Results for 'Carlos Ricardo Rodrigues da Silveira'

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    “Como Deus É Ciente Em Sua Essência Divina”: A Presciência de Deus Em Santo Tomás de Aquino E No Livro da Contemplação de Ramon Llull.Ricardo da Costa & Sidney Silveira - 2015 - Trans/Form/Ação 38 (2):9-34.
    A proposta deste trabalho é analisar a concepção filosófica depresciência em Santo Tomás de Aquino e Ramon Llull, nas obrasSuma Teológicae O Livro da Contemplação. Para isso, discorremos previamente sobre o conceito deciência, base aristotélica tomista. Por fim, apresentamos a tradução de um extrato doLivro da Contemplação, como base documental para a segunda parte do trabalho. The purpose of this article is to analyze the philosophical conception of prescience in St. Thomas Aquinas in the Summa Theologica and Ramon Llull and (...)
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  2. AI in Education and Intelligent Tutoring Systems-Intelligent Learning Objects: An Agent Approach to Create Reusable Intelligent Learning Environments with Learning Objects.Ricardo Azambuja Silveira, Eduardo Rodrigues Gomes & Rosa Viccari - 2006 - In O. Stock & M. Schaerf (eds.), Lecture Notes in Computer Science. Springer Verlag. pp. 17-26.
     
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  3.  25
    Charles Sanders Peirce e a contempor'nea filosofia da ciência: uma difícil conversação.Lauro Frederico Barbosa da Silveira - 1993 - Trans/Form/Ação 16:63-82.
    As cada vez mais freqüentes referências ao pensamento de Peirce feitas pela contemporânea filosofia da ciência não têm sido capazes de esconder a dificuldade encontrada de assumi-lo em sua integridade. A maior parte das citações é parcial e contradiz o conjunto da doutrina. Parece ser mais fácil chamar para conversação William James e John Dewey do que chamar seu inspirador comum. A razão última deste desafio parece se encontrar na radicalidade do realismo falibilista, dificilmente aceitável pela maioria das filosofias atuais. (...)
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  4.  32
    Estudando E Vivenciando a Escola: A Experiência Do Pibid de História da UEM, Campus de Ivaiporã/PR.Angelo Priori, Itamar Flávio da Silveira & Stéfani de Almeida Onesko - 2014 - Dialogos 18 (isupl):261-271.
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  5.  17
    Justiça Como Equidade E o Problema da Razoabilidade.Denis Coitinho Silveira - 2013 - Doispontos 10 (1).
    Neste artigo pretendo mostrar a importância do conceito de razoável na teoria da justiça como equidade, de John Rawls e também, explicar o problema da razoabilidade nessa teoria. O ponto de partida será ressaltar a exigência de razoabilidade que é feita ao agente moral na justiça como equidade. Posteriormente, procurarei identificar algumas críticas a esse critério. Partirei da crítica formulada por Estlund a respeito do estreitamento do conceito de razoabilidade e a necessidade da verdade e das críticas estabelecidas por Timmons (...)
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  6.  47
    Complementaridade entre uma ética das virtudes e dos princípios na teoria da justiça de Aristóteles.Denis Coitinho Silveira - 2007 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 52 (2):35-55.
    O objetivo deste artigo é analisar a teoria da justiça de Aristóteles elaborada na Ethica Nicomachea, Livro V, a partir de um certo deslocamento em relação à teoria das virtudes, que faz uso da escolha deliberada do agente, para utilizar-se de critérios mais objetivos baseados na igualdade, em que se encontram aspectos universalistas e procedimentais na constituição dos princípios de justiça na esfera pública, visando identificar uma complementaridade entre uma ética das virtudes e uma ética dos princípios na filosofia prática (...)
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  7.  31
    O Comentário Ao Liber de Causis de Santo Tomás de Aquino Tradução Do Proêmio Das Proposições I, II, III, VI, XV, XXI, XXXI E XXXII.Carlos Frederico Silveira - 2012 - Synesis 4 (2):186-220.
    O Comentário ao Liber De Causis pertence à última fase das obras de Santo Tomás. Foi escrito, com toda segurança, no primeiro semestre de 1272, em Paris, como testemunha uma cópia parisiense da obra. O De Causis trata das primeiras causas das coisas, que estão constituídas em três ordens, e da distinção e dependência das causas entre si. O texto de Santo Tomás segue passo a passo as proposições em que a obra se divide, que são trinta e duas. Estas (...)
