Results for 'Carmelita Brito de Freitas Felício'

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  1. Entrevista com Castor Ruiz: "A Vida Humana, um Problema Filosófico".por Rosângela Chaves & Carmelita Brito de Freitas Felício - 2012 - Revista Inquietude 3 (2):212-233.
    Professor de Filosofia da Universidade do Vale Rio dos Sinos (Unisinos), no Rio Grande do Sul, Castor M.M. Bartolomé Ruiz é um estudioso dos mecanismos do poder e da chamada “biopolítica”, dialogando sobretudo com as obras dos filósofos Giorgio Agamben e Michel Foucault. Doutor em Filosofia pela Universidade de Deusto, na Espanha, e autor de vários livros, Ruiz foi um dos palestrantes do 3º Colóquio de Biopolítica, realizado no Salão Nobre da Faculdade de Direito da UFG de 10 a 14 (...)
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  2.  9
    Sob O signo da república: Notas sobre O estatuto do sistema de conselhos no pensamento de Hannah Arendt.Carmelita Felício - 2006 - Philósophos - Revista de Filosofia 11 (1):31-48.
    One of the possible interpretations for the esteem Arendt had for the res publica makes us think of a form of government which is potentially capable of stimulate citizens to the exercise of public liberty. This form of government, based on a system of councils, constitutes, according to Arendt, the “real” republic which, although born from inside one of the branches of the revolutionary tradition, was destroyed by the State bureaucracy as well as by party apparatuses. The point in this (...)
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  3.  15
    Crónica.José Henrique Silveira De Brito, Robert Fisher, David Seth Preston, Fernando Aranda Fraga, Verlaine Freitas & Nikolaus Wandinger - 2004 - Revista Portuguesa de Filosofia 60 (1):245 - 257.
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  4.  52
    Derecho, Deber y Utilidad: de Bentham a Kant y de Mill a Aristóteles.José De Sousa E. Brito - 2010 - Telos: Revista Iberoamericana de Estudios Utilitaristas 17 (2):91-105.
    Este trabajo analiza los intentos llevados a cabo por Jeremy Bentham y John Stuart Mill para hacer converger algunos de los principales modelos de fundamentación moral: las éticas de la felicidad, como la aristotélica, o la propia ética utilitarista, las éticas del deber de raíz kantiana y las éticas de los derechos.Si conseguimos “reducir”, en primer lugar, las éticas de los derechos al modelo de la ética del deber, podremos simplificar mucho la cuestión y limitarnos a contrastar este último modelo (...)
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  5.  33
    Consciência histórica e hermenêutica: considerações de gadamer acerca da teoria da história de Dilthey.Evandro Oliveira de Brito - 2005 - Trans/Form/Ação 28 (2):149-160.
    O propósito deste artigo é explicitar o modo como Gadamer reformula a hermenêutica diltheiana (desenvolvida sobre o conceito moderno de vida utilizado como fundamento da noção de auto-consciência histórica), ao formular um novo modo de compreender a razão e a existência humanas, tomando como ponto de partida a experiência concreta da finitude da vida humana.
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  6.  19
    Ário Dídimo, Epítome de Ética Estoica, 2.7.5A- 2.7.5B.Rodrigo Pinto de Brito & Aldo Dinucci - 2016 - Trans/Form/Ação 39 (2):255-274.
    RESUMO: Tradução dos passos 2.7.5A- 2.7.5B da Epitome de Etica Estoica, do filósofo estoico e doxógrafo alexandrino Ário Dídimo. Não há traduções em língua moderna das obras completas de Ário Dídimo. Assim, para esta tradução, usamos a fixação da exposição sobre a ética estoica presente em Estobeu, realizada por Pomeroy. A seção que traduzimos versa sobre o conceito estoico de excelência, explicando o que ela é, quais as virtudes que dela participam, e como. Por antítese, Ário Dídimo também elucida o (...)
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  7.  9
    L’athéologie sans peine de Michel Onfray.E. Brito - 2006 - Revue Théologique de Louvain 37 (1):79-85.
