Results for 'Carlos Ortiz de Land��zuri'

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    De Wittgenstein a Kant, 200 Años Después: El Retorno Analítico Hacia El «Noumeno» Kantiano, Según Karl Otto Apel.Carlos Ortíz de Lanzáduri - 2016 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 13.
    RESUMENSe reconstruye el retorno analítico al noumeno kantiano a través de Wittgenstein 200 años después, siguiendo a Karl-Otto Apel y a otras cuatro interpretaciones actuales.PALABRAS CLAVEGIRO SEMIÓTICO, TRASCENDENTALISMO, JUEGOS DEL LENGUAJE, OBJETIVIDAD, INTERSUBJETIVIDADABSTRACTThe analytical return to kantian noumena through Wittgenstein two hundred years later is reconstructed, according to Karl-Otto Apel and other four present interpretations.KEYWORDSSEMIOTIC TURN, TRANSCENDENTALISM, LINGUISTIC GAME, OBJECTIVITY, INTERSUBJECTIVITY.
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  2.  4
    La rehabilitación de la persona después de Wittgenstein y Apel, a través de Anscombre y Llano: ¿vuelta a Aristóteles o de nuevo Frege?Carlos Ortiz de Landázuri - 2019 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 46:285-308.
    Se reconstruye el modo como Anscombe y Llano rehabilitaron la noción de persona después de la transformación conceptual ocurrida en la filosofía, ya se postulara a partir de las propuestas fregeanas de Wittgenstein o a partir de la revisión pragmatista llevada a cabo por Apel. Con este fin se revisó el posible papel del silogismo práctico en la superación de las paradojas que entonces se originaron, así como en la desactivación del distanciamiento crítico que Wittgenstein y Apel habían mantenido con (...)
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  3. La rehabilitación de la persona después de Wittgenstein y Apel, en Anscombe y Llano. ¿A través de Aristóteles o de nuevo Frege?Carlos Ortiz de Landázuri - 2019 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 24 (2).
    Anscombe y Llano pretendieron definir el constitutivo formal de la persona a partir de las propuestas de Wittgenstein o de éste conjuntamente con Apel. Sin embargo para ello primero tuvieron que evitar las paradojas que se originaron entonces, ya sea recuperando la noción de sujeto intérprete del correspondiente silogismo práctico aristotélico, ya sea revisando el uso que Wittgenstein y Apel habían hecho de sus respectivas teorías fregeanas del significado. En cualquier caso Anscombe definiría a la persona como un “signo interprete” (...)
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  4.  7
    La Superación de Las Paradojas Del Sujeto Intérprete En Wittgenstein y Apel: ¿A Través de Frege o Peirce?Carlos Maria Ortiz de Landázuri - 2019 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 78:171-186.
    Wittgenstein y Apel pretendieron definir el constitutivo formal del sujeto intérprete del lenguaje a partir de las propuestas de Frege o de Peirce, pero en ambos casos sus propuestas se acabaron volviendo paradójicas. Primero, Wittgenstein por no poder fundamentarlo ni de un modo crítico-transcendental a partir de una noción de “yo” metafísico ni de unos juegos del lenguaje en sí mismos conductistas que tampoco permiten remitirse a unos signos intérprete, al modo exigido por Frege. De todos modos, posteriormente, Apel habría (...)
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  5. El destino de la democracia:¿ Universalismo deliberativo o complementariedad participativa? La última discrepancia entre Apel y Habermas. A propósito de la ampliación de la Unión Europea (1992-1998). [REVIEW]Carlos Ortiz de Landazuri - 2003 - Anuario Filosófico 36 (75-76):409-439.
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  6.  1
    El error neurocientífico de Descartes, entre Spinoza y Aquinas. El debate entre Damasio y Stump sobre el carácter eliminativo o vitalista del materialismo en la neuroética, neuropolítica y neuroeconomía.Carlos Ortiz de Landázuri - 2016 - Recerca.Revista de Pensament I Anàlisi 18:107-133.
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  7. El antifundamentalismo radical del neodualismo postanalítico. A través de von Wright y Apel.Carlos Ortiz de Landázuri - 2017 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 20 (1).
    El neodualismo postanalítico atribuyó a Russell, el primer Wittgenstein y Popper una actitud radicalmente anti-fundamentalista, con posterioridad a la teoría de los juegos del lenguaje del segundo Wittgenstein, debido a tres motivos, al menos según Von Wright y Apel, a saber: la fundamentación dogmática inductivista del positivismo lógico en los dos primeros casos; las sucesivas refundaciones meramente hipotéticas del racionalismo crítico en Popper; y, finalmente, la fundamentación explicativo-comprensiva preconizada de un modo meliorista por el pragmatismo semántico en aquel último caso. (...)
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  8.  13
    ¿ Culminó Zubiri el giro personalista de su filosofía primera? Reconstrucción a debate (A través de Gracia, San Baldomero, Corominas y Pintor Ramos).Carlos Ortiz de Landázuri - 2013 - Endoxa 31:145.
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  9.  10
    El tránsito postmoderno desde la estética de la apariencia hasta la estética del aparecer. A través de Martin Seel.Carlos Ortiz de Landázuri - 2011 - Astrolabio 12:142 - 145.
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  10. La autotranscendencia del sentido en Heidegger, según Apel y Polo¿ Voluntad de superación, comprensión'a priori'o inmanentismo gnoseológico?Carlos Ortiz de Landazuri - 2003 - Studia Poliana 5:27-74.
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  11. La doble génesis semiótica y heurística del neodualismo postanalítico.(A través de Wittgenstein y Popper, según Wright y Apel).Carlos Ortiz de Landázuri - 2011 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 16 (1-2):291-312.
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  12.  11
    Las fuentes hispanas de la noción pragmática de creencia a través de d'ors, Ortega, Unamuno y Ganivet.Carlos Ortiz de Landázuri - 2007 - Anuario Filosófico 40 (89):450-470.
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  13. César Frente a Cicerón En "La Rebelión de Las Masas".Carlos Ortiz de Landázuri - 2001 - Anuario Filosófico 34 (71):673-700.
    In "The Revolt of the Masses" Ortega y Gasset set two conceptions of political powers, represented by Cesar and Cicero, against each other. In this article I try to show how both are complementary, as it happened along the history.
     