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  8.  47
    Teoria da justiça de John Jawls: entre o liberalismo e o comunitarismo.Denis Coitinho Silveira - 2007 - Trans/Form/Ação 30 (1):169-190.
    O objetivo do presente artigo é realizar uma análise da teoria da justiça como eqüidade de John Rawls em A Theory of Justice e no Political Liberalism, destacando seu modelo de complementaridade entre o deontológico e o procedimental com o teleológico e substancial, buscando responder algumas das críticas levantadas por autores comunitaristas à teoria rawlsiana de justiça e procurando apontar para suas semelhanças. Parto das críticas dos comunitaristas à teoria da justiça como eqüidade; posteriormente, analiso os aspectos teleológicos contidos em (...)
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  9.  48
    Além da Dicotomia Fato/Valor: Justificação e Legitimação.Denis Coitinho Silveira - 2013 - Trans/Form/Ação 36 (1):165-186.
    Meu principal objetivo, neste artigo, é analisar o problema da justificação moral para JohnRawls, caracterizando a teoria da justiça como equidade como um sistema coerentista de justificaçãoque conta com uma epistemologia coerentista holística, uma teoria do contrato social que introduzuma ontologia social e uma estratégia pragmatista de justificação na teoria contratualista. No escopodeste trabalho, examinarei o pressuposto pragmatista de justificação na teoria do contrato social, o qual faz uso do argumento da estabilidade social e legitimidade política para garantir a validade (...)
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  10.  36
    Posição original e equilíbrio reflexivo em John Rawls: o problema da justificação.Denis Coitinho Silveira - 2009 - Trans/Form/Ação 32 (1):139-157.
    O objetivo deste artigo é estabelecer algumas considerações sobre o papel dos procedimentos de posição original e equilíbrio reflexivo na teoria da justiça como equidade de John Rawls, nas obras A Theory of Justice, Political Liberalism e Justice as Fairness: A Restatement. Eu pretendo mostrar que Rawls faz uso de um modelo coerentista-pragmático de justificação dos princípios de justiça em um âmbito público, que é não-fundacionalista em razão da interconexão entre estes procedimentos.
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  11.  12
    Aspectos de uma interpretação não redutiva da vida em Heidegger: a hermenêutica da natureza e o fenômeno da vida/ Aspects of a non-reductive interpretation of life in Heidegger: the hermeneutic of nature and the phenomenon of life.André Luiz Ramalho Silveira - 2014 - Natureza Humana 16 (2).
    Resumo: Este artigo mostra a abordagem hermenêutica realizada por Martin Heidegger dos conceitos de natureza e vida a partir da ontologia fundamental. Em Ser e Tempo, Heidegger elabora as condições hermenêuticas para que se possa apreender ontologicamente a vida através do que ele chama de interpretação privativa da vida. O desenvolvimento sistemático do sentido de ser da vida é apresentado por Heidegger na preleção Os conceitos fundamentais da metafísica : mundo, finitude, solidão, de 1929/1930. Nela, para apresentar o fenômeno da (...)
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  12.  6
    O papel da empatia e das emoções nas distinções morais/The role of empathy and emotions in moral distinctions.Matheus de Mesquita Silveira & Adriano Naves de Brito - 2013 - Natureza Humana 15 (2).
    Este artigo tem como tema central o problema do fundamento das distinções morais, conforme proposto por David Hume na obra Investigações sobre os princípios da moral e, mais especificamente, o problema da motivação moral, tomando como foco o papel que as emoções e a empatia têm no comportamento em sociedade de animais de vida social complexa. No que tange a essa questão, a importância dada aos afetos pela tese humeana será relacionada com a teoria evolucionista. A fim de ilustrar esse (...)
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  13.  4
    Contação de história: uma análise da escolha de histórias em um recorte de experiências gaúchas.Edgar Roberto Kirchof & Rosa Maria Hessel Silveira - 2009 - Conjectura: Filosofia E Educação 14 (2):203-214.