    Dans son Traité d’athéologie, M. Onfray, sans souci de rigueur, se contente de mélanger les poncifs les plus usés de la polémique antireligieuse. À la différence de celui de Nietzsche, son athéisme se rend la tâche trop facile, en ne prenant jamais l’adversaire au sérieux.
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  8.  10
    Contornando as grades do manicômio: histórias de resistências esculpidas na instituição total.Monique Araújo de Medeiros Brito & Magda Dimenstein - 2008 - Revista Aletheia 28:188-203.
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  9.  6
    La jésuslogie de Fichte.E. Brito - 2002 - Revue Théologique de Louvain 33 (4):497-520.
    Le présent article étudie les vues de Fichte sur la filiation divine de Jésus, sa conscience, ses miracles, et son identification avec le Christ. Bien qu’elle reconnaisse que Jésus a eu conscience d’être Fils de Dieu, l’approche fichtéenne esquive l’Incarnation comme telle et se réduit ainsi à une simple jésuslogie. Tout en admettant que le Christ est devenu réalité historique en Jésus, et que le rôle de Jésus – le vrai et grand miracle – demeure unique du point de vue (...)
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  10. Corpo e educação física: indicadores de produção científica.Michele Silva Sacardo, Janaina Walkíria Brito & Laylianne Torres Fernandes de Souza - 2013 - Filosofia E Educação 5 (2):p - 241.
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  11.  4
    La doctrine trinitaire d'après la «Glaubenslehre» de Schleiermacher.Emilio Brito - 1991 - Revue Théologique de Louvain 22 (3):327-342.
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  12.  6
    Le Rapport de la Philosophie Et du Christianisme Selon M. Blondel.E. Brito - 2000 - Revue Théologique de Louvain 31 (2):209-254.
    En se centrant sur la façon dont l’ouvrage que Blondel a consacré à l’Esprit chrétien articule le rapport de la philosophie et du christianisme, le présent article s’efforce d’expliciter les traits «classique» de la méthode employée, tout en reconnaissant les limites de sa mise en œuvre.
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  13.  2
    La beauté de Dieu.Emilio Brito - 1989 - Revue Théologique de Louvain 20 (2):141-161.
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  14.  22
    O perdão E a promessa na teoria da ação de Hannah Arendt: Remédios para a agonia contingencial da ação política.Carlos Fernando Silva Brito - 2018 - Cadernos Do Pet Filosofia 9 (17):25-39.
    Este trabalho possui como mote apresentar a importância dos conceitos de perdão e promessa para a teoria da ação em Hannah Arendt. Possui como base as obra de Hannah Arendt, principalmente A condição humana. Num primeiro momento apresentaremos brevemente os conceitos de ação, pluralidade e natalidade e sua relação com a irreversibilidade e imprevisibilidade no interior do pensamento de Arendt, e em um segundo momento se fará a exposição do importante diagnóstico que a pensadora realiza sobre a situação da tradição (...)
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  15.  7
    Relação de dissertações sobre temática afro-brasileira.Ênio José da Costa Brito & Claudio Santana Pimentel - 2019 - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião 17 (52):462-504.
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  16.  2
    Questão Ambiental E Coletivo de Pensamento.Munir Jorge Felicio - 2019 - Trans/Form/Ação 42 (2):213-234.
    Resumo: Para ampliar a compreensão das problemáticas ambientais atuais, este texto reúne as análises interpretativas de dois documentos, os quais, por possuírem perspectivas distintas, contribuem significativamente com o estudo da teoria fleckiana. São dois coletivos de pensamento desenvolvendo práticas científicas com intencionalidades advindas das opções teóricas e políticas, configurando um processo dinâmico de produção de conhecimento. A essência de cada um desses coletivos de pensamento consiste na ampliação e na disseminação da ideia transpessoal, por ela não pertencer, de forma exclusiva, (...)
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  17.  16
    Pedro M. Gasparotto, San Augustín. Las Confesiones. Guía de Lectura.Emilio Brito - 1995 - Revue Philosophique De Louvain 93 (3):430-430.