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  14.  15
    Marcadores conversacionales de voseo en el habla coloquial de Medellín, Colombia.Carlos García & Adriana Ortiz - 2018 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 28 (1):12-29.
    Discourse markers such as ¿entendés?, imaginate, mirá, and ¿sabés qué? are used in coloquial speech by Medellín people to achieved different communicative goals. This paper first of all, aims at showing some examples taken from oral sources: recordings and interviews from PRESEEA-Medellín project used with a specific pronoun: vos, that is typical use in the area of study; on the other hand, analyzes their pragmatic roles on each context as a way to describe dialectal uses.
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  15. La Doble Génesis Semiótica y Heurística Del Neodualismo Postanalítico.Carlos Ortiz de Landázuri - 2016 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 16.
    RESUMENSe reconstruye la doble génesis semiótica y a la vez heurística de los proyectos programáticos del primer Wittgenstein y Popper, como ellos mismos se reprocharon mutuamente por razones éticas contrapuestas en el así llamado “incidente del atizador” de 1946. Por su parte Wright y Apel también prolongaron este tipo de análisis acerca de las mutuas relaciones de subalternación y autodiferenciación o, por el contrario, de fundamentación y complementariedad recíproca, que se deberían establecer entre las correspondientes críticas del sentido y las (...)
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  16.  9
    Andy Warhol, o el poder transfigurador del lugar común, según Arthur Danto.Carlos Ortiz de Landázuri - 2011 - Astrolabio 12:137 - 141.
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  17. Maurice Blondel and the Modernist Crisis, After 100 Years. Through Olivia Blanchete.Carlos Ortiz de Landazuri - 2011 - Acta Philosophica 20 (2):307 - 334.
     
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  18. ¿ Superación del olvido del ser, transcendentalismo autoenajenado o perplejidad insalvable.Carlos Ortiz de Landazuri - 2002 - Studia Poliana 4:19-60.
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  19. ¿Crisis de Sentido o Sensus Fidei?: El Dilema de la Encíclica "Fides Et Ratio" Ante El Postmodernismo Filosófico.Carlos Ortiz de Landázuri - 1999 - Anuario Filosófico 32 (65):769-796.
    The three major thesis according to Fides et Ratio, Encyclical of Jean Paul II, are analysed in order to answers the practical materialism of post-modern criticism respect Christian religion. The paper reflect over three question and put up a conclusion. 1) The religion ist a nonsense, later the methodological crisis of present time?; 2) All religion have a sense equally edifying, as defend the discursive Ethics?; 3) The Christianity will have sense in the near millennium, or he will be ruled (...)
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  20.  1
    De coelo et mundo en Pedro de Ledesma y Domingo de Soto: Génesis y limitaciones del problema cosmológico en la Escuela de Salamanca.Carlos Ortiz de Landázuri - 2003 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 30:227-242.
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  21. De Kant a Peirce, Cien Años Después: A Través de K.O. Apel.Carlos Ortiz de Landázuri - 1996 - Anuario Filosófico 29 (56):1185-1210.
    Karl-Otto Apel reconstructs the "linguistic turn" of contemporary philosophy as the passage from Kant to Peirce a hundred years before. First he recovers the transcendental pragmatic of his youth, cleary distinguished from subsequent less trusthworthy translations. Later, Toward a Transformation of Philosophy shows the Kantian root of Peirce's thought. Apel's proposals are very controversial.
     
