ABSTRACT The paper (...)
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  21.  35
    Assessing Theory of Mind with Nonverbal Procedures: Problems with Training Methods and an Alternative “Key” Procedure.Juan Carlos Gómez - 1998 - Behavioral and Brain Sciences 21 (1):119-120.
    This commentary criticizes nonverbal methods of assessing theory-of-mind on the basis of prior training of the critical response because they would encourage simple, nonmentalistic, associative solutions even in subjects with mentalistic capacities. I propose instead a new experimental paradigm based upon the use of spontaneous responses in less artificial situations. This method has already provided positive evidence of some level of ToM understanding in nonhuman primates.
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  22.  50
    Hacia una filosofía “practicante”. La acción en las obras menores de Maurice Blondel y su aporte al pensamiento contemporáneo.Carlos Andrés Gómez Rodas & Jorge Iván Álvarez Gómez - 2013 - Escritos 21 (46):111-143.
    Después de la publicación de su tesis doctoral titulada La acción (1893), el filósofo francés Maurice Blondel escribió algunas obras en las que trató asuntos de enorme importancia, tanto en el campo filosófico como teológico, que desarrollaron las temáticas centrales de La acción, obra que a finales del siglo XIX generó tanto revuelo en el ambiente filosófico francés. Con la conciencia de su actualidad y su inmenso valor para una perspectiva novedosa de la metafísica y el diálogo fe-razón, se pretende (...)
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  23.  35
    ""Indices de estabilidad de voltaje en definición de" ranking" de contingencias.Mario A. Rios, Carlos Julio Zapata Grisales, Oscar Gómez & José L. Sánchez - forthcoming - Scientia.
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  24.  3
    Tracking the Time Course of Bayesian Inference With Event-Related Potentials:A Study Using the Central Cue Posner Paradigm.Carlos M. Gómez, Antonio Arjona, Francesco Donnarumma, Domenico Maisto, Elena I. Rodríguez-Martínez & Giovanni Pezzulo - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  25.  6
    "Sobre la religión" de Xavier Zubiri.Juan Carlos Infante Gómez - 2018 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 51:353-361.
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  26.  29
    Reality and Illusion: Cervantes in Freud.Carlos Gómez - 2007 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 24:195-214.
    It is pretended to show the influence Cervantes had on Freud. Freud was worried about the psychic disorders. He was also disappointed by the methods of psychiatry had at that time. Freud was very interested in the plays of Cervantes, especially in El coloquio de los perros and El Quixote, where reality and illusion, and the relationship between sanity and insanity are their central axes. One of the possible readings of the great play is the one where limits between reason (...)
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  27.  17
    Supervised Machine Learning for the Detection of Troll Profiles in Twitter Social Network: Application to a Real Case of Cyberbullying.Patxi Galán-GarcÍa, José Gaviria De La Puerta, Carlos Laorden Gómez, Igor Santos & Pablo García Bringas - 2016 - Logic Journal of the IGPL 24 (1).
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  28.  21
    Análisis de estabilidad de voltaje en reconfiguración de circuitos primarios de distribución.Oscar Gómez, Carlos Julio Zapata Grisales & Jorge Mario Arias Palacio - forthcoming - Scientia.
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  29.  18
    El Papel de la RS y El Voluntariado Universitario En la Construcción Del Capital Social: El Caso de la Universidad Autónoma de Nuevo León (The Role of SR and the University Volunteership in the Construction of Social Capital: The Case of Universidad Autonoma de Nuevo Leon).Carlos Gómez - 2008 - Daena 3 (2):346-368.
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  30.  18
    Una reivindicación de la conciencia.Carlos Gómez - 2007 - Isegoría 36:167-196.
    La «filosofía de la conciencia» constituye el paradigma fundamental de la filosofía moderna de Descartes a Kant. Dicho paradigma ha sido sometido a sucesivas críticas, en primer lugar por parte de la denominada «filosofía de la sospecha» y, más tarde, por «el giro lingu..stico», aquí considerado desde la perspectiva de la ética discursiva habermasiana. Aunque esas críticas obligan a romper la primacía y el monologismo de la «filosofía de la conciencia», no deberían llevar a olvidar el valor de la conciencia (...)
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  31.  15
    La subjetividad desconcertada y la condición humana. RESEÑA de: Pascal; Villar, Alicia (Estudio introductorio). Obras. Madrid: Gredos, 2012. [REVIEW]Carlos Gómez - 2013 - Endoxa 32:245-249.
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  32.  14
    Developmental Interplay Between Number Systems.Juan-Carlos Gómez - 2005 - Trends in Cognitive Sciences 9 (3):118-125.
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  33.  13
    Marin Mersenne versus Giordano Bruno: la critica mersenniana al concepto de anima mundi y la condena de la magia.Carlos Gómez - 1997 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 14:93-110.
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  34.  4
    In the Beginning was the Deed? Discovering the Presence of the Spirit in Social Construction.Carlos Miguel Gómez - 2018 - Scientia et Fides 6 (1):53-77.
    The relationship between socio-constructionism and Christian theology has not been sufficiently explored. This paper critically analyses some of the main insights of socio-constructionist theories and suggests that a reinterpretation of the idea of social construction from a theistic perspective can avoid the unresolved problems of its radical versions. The paper argues that an order of meaning, whose origin cannot be reduced to human action, has to be presupposed for practices of social construction to work. This resonates with the belief in (...)
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  35. Marin Mersenne: la polémica acerca de la pluralidad de los mundos en las" Questiones celeberrimae in Genesim" y sobre el infinitismo de Giordano Bruno en" L'impiété des déistes, athées et libertins de ce temps.Carlos Gómez - 1997 - Endoxa 8:163-192.