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  18.  24
    A Ruptura Dos Direitos Humanos Na Filosofia Política de Hannah Arendt.Fausto Brito - 2013 - Kriterion: Journal of Philosophy 54 (127):177-196.
    O objetivo deste artigo é a análise das críticas de Hannah Arendt à concepção dos direitos humanos, introduzida pelo pensamento dos filósofos contratualistas e efetivada, politicamente, pelas revoluções americanas e francesas no final do século XVIII. Contudo, este objetivo não seria plenamente alcançado sem a avaliação da proposta de Arendt para a superação de suas próprias críticas: a reconstrução dos direitos humanos através do reconhecimento que cada indivíduo tem direito a ter direitos, independente das fronteiras do Estado-nação. Arendt vai buscar (...)
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  19.  12
    La Mort de Dieu Selon Hegel. L'interprétation d'Eberhard Jüngel.Emilio Brito - 1986 - Revue Théologique de Louvain 17 (3):293-308.
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  20.  32
    Siewerth et le problème de Dieu chez Heidegger.Emilio Brito - 1997 - Revue Philosophique De Louvain 95 (2):279-297.
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  21.  12
    Resenha Do Livro de Daniel D. Hutto and Erik Myin, Radicalizing Enactivism: Basic Minds Without Content, MIT Press, 2013, 232pp. Isbn 9780262018548. [REVIEW]Marcos Silva, Carlos Brito & Francicleber Ferreira - 2015 - Philósophos - Revista de Filosofia 20 (2):227-235.
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  22.  14
    Lo Social Desde El Concepto de Ilusión En Platón, Aristóteles, Machiavelo y Bacon.Ricardo Camargo Brito - 2007 - Cinta de Moebio 28:29-38.
    The epistemological tradition set up by Plato has been permanently reading as a ‘way of doing philosophy’ in which the dualisms: reality versus illusion, on the one hand, and individual versus the social, on the other, would present not only in an explicit and incommensurable opposition to modern co..
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  23.  9
    Jésus: Christ universel: chronique de christologie.Emilio Brito - 1995 - Revue Théologique de Louvain 26 (3):326-342.
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  24.  9
    Schleiermacher Et la Doctrine de la Trinité. Réflexions Critiques.Emilio Brito - 1992 - Revue Théologique de Louvain 23 (2):145-171.
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  25.  8
    Le Christ En Chemin. Chronique de Christologie.Emilio Brito - 1997 - Revue Théologique de Louvain 28 (4):503-518.
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  26.  7
    Hegel Et la Religion. A Propos de Trois Ouvrages Récents.Emilio Brito - 1990 - Revue Théologique de Louvain 21 (4):477-483.
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  27.  7
    L'anthropologie Chrétienne de Schelling.Emilio Brito - 1987 - Revue Théologique de Louvain 18 (1):3-29.
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  28.  7
    Schleiermacher Et la Doctrine de la Trinité. Réflexions Critiques.Emilio Brito - 1992 - Revue Théologique de Louvain 23 (3):321-342.
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  29. Educação feminina: Memórias E trajetórias de mulheres/professoras do instituto de educação Régis Pacheco.Daniela Regina Souza Brito & Alfrancio Ferreira Dias - 2013 - Saberes Em Perspectiva 3 (5):117-135.
    O presente estudo objetivou analisar a questão da educação feminina, enfatizando a trajetória da mulher na ampliação das oportunidades educacionais e sociais através da profissionalização do Magistério representado pelo Instituto de Educação Régis Pacheco na cidade de Jequié/BA, verificando as transformações ideológicas e sociais que ocorreram no modelo educacional do Brasil e a relação estabelecida entre mulher/educação/curso normal, em meados do Século XIX e Século XX. Abordamos a educação feminina como experiência e prática social histórica que se constitui na necessidade (...)
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  30.  6
    L'Unique: Chronique de Christologie.Emilio Brito - 1994 - Revue Théologique de Louvain 25 (1):46-59.
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  31.  6
    Le Médiateur. Chronique de Christologie.Emilio Brito - 1990 - Revue Théologique de Louvain 21 (3):329-342.