    A contação de histórias é considerada, atualmente, uma estratégia adequada para iniciar as crianças no gosto pela leitura, sendo uma atividade generalizada nos espaços educativos. Dentro desse quadro, o artigo discute 140 relatos de observação de contação de histórias na Educação Infantil e anos iniciais, realizadas em espaços da região metropolitana de Porto Alegre (RS). Assim, observou-se que, malgrado o caráter lúdico das horas do conto � com fantasias, cenários, fantoches �, há nelas uma evidente pedagogização, através de três dimensões: (...)
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  14.  7
    Kant Na Transversal da Obra de Foucault.Filipa Silveira - 2016 - Discurso 45 (2):345-354.
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  15.  29
    Diferenças entre as deduções nas duas edições da crítica da razão pura.Musse Ricardo - 1997 - Trans/Form/Ação 20 (1):45-55.
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  16.  8
    A União Substancial Corpo-Alma No 'Mbito da Nova Ciência Cartesiana.Ligia Fraga Silveira - 1984 - Trans/Form/Ação 7:25-36.
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  17.  8
    Justificação pública: a função da ideia de estrutura básica da sociedade em Rawls.Denis Coitinho Silveira - 2011 - Kriterion: Journal of Philosophy 52 (123):197-211.
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  18.  8
    Justificação pública: a função da ideia de estrutura básica da sociedade em Rawls.Denis Coitinho Silveira - 2011 - Kriterion: Journal of Philosophy 52 (123):197-211.
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  19.  4
    O papel da razão pública na teoria da justiça de Rawls.Denis Silveira - 2009 - Filosofia Unisinos 10 (1):65-78.
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  20. A Cura da Raça: Eugenia E Higienismo No Discurso Médico Sul-Rio-Grandense Nas Primeiras Décadas Do Século Xx.Eder Silveira - 2005 - Universidade de Passo Fundo, Upf Editora.
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  21. Representações identitárias eo giro da virtualidade: as tecnologias geradoras de intertextos culturais.Acm Silveira - 2002 - Animus: Revista Interamericana de Comunicação Midiática, Ufsm 1 (2).
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  22.  7
    A Guerra Fria E o Inimigo Comunista Nas Telas de Cinema Norte-Americanas Dos Anos 1980.Mariana G. Alves da Silveira & Vágner Camilo Alves - 2018 - Dialogos 22 (1):60.
    A última década da Guerra Fria foi turbulenta. Seu início apresentou tensão comparável àquela existente nos anos 1950 e princípio dos 1960. A partir de meados dos anos 1980, entretanto, houve distensão, o fim da Guerra Fria e a desintegração do próprio sistema internacional bipolar de poder. O cinema, como outras formas de produção cultural, foi instrumento de propaganda e mobilização durante toda a Guerra Fria. O objetivo deste artigo é analisar como a Guerra Fria se apresentou nos filmes de (...)
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  23.  53
    Habermas Lendo Peirce.Lauro Frederico Barbosa da Silveira - 2013 - Trans/Form/Ação 36 (1):33-44.
    Entre as várias referências feitas ao pensamento de Peirce, ao longo de sua carreirafilosófica, dois textos foram tomados como exemplares da leitura que Jürgen Habermas faz do pensamento de Peirce e, ao lado das diferenças encontradas entre os dois textos, dois itens muito importantes se conservam: a verdadeira admiração pela virada pragmática promovida por aquele filósofo e cientista, que será seguida por seu leitor, e a séria restrição feita à progressiva tendênciado pensamento de abandonar a intersubjetividade como garantia da objetividade (...)
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  24.  47
    Habermas Reading Peirce.Lauro Frederico Barbosa da Silveira - 2013 - Trans/Form/Ação 36 (s1):33-44.
    Entre as várias referências feitas ao pensamento de Peirce, ao longo de sua carreira filosófica, dois textos foram tomados como exemplares da leitura que Jürgen Habermas faz do pensamento de Peirce e, ao lado das diferenças encontradas entre os dois textos, dois itens muito importantes se conservam: a verdadeira admiração pela virada pragmática promovida por aquele filósofo e cientista, que será seguida por seu leitor, e a séria restrição feita à progressiva tendência do pensamento de abandonar a intersubjetividade como garantia (...)
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  25.  18
    O Caráter Dialógico E Social Do Signo E Do Pensamento Em Peirce.Lauro Frederico Barbosa da Silveira - 1988 - Trans/Form/Ação 11:23-29.