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  36.  8
    De la crítica a la filosofía de la conciencia a la reivindicación de la conciencia moral.Carlos Gómez - 2009 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 10:10-50.
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  37.  6
    Agents, Intentions and Enculturated Apes.Juan Carlos Gómez - 1993 - Behavioral and Brain Sciences 16 (3):520-521.
  38.  5
    La crítica de Gabriel Naudé a los libelos políticos.Carlos Gómez - 2001 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 23:45-58.
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  39.  4
    Leszek Kolakowski: La importancia de seguir pensando lo irresoluble.Carlos Gómez - 2009 - Isegoría 41:311-321.
    Tras la presentación y un esbozo biográfico, se consideran algunos ejes de la obra de Kolakowski: la crítica del marxismo, el interés por la religión y el cuestionamiento metafísico. El profundo conocimiento de los clásicos y de las principales tendencias de la filosofía contemporánea, así como el seguimiento de los debates nuestro tiempo, hacen de Kolakowski un pensador cosmopolita, a pesar de la independencia de su pensamiento, nutrido de tensiones que es preciso saber mantener en vez de decantarse unilateralmente por (...)
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  40.  3
    From the Critique of the Philosophy of the Conscience to the Claim of the Moral Conscience.Carlos Gómez - 2009 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 10:10-50.
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  41. Aspectos éticos da experimentação com animais não humanos.Ronald Gerardo Garcia Gomez & Carlos Alberto Bezerra Tomaz - 2007 - In Dirce Guilhem & Fabio Zicker (eds.), Ética Na Pesquisa Em Saúde: Avanços E Desafios. Editora Unb.
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  42. David Pérez Chico & Luisa Paz Rodríguez Suárez, Eds. 2011. Explicar y Comprender (A. Velasco Gómez).A. Velasco Gómez - 2013 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 28 (1):167-169.
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  43. Enrique Serrano Gómez.Enrique Serrano Gómez - 2005 - Signos Filosóficos 7 (13).
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  44.  43
    Juan Carlos Goméz, Apes, Monkeys, Children, and the Growth of Mind.Robin L. Zebrowski - 2008 - Phenomenology and the Cognitive Sciences 7 (1):151-154.
  45.  2
    De la gestión de las emociones a la transformación creativa de sí.Hilda Mar Rodríguez Gómez - forthcoming - Voces de la Educación:3-12.
    El encargo que recibe la escuela de gestionar las emociones para producir indicadores, mejorar la convivencia o desarrollar las competencias, es solo una de las aristas que tiene la educación escolarizada. En este artículo, y a partir de las vivencias en algunas instituciones educativas de la ciudad de Medellín, se busca indicar otra ruta posible para las emociones en la escuela; aquella que está referida no a su gestión, sino a la comprensión de su componente cognitivo para, por la vía (...)
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  46.  5
    GARCÍA GÓMEZ-HERAS, J. Mª y MARTÍN GÓMEZ, Mª : Comprender e interpretar. La recepción de la filosofía hermenéutica en la España democrática , Instituto de Humanidades, Universidad Rey Juan Carlos /CSED, Astorga, 2015, 437p. [REVIEW]Jorge Cendón Conde & Alba Iglesias Varela - 2016 - Agora 35 (2).
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  47.  6
    Nodari, Paulo César. “El diálogo entre saber y creer en la sociedad postsecular: una lectura del lugar y el papel de la religión en la actualidad.” La religión en la sociedad postsecular. Ed. Carlos Miguel Gómez. Bogotá: Editorial Universidad del Rosario, 2014. 65-112. [REVIEW]Jorge Aurelio Díaz - 2018 - Ideas Y Valores 67 (168):377-379.
    RESUMEN Se interroga la atencionalidad propia del amor en cuanto que experiencia privilegiada y primordial del cuidado. En busca de un acceso al fenómeno del amor, se propone interrogarlo conforme al tipo de atención que promueve, asumiendo y discutiendo los recursos aportados por la fenomenología husserliana, así como por las fenomenologías contraintencionales, en particular la de Waldenfels. De este modo, si para describir este fenómeno es preciso dar cuenta del fundamento afectivo de la atención, también hay que reconocer que el (...)
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  48.  32
    Reseña de "Diálogo interreligioso. El problema de su base común" de Gómez, Carlos Miguel.Jorge Aurelio Díaz - 2011 - Ideas Y Valores 60 (147):248-254.
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  49.  14
    RESEÑA de : Gómez Sánchez, Carlos; Aranguren, José Luis. Filosofía y vida intelectual. Madrid : UNED : Trotta, 2010.Juan Antonio Ruescas Juárez - 2011 - Endoxa 28:335.
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  50.  19
    ""Liberalismo y metafísica: sobre" Los substratos metafísicos de la teoría demo-liberal" de C. Kohn.Pedro Francés Gómez - 1999 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 4:183-200.
    Este trabajo tiene como objetivo responder a las críticas al liberalismo formuladas en un reciente trabajo de Carlos Kohn. Para mostrar esto expondré, en primer lugar, por qué pienso que Kohn generaliza ilegítimamente una concepción bastante estrecha de liberalismo, relacionada con la economía. En segundo lugar, por qué pienso que Kohn generaliza ilegítimamente una concepción bastante estrecha de liberalismo, relacionada con la economía. En segundo lugar señalaré los límites de esa concepción, y cómo puede definirse otra más comprehensiva, en (...)
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