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  32.  6
    Le Motif de la Création Selon Schelling.Emilio Brito - 1985 - Revue Théologique de Louvain 16 (2):139-162.
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  33.  5
    Le Christ, hier, aujourd'hui et demain. Chronique de christologie.Emilio Brito - 1987 - Revue Théologique de Louvain 18 (3):361-372.
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  34.  13
    Création Et Temps Dans la Philosophie de Schelling.Emilio Brito - 1986 - Revue Philosophique De Louvain 84 (3):362-384.
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  35.  8
    Presença de práticas culturais e religiosas de matrizes indígenas e africanas no Norte e Nordeste do Brasil (The presence of cultural and religious practices of indigenous and African headquarters in Northern and northeastern Brazil).Ênio José da Costa Brito - 2014 - Horizonte 12 (33):233-245.
    Esta Comunicação objetiva apresentar dois trabalhos acadêmicos de Luis Cláudio Cardoso Bandeira. A dissertação de mestrado, intitulada Entidades africanas em “troca de águas”: diásporas religiosas desde o Ceará, apresenta a pesquisa sobre tradições africanas no Ceará. No doutorado, Bandeira trata de Rotas e raízes itinerantes e destaca veredas desafiadoras do diálogo entre história e religião. Participando das duas bancas, tive a oportunidade de perceber as nuances do caminho acadêmico percorrido por ele. Neste texto , faço memória dessas duas participações, sintetizando (...)
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  36.  7
    Xavier Tilliette, Le Christ de la philosophie.Emilio Brito - 1993 - Revue Philosophique De Louvain 91 (89):154-156.
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  37.  12
    Le sacré dans le cours de Heidegger sur 'l'Ister' de Hölderlin.Emilio Brito - 1997 - Revue Philosophique De Louvain 95 (3):395-436.
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  38.  6
    La forme de l'esthétique hégélienne.Emilio Brito - 1977 - Revue Philosophique De Louvain 75 (28):624-659.
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  39.  6
    La mort du Christ dans les « Leçons sur la philosophie de la religion » de Hegel.Emilio Brito - 1980 - Revue Philosophique De Louvain 78 (38):225-244.
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  40.  4
    Le Christianisme Et la Foi Chrétienne. Un Nouveau Manuel de Théologie.Emilio Brito - 1988 - Revue Théologique de Louvain 19 (1):71-77.
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  41.  4
    Les Théologies de Heiddeger.Emilio Brito - 1996 - Revue Théologique de Louvain 27 (4):432-461.
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  42.  5
    Xavier Tilliette, Recherches sur l'intuition intellectuelle de Kant à Hegel.Emilio Brito - 1996 - Revue Philosophique De Louvain 94 (1):173-175.
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  43. Congresso Nacional de Bioética.José Henrique Silveira Brito - 2004 - Revista Portuguesa de Filosofia 60 (1):245-246.
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  44.  9
    Deux Théories de L'Esprit.Emilio Brito - 1993 - Revue Philosophique De Louvain 91 (1):31-65.
  45.  3
    L'Être des Demi-Dieux d'Après les Leçons Heideggériennes Sur «Le Rhin» de Hölderlin.Emilio Brito - 1994 - Revue Théologique de Louvain 25 (3):310-347.
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  46.  2
    Pierre Demange, L'essence de la Religion Selon Schleiermacher.Emilio Brito - 1993 - Revue Philosophique De Louvain 91 (91):479-481.
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  47. Dieu est-il personnel? La réponse de Bernhard Welte.Emilio Brito - 2013 - Revue Théologique de Louvain 44 (2):197-215.
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  48. Le déraciment du vrai et la «fuite des dieux» d'après les «Questions fondamentales de philosophie» de Heidegger.Emilio Brito - 1994 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 74 (2):171-191.
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  49. O positivismo científico de Antero de Quental.Amélia Brito - 1997 - Revista Portuguesa de Filosofia 53 (1):39.
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  50. Entrevista com Castor Ruiz:" A Vida Humana, um Problema Filosófico".Rosângela Chaves & Carmelita Brito de Freitas Felício - 2012 - Revista Inquietude 3 (2):212-233.
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