    The semiotic character of all thought requires this phenomenon to be intrinsically dialogic, because a mediation interferes in the own thought production. All thought is equally social because sign is the product of tradition and determines a program of conduct to the future, which has by ultimate subject the totality of minds in the end of history.O caráter semiótico de todo pensamento exige que tal fenômeno seja intrinsecamente dialógico, pois uma mediação interfere na própria produção do pensamento. Todo pensamento é (...)
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  26.  13
    Charles S. Peirce and the Contemporary Philosophy of Science: An Uneasy Conversation.Lauro Frederico Barbosa da Silveira - 1993 - Trans/Form/Ação 16:63-82.
    As cada vez mais freqüentes referências ao pensamento de Peirce feitas pela contemporânea filosofia da ciência não têm sido capazes de esconder a dificuldade encontrada de assumi-lo em sua integridade. A maior parte das citações é parcial e contradiz o conjunto da doutrina. Parece ser mais fácil chamar para conversação William James e John Dewey do que chamar seu inspirador comum. A razão última deste desafio parece se encontrar na radicalidade do realismo falibilista, dificilmente aceitável pela maioria das filosofias atuais. (...)
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  27.  25
    A necessidade do acaso: um convite ao diálogo filosófico.Lauro Frederico Barbosa da Silveira - 1997 - Trans/Form/Ação 20 (1):107-114.
    Um posicionamento filosófico realista que não coloque em dúvida a inteligibilidade do universo ao qual investiga e não se pretenda detentor de qualquer privilégio para alcançar a verdade admite a falibilidade de qualquer representação da realidade, não vendo motivo para fugir ao diálogo com aqueles que propõem explicações diferentes das suas, mesmo que por vezes com elas conflitantes.
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  28.  7
    About Terms, Propositions and Arguments.Jorge de Barros Pires & Lauro Frederico Barbosa da Silveira - 2017 - Trans/Form/Ação 40 (4):47-66.
    RESUMO: O Pragmatismo, como proposto por Charles S. Peirce, deve ser considerado um método para a produção teórica de pensamento que visa à construção de conceitos, a qual assume a forma de uma máxima lógica orientadora da conduta científica. Se um conceito é uma relação sígnica e a sua compreensão, um processo sígnico, encontramos na semiótica peirceana uma estratégia para discriminar as etapas da compreensão conceitual e avaliar os significados de termos e conceitos abstratos. Assim, o objetivo deste trabalho é (...)
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  29. O Estágio No Ensino Superior Como Prática Sociocultural Para a Construção de Saberes Significativos Na Contemporaneidade.Dieison Prestes da Silveira & Diego Pascoal Golle - 2019 - Revista Missioneira 21 (2):67.
    Os estágios apresentam-se como possibilidade de relacionar conhecimentos teóricos com momentos práticos. Assim, o estagiário desenvolve diversas habilidades, como por exemplo, a criticidade, a proatividade e a sua identidade. O Programa de Pós-graduação em Práticas Socioculturais e Desenvolvimento Social da Universidade de Cruz Alta visa a potencialização de saberes através de práticas sociais. Dentre as disciplinas ofertadas pelo Programa, à Docência no Ensino Superior tangencia a teoria com a prática através do estágio no ensino superior. Assim, o presente artigo tem (...)
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  30.  41
    Controle de Inércia Não Monotônico Na Otimização Por Enxame de Partículas.Tiago Silveira, Humberto César Oliveira, Luiz Eduardo Silva & Ricardo Salgado - 2009 - Scientia 20 (2):69-82.
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  31.  12
    Research Ethics Review at University Eduardo Mondlane /Maputo Central Hospital, Mozambique : A Descriptive Analysis of the Start-Up of a New Research Ethics Committee.Jahit Sacarlal, Vasco Muchanga, Carlos Mabutana, Matilde Mabui, Arlete Mariamo, Assa Júlio Cuamba, Leida Artur Fumo, Jacinta Silveira, Elizabeth Heitman & Troy D. Moon - 2018 - BMC Medical Ethics 19 (1):37.
    Mozambique has seen remarkable growth in biomedical research over the last decade. To meet a growing need, the National Committee for Bioethics in Health of Mozambique encouraged the development of ethical review processes at institutions that regularly conduct medical and social science research. In 2012, the Faculty of Medicine of University Eduardo Mondlane and the Maputo Central Hospital established a joint Institutional Committee on Bioethics for Health. This study examines the experience of the first 4 years of the CIBS FM (...)