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  22. El destino de la democracia, ¿universalismo deliberativo o complementariedad participativa?: la última discrepancia entre Apel y Habermas a propósito de la ampliación de la Unión Europea (1992-1998). [REVIEW]Carlos Ortiz de Landázuri - 2003 - Anuario Filosófico 36 (75-76):409-440.
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  23. Einstein, eine Biographie, de Jurgen Nefte.Carlos Ortiz de Landázuri - 2010 - Teorema: International Journal of Philosophy 29 (1):164-170.
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  24. "Hacía una revisión crítica de las nuevas formas de proletariado. Bude, Heinz; Willisch, Andreas; Exclusion. Die Debatte über die" überflüssigen".Carlos Ortiz de Landáruzi - 2009 - A Parte Rei 66:18.
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  25. Las anticipaciones contrafácticas de los modelos cosmológico-experimentales.Carlos Ortiz de Landázuri - 1981 - Anuario Filosófico 14 (1):129-146.
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  26. La Autodestrucción de la Crítica Del Sentido En Wittgenstein y Heidegger.Carlos Ortiz de Landázuri - 2000 - Anuario Filosófico 33 (68):833-858.
    According to Karl-Otto Apel, Wittgenstein and Heidegger carried away a critic of sense with antithetic pretension to invalidate or to defend the metaphysics, although in both cases approve the presupposition opposed to what that everyone should defended. Both initiated a process of self-destruction of Philosophy, that in pos-modernity generated a greater radicalism, although could not be that.
     
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  27. La segunda recepción de la" mathesis universalis" leibniziana a finales del siglo XX: a través del proyecto" New Foundation" de Barwise-Moss y de la lógica deóntica de M. Sánchez Mazas.Carlos Ortiz de Landázuri - 2010 - In Manuel Sánchez Rodríguez & Sergio Rodero Cilleros (eds.), Leibniz En la Filosofía y la Ciencia Modernas. Comares.
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  28. Seel, M., Die Macht des Erscheinens.Carlos Ortiz de Landazuri - 2008 - Anuario Filosófico 41 (92):506-508.
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  29.  6
    Aquinas sobre los transcedentales, 700 años después: ¿refundación, ampliación o recomposición de la Metafísica? a través de Aertsen, Polo y Millán Puelles.Carlos Ortiz de Landázuri - 2009 - Revista Española de Filosofía Medieval 16:89-94.
    Sobre la doctrina de los transcendentales de Aquinas, 700 años después, se han proyectado fines muydistintos: el intento de refundar un nuevo estilo de hacer metafísica o filosofía primera, como propuso JanA. Aertsen; de ampliar un posible uso antropológico aún más compartido, como sugiere Leonardo Polo;de lograr una recomposición lógica de la articulación existente entre los conceptos metafísicos, comoahora propone Millán Puelles. A su vez en la conclusión se trata de justificar una posible complementariedadentre ellas.On the doctrine of the «transcendentals» (...)
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  30.  14
    "Communio linguarum" y legibilidad del mundo en el pensamiento patrístico de Agustín de Hipona. Reconstrucción de un doble debate retrospectivo.Carlos Ortiz de Landázuri - 2011 - Revista Española de Filosofía Medieval 18:11-22.
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  31. Dos Melioristas: ¿Decisionismo Metodológico o Ética de Las Creencias?Carlos Ortiz de Landázuri - 2001 - Anuario Filosófico 34 (69):75-100.
    The fallibilism of Peirce and Popper admits a process of im-provement, without skepticism or relativism, as the radical post-modernism of some of their followers suggests. However Karl-Otto Apel across their intellectual life have shown that meliorism is very different in both authors: Popper justifies his position by a methodological decisionism, whereas Peirce justifies his approach by a transcendental pragmatic foundation, which is the only valid according to Apel.
     