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  32.  55
    Indeterminação e fenômenos fronteiriços: considerações segundo o ponto de vista do pragmatismo peirceano.Jorge de Barros Pires & Lauro Frederico Barbosa da Silveira - 2013 - Trans/Form/Ação 36 (2):219-240.
    O pragmatismo, como método formal, nos fornece uma importante arena para discussões a respeito do modo pelo qual conceitos podem ser construídos, independentemente de qualquer posição antropocêntrica ou linguística. O presente trabalho tem por finalidade efetuar uma discussão sobre a máxima pragmática e a tese sobre a indeterminação do significado ( meaning ) que ela traz consigo. Ou seja, busca-se entender o trânsito que há entre o indefinido e o definido, entre o indeterminado e o determinado, bem como algumas fronteiras (...)
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  33.  45
    Frecuencia de factores de riesgo para cáncer de mama en una unidad de atención primaria.Guerra-Castañón Carlos Daniel, Avalos de la Tejera Maricarmen, González-Pérez Brian, Salas-Flores Ricardo & Sosa-López María Lucero - 2013 - El Dilema de la Enseñanza 27 (1):9.
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  34.  9
    Semiótica peirceana e produção poética.Lauro Frederico Barbosa da Silveira - 1983 - Trans/Form/Ação 6:13-23.
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  35.  4
    Patrimônio Cultural e Educação.Eloisa Helena Capovilla da Luz Ramos & Éder da Silva Silveira - 2016 - Agora 17 (2):1.
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  36.  23
    Neogenomic Events Challenge Current Models of Heritability, Neuronal Plasticity Dynamics, and Machine Learning.Cláudio Eduardo Corrêa Teixeira, Nelson Monte de Carvalho-Filho & Luiz Carlos de Lima Silveira - 2012 - Behavioral and Brain Sciences 35 (5):379-380.
    We address current needs for neogenomics-based theoretical and computational approaches for several neuroscience research fields, from investigations of heritability properties, passing by investigations of spatiotemporal dynamics in the neuromodulatory microcircuits involved in perceptual learning and attentional shifts, to the application of genetic algorithms to create robots exhibiting ongoing emergence.
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  37.  7
    Sobre Termos, Proposições E Argumentos.Jorge de Barros Pires & Lauro Frederico Barbosa da Silveira - 2017 - Trans/Form/Ação 40 (4):47-66.
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  38.  30
    Parallel Visual Pathways From the Retina to the Visual Cortex – How Do They Fit?Luiz Carlos L. Silveira - 2004 - Behavioral and Brain Sciences 27 (1):50-51.
    Which roles are played by subcortical pathways in models of cortical streams for visual processing? Through their thalamic relays, magnocellular (M) and parvocellular (P) projecting ganglion cells send complementary signals to V1, where their outputs are combined in several different ways. The synergic role of M and P cells in vision can be understood by estimating cell response entropy in all domains of interest.
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  39.  8
    Os hebdomadários de Severino Boécio.Carlos Frederico Gurgel Silveira - 2011 - Synesis 3 (1):99-104.
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  40.  7
    Impact of an Educational Intervention to Promote Condom Use Among the Male Partners of HIV Positive Women.Mariangela Freitas da Silveira & Ina Silva dos Santos - 2006 - Journal of Evaluation in Clinical Practice 12 (1):102-111.
  41.  4
    Patrimônio Cultural e Educação.Eloisa Helena Capovilla da Luz Ramos & Éder da Silva Silveira - 2015 - Ágora – Revista de História e Geografia 17 (2):1.
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  42. On the Interpretants of Dicent Signs. Editorial.Lauro Fb Da Silveira - 2005 - Cognitio 6 (2).
     
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  43.  25
    SILVEIRA, Emerson J. S. da; SOFIATI, Flávio M. . Novas leituras do Campo Religioso Brasileiro. São Paulo: Ideias & Letras, 2014. [REVIEW]Eurides Rodrigues - 2015 - Horizonte 13 (40):2329-2333.
    Resenha do livro: SILVEIRA, Emerson J. S. da; SOFIATI, Flávio M.. Novas leituras do Campo Religioso Brasileiro. São Paulo: Ideias & Letras, 2014.
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  44.  13
    Religião e ciência. Eduardo Rodrigues da Cruz.Jair Souza Leal - 2015 - Horizonte 13 (37):657-659.
    Resenha: CRUZ, Eduardo Rodrigues da. Religião e ciência. São Paulo: Paulinas, 2014.
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  45.  9
    Mouzinho da Silveira and the Political Culture of Portuguese Liberalism, 1820–1832.Nuno Gonçalo Monteiro - 2015 - History of European Ideas 41 (2):185-193.
    SummaryLiberalism as an identity and as a political ideology was non-existent in Portugal, as in most of the countries of Ibero-America, before the beginning of the nineteenth century. But the semantic development of the term ‘liberal’ in Portuguese underwent a clear and rapid mutation in the following decades. It became associated with specific meanings in relation to constitutional issues and civil law matters. While the former prevailed between 1820 and 1823, the latter were dominant in the writings of Mouzinho da (...)
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  46.  27
    Etiquetas e comportamentos durante a viagem pastoral de D. Carlos Luiz D’Amour ao sul da Diocese de Cuiabá.Jérri Roberto Marin - 2015 - Horizonte 13 (40):2137-2167.
    This article studies the etiquette diffusion and the reform of behavior during the pastoral visit of D. Carlos Luiz D'Amour, south of the Diocese of Cuiabá, in 1886. The source is the diary written by the private secretary Canon Bento Severiano da Luz. In such diary, the paths of the party were narrated as well as its major events and achievements, having the bishop as the central character. One of the objectives of the trip was to spread new patterns (...)
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  47.  16
    BITUM, Ricardo; SOUSA, Rodrigo F. de . Estudos sobre Durkheim e a religião: 100 anos de “As formas elementares da vida religiosa”.Cassiana Matos Moura - 2015 - Horizonte 13 (38):1182-1186.
    Resenha: BITUM, Ricardo; SOUSA, Rodrigo Franklin de.. Estudos sobre Durkheim e a religião: 100 anos de “ As formas elementares da vida religiosa ”. Santo André, SP: Academia Cristã, 2014.
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  48.  21
    Karol Wojtyla e os níveis de sentido da regra de ouro.Sergio De Souza Salles & Carlos Frederico Gurgel Calvet Da Silveira - 2014 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 59 (1):194-213.
    The golden rule, the ethical principle that we should do to others what we want others to do to us, is known also in Christian tradition as the rule of love of neighbor. The aim of this paper is to inquire the relationship between two levels of meaning of the golden rule according to Karol Wojtyla’s philosophical investigations, prior to his pontificate. One strand of the actual debate on the golden rule concerns its anthropological roots and ethical meaning. Karol Wojtyla’s (...)
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  49.  14
    Metafísica E ideia: A originalidade da concepção tomista em confronto com Spinoza E Hegel.Carlos Frederico Gurgel Calvet da Silveira & Thiago Leite Cabrera Pereira da Rosa - 2015 - Synesis 7 (2):1-17.
    As ideias estão em Deus e são compreendidas por seus limites em relação à sua essência ilimitada. A originalidade do ser de Tomás de Aquino pode ser testada se comparada com as múltiplas teorias a respeito da ideia que se desenvolveram ao longo dos séculos na investigação filosófica. Das ideias subsistentes de Platão à ideia como subsistência em Hegel, os percursos aristotélico e tomista revelam-se opções intelectuais moderadas no âmbito gnosiológico, em razão de suas conquistas metafísicas. Deixando de lado os (...)
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  50.  51
    A estética do corpo na filosofia e na arte da Idade Média: texto e imagem.Ricardo Luiz Silveira da Costa - 2012 - Trans/Form/Ação 35 (s1):161-178.
    A ideia de beleza – e sua consequente fruição estética – variou conforme as transformações das sociedades humanas, no tempo. Durante a Idade Média, coexistiram diversas concepções de qual era o papel do corpo na hierarquia dos valores estéticos, tanto na Filosofia quanto na Arte. Nossa proposta é apresentar a estética do corpo medieval que alguns filósofos desenvolveram em seus tratados (particularmente Isidoro de Sevilha, Hildegarda de Bingen, João de Salisbury, Bernardo de Claraval e Tomás de Aquino), além de algumas (...)
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