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  32. El Control Mediático Del Ejércicio Monopolista de la Violencia Por Parte Del Estado: Michel Ignatieff: El Mal Menor. Ética Política En Una Era de Terror, Taurus, Madrid, 2005, 286 Pp. [REVIEW]Carlos Ortiz de Landázuri - 2006 - Astrolabio 2:79-81.
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  33. Los «a prioris» antropológicos del conocimiento.(Un debate a través de Wirkus, Ritsert, Oberhausen y Apel).Carlos Ortiz de Landázuri - 1999 - Thémata: Revista de Filosofía 23:277-286.
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  34. Maurice Blondel y la Crisis Modernista, 100 Años Después. A Través de Oliva Blanchette.Carlos Ortiz de Landázuri - 2011 - Acta Philosophica 20 (2):307 - 334.
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  35. "Positivismusstreit", 30 Años Después: A Través Del Giro Semiótico de Apel.Carlos Ortiz de Landázuri - 1994 - Anuario Filosófico 27 (3):1041-1062.
    The controversy on Positivism is very important because of its influence on Humans Sciences and Comprehensive Sociology. Kart-Otto Apel is the central philosopher in this controversy that moves a transformation of contemporary philosophy.
     
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  36. The Wounded Animal. JM Coetzee and the Difficulty of Reality in Literature and Philosophy, de Stephen Mulhall.Carlos Ortiz de Landázuri - 2010 - Teorema: International Journal of Philosophy 29 (3):209-216.
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  37. Vagueness and Degrees of Truth, de Nicholas J. Smith.Carlos Ortiz de Landázuri - 2012 - Teorema: International Journal of Philosophy 31 (1):154-162.
     
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  38.  10
    El sentido del ser en Heidegger, según Apel y Polo: ¿Superación del olvido del ser, transcendentalismo autoenajenado o perpelejidad insalvable?Carlos Ortiz de Landázuri - 2002 - Studia Poliana 4:19-60.
    Martin Heidegger planteó la pregunta acerca del sentido del ser a través de dos tipos de análisis propedéuticos, autodestructivos y autotranscendentes, según Apel y Polo. La comunicación analiza este primer supuesto, donde el análisis del ente y del ser generó una autoenajenación y perplejidad insalvable. La aparición de deficiencias semióticas y gnoseológicas inevitables hizo que el proyecto programático a favor de la metafísica propuesto por Heidegger ya no pudiera otorgar un alcance transcendental y ontológico a sus propias propuestas, generando una (...)
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  39.  5
    Andy Warhol, o el poder transfigurador del lugar común, según Arthur Danto.Carlos Ortiz de Landázuri - 2012 - Astrolabio 12:137-141.
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  40. Blumenberg, H., Der Mann Vom Mond. Über Ernst Jünger.Carlos Ortiz de Landázuri - 2008 - Anuario Filosófico 41 (93):695-697.
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  41. Barrena, S., La razón creativa. Crecimiento y finalidad del ser humano, según CS Peirce.Carlos Ortiz de Landázuri - 2008 - Anuario Filosófico 41 (93):691-693.
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  42. ¿Conlleva la deconstrucción del arte moderno una deshumanización?: Peter Gente, Peter Weibel (Hrsg.), Deleuze und die Künste, Suhrkamp, Frankfurt, 2007.Carlos Ortiz de Landázuri - 2009 - Astrolabio 8:90-92.
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  43. Crowther, P., Defining Art, Creating the Canon. Artistic Value in a Era of Doubt.Carlos Ortiz de Landazuri - 2008 - Anuario Filosófico 41 (92):489-493.
     
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  44. Glock, HJ., What is Analytic Philosophy?Carlos Ortiz de Landázuri - 2008 - Anuario Filosófico 41 (93):701-704.
  45. La Autotrascendencia Del Sentido En Wittgenstein.Carlos Ortiz de Landázuri - 2003 - Anuario Filosófico 36 (77):673-692.
     
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  46. Lettke, F.,/lange, A.(Hrsg.), Generationen und Familien. Analysen-Konzepte-gesellschaftlichen Spaunnungsfelder.Carlos Ortiz de Landazuri - 2008 - Anuario Filosófico 41 (92):493-495.
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  47. La Resistencia Numantina Del Kantismo a la Muerte Del Sujeto En la Postmodernidad: Robert B. Pippin: The Persistence of Subjectivity. On the Kantian Aftermath, Cambridge University, Cambridge, 2005, 369 Pp. [REVIEW]Carlos Ortiz de Landázuri - 2006 - Astrolabio 2:82-84.
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  48.  5
    La Revisión Postmoderna Del Giro Copernicano Kantiano, 200 Años Después: Robert Hanna: Kant, Science, and Human Nature. Oxford University Press, Oxford, 2006. [REVIEW]Carlos Ortiz de Landázuri - 2009 - Astrolabio 8:97-99.
  49. La Sociedad Civil Ante la Ciencia.Carlos Ortiz de Landázuri - 1997 - Anuario Filosófico 30 (59):627.
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  50. Mathesis universalis en Proclo.Carlos Ortiz de Landázuri - 2000 - Anuario Filosófico 33 (66):229-258